關(guān)鍵詞：馬克思主義；生態(tài)思想；生態(tài)文明

將自然界看作是辯證發(fā)展的有機(jī)整體，使用辯證法來考察自然界，并在此基礎(chǔ)上指出人在和自然交往的過程中所發(fā)揮的主觀能動性以及產(chǎn)生的實(shí)踐活動對自然界的影響。近代自然科學(xué)和社會科學(xué)的進(jìn)步一定程度上也促使馬克思主義生態(tài)思想的出現(xiàn)，人與自然和諧發(fā)展為核心的生態(tài)思想也是在此基礎(chǔ)上形成的。

馬克思吸收借鑒了達(dá)爾文生物進(jìn)化論中的生態(tài)思想，且充分肯定了達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響和價(jià)值，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了勞動的重要性，指出正是勞動實(shí)現(xiàn)了人類社會和自然界兩者之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

馬克思在論述人與自然關(guān)系問題時(shí)指出：人和自然的關(guān)系是人和其他任何關(guān)系的基礎(chǔ)，處理好人與自然的關(guān)系十分重要。

人不光是自然界的產(chǎn)物，人的行為反過來也會影響著自然界，人是有意識的，人通過一些主觀的、能動的實(shí)踐活動來改造自然。人是自然界的一部分，自然環(huán)境制約著人類的發(fā)展?？晌覀儚?qiáng)調(diào)，人更應(yīng)該在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性。恩格斯曾說過：“一切野蠻人都不懂得節(jié)制和愛護(hù)生命，因此只有野蠻人才需要節(jié)制與愛護(hù)生命；一個人如果不知道節(jié)制，就如同植物不知道節(jié)制一樣，他也不能在自然中生存起來”。所以我們在農(nóng)村建設(shè)的過程中，更應(yīng)該注重農(nóng)村環(huán)保問題，注重生態(tài)文明的發(fā)展，愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。

任何事物的發(fā)展都有正反面，一方面隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們可以提高生產(chǎn)效率和質(zhì)量、優(yōu)化人力物力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也會帶來一系列不良影響，比如污染環(huán)境。而在面對人與自然的關(guān)系中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會帶來機(jī)器的革新，提升生產(chǎn)效率和收益，同時(shí)對生產(chǎn)材料進(jìn)行節(jié)能、綠色使用，也會減少對環(huán)境的污染和破壞。

陜北是中國革命老區(qū)，是全國重點(diǎn)扶貧地區(qū)，是“一帶一路”和“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略中重要戰(zhàn)略節(jié)點(diǎn)。近年來隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，農(nóng)村人們的生活水平、質(zhì)量以及村民的幸福感都有了顯著提升。陜北農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)方面在取得前所未有的成績的同時(shí)，也帶來了一系列的環(huán)境問題。

首先。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)的發(fā)展十分重要。在農(nóng)業(yè)種植的過程中，隨著化學(xué)產(chǎn)品的不斷營銷，居民為了達(dá)到控制和減少病蟲害、增大糧食作物產(chǎn)量、提高自身經(jīng)濟(jì)利益的目的，可能會采取過度噴灑農(nóng)藥、使用大量殺蟲劑和除草劑、使用有害化肥進(jìn)行催熟等行為，長期使用污水灌溉會造成土壤污染，致其產(chǎn)生的有害物質(zhì)無法降解從而滲入土壤或流向河流，這樣對農(nóng)村空氣質(zhì)量和水資源都有影響，嚴(yán)重污染生態(tài)環(huán)境。

其次，農(nóng)村想要增加收入，往往會選擇較好經(jīng)營的畜禽養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)。在陜北農(nóng)村家家戶戶都養(yǎng)殖家禽，而家禽產(chǎn)生的糞便則隨意丟棄。近年來農(nóng)村養(yǎng)殖業(yè)走向規(guī)?；蠖囵B(yǎng)殖場不會設(shè)置專業(yè)的防污設(shè)備，污水和大量畜禽糞便得不到處理，隨意堆積，嚴(yán)重地影響水資源和農(nóng)村的空氣質(zhì)量。

最后，隨著大棚技術(shù)的發(fā)展，土壤中存在著的地膜導(dǎo)致土壤透氣性低，地膜難以回收，也不容易被降解，所以大多被隨意丟棄，會影響到農(nóng)作物對土地養(yǎng)分和水分的吸收。還因種植農(nóng)業(yè)的習(xí)慣，居民在收完玉米后選擇把玉米稈作為生活燃料或直接就地焚燒，從而產(chǎn)生出大量白色污染，直接影響農(nóng)村空氣質(zhì)量，長此以往也會影響大家的健康。

在陜北，相對城市而言，農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不健全，居民的生活方式較為落后，民眾的環(huán)保意識比較缺乏。人們在日常生活中產(chǎn)生的家庭垃圾很少會進(jìn)行垃圾分類，習(xí)慣性地隨意亂扔，長時(shí)間的放置從而產(chǎn)生出大量有害氣體；有的則進(jìn)行露天焚燒和掩埋等處理，從而產(chǎn)生大量煙霧。人們的飯后殘余、生活污水等也不會進(jìn)行專門處理，大多選擇隨意亂倒、潑灑，這樣不僅造成土地大面積的浪費(fèi)甚至污水排放還會影響水質(zhì)，致使農(nóng)村飲用水不達(dá)標(biāo)。在陜北農(nóng)村，人們做飯和取暖主要靠燃燒木柴和煤炭，而木柴和煤炭的焚燒則加劇了空氣中污染物的含量，產(chǎn)生的廢氣和廢渣不僅僅對環(huán)境有所破壞，對人們的身體健康也有消極影響。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來城市更加重視環(huán)保工作，相反因?yàn)檗r(nóng)村地區(qū)生態(tài)執(zhí)法體系不夠完善、執(zhí)法不嚴(yán)、基礎(chǔ)環(huán)境設(shè)施不夠健全等原因，部分企業(yè)為了低成本運(yùn)作和生產(chǎn)便會選擇在農(nóng)村設(shè)廠。加上村民深知想要讓錢包鼓起來、生活富裕起來，單純依靠農(nóng)業(yè)的發(fā)展是很難實(shí)現(xiàn)的，便會選擇重發(fā)展輕環(huán)保，以犧牲環(huán)境為代價(jià)，在村里大辦工廠。這樣雖然一方面拉動了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長，解決大量的剩余勞動力；另一方面產(chǎn)生的工業(yè)污水和廢水隨意排放，致使企業(yè)在生產(chǎn)過程中資源的浪費(fèi)，還引發(fā)了對水資源的大量污染，嚴(yán)重地?fù)p害空氣質(zhì)量、土地和村民的飲水安全。

馬克思主義生態(tài)思想認(rèn)為人類社會要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就要尊重自然、保護(hù)自然，要建立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略體系。馬克思從人與自然的關(guān)系出發(fā)，指出人與自然是統(tǒng)一的，人不能離開自然而單獨(dú)存在，同時(shí)人也不能在不尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上毫無節(jié)制地向自然索取。因此，我們必須將馬克思主義理論中的生態(tài)思想融入到農(nóng)村環(huán)境治理中去，引導(dǎo)村民樹立人與自然和平共處的理念，調(diào)動居民的積極度和參與度，在尊重自然客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造綠色農(nóng)業(yè)、實(shí)現(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展。

在馬克思主義生態(tài)思想的指導(dǎo)下，我們更加科學(xué)地認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要性。馬克思主義生態(tài)觀指出，自然是第一性的，一切人類社會的進(jìn)步和發(fā)展都是建立在良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)之上的。所以我們在農(nóng)村環(huán)保問題治理上，更加注重提高居民的環(huán)保觀念，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識。

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，在人類向大自然索取所需要的物質(zhì)資源的過程中，科學(xué)技術(shù)發(fā)揮了很大的作用。通過科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們發(fā)揮能動性和創(chuàng)造力來滿足自己的生活需要。馬克思認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以推動社會歷史向前發(fā)展。在面對農(nóng)村環(huán)境問題時(shí)，也可以通過科學(xué)技術(shù)的作用進(jìn)行改善。比如通過科學(xué)技術(shù)改良農(nóng)業(yè)耕作方式、實(shí)施農(nóng)家肥和有機(jī)肥，從而在不污染環(huán)境的情況下提高產(chǎn)量和效益。

陜北農(nóng)村由于生活方式比較落后，加之居民整體的文化素質(zhì)較為落后，很多不環(huán)保行為已經(jīng)成為一種習(xí)慣。居民落后的環(huán)保觀念使得他們不能意識到自己的所作所為對環(huán)境帶來的負(fù)面影響，因此我們更需要加強(qiáng)宣傳教育，提升居民的環(huán)保意識。

一方面大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于“人與自然和諧相處”的重要思想。改變農(nóng)村古老的環(huán)境治理理念，大力倡導(dǎo)人與自然和諧相處，讓每個人都能認(rèn)識到“綠水青山就是金山銀山”，用綠色發(fā)展理念強(qiáng)化村民的環(huán)保意識，切實(shí)提高村民環(huán)境素養(yǎng)。同時(shí)注重對基層環(huán)保工作者、專業(yè)技術(shù)人員開展相關(guān)培訓(xùn)與指導(dǎo)，確保農(nóng)村環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)各項(xiàng)工作都能夠落到實(shí)處。

另一方面利用電視廣播、報(bào)紙等媒介廣泛宣傳生態(tài)思想和綠色發(fā)展理念。在陜北，農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的意識淡薄，村民在日常生產(chǎn)生活中對生態(tài)環(huán)境造成的破壞現(xiàn)象比較嚴(yán)重，因此我們必須加大對村民的教育力度，通過宣傳教育提高村民的環(huán)保意識。使得群眾真正意識到愛護(hù)環(huán)境的重要性，能夠自覺減少以至杜絕破壞生態(tài)環(huán)境的行為。

政府部門加大對環(huán)境保護(hù)設(shè)施的支持力度，做好農(nóng)村發(fā)展的后勤保障工作，為農(nóng)村生態(tài)工作的開展提供舒適的環(huán)境。一方面農(nóng)村地區(qū)生態(tài)設(shè)施建設(shè)滯后，加快推進(jìn)對農(nóng)業(yè)廢棄物、工業(yè)產(chǎn)生的有害物質(zhì)以及生活污水和垃圾處理設(shè)施建設(shè)工作。比如創(chuàng)立垃圾回收站和污水處理中心、鼓勵居民們進(jìn)行垃圾分類，對有毒有害垃圾進(jìn)行專業(yè)處置，使得農(nóng)村的生活垃圾和生活污水能夠得到及時(shí)有效的處理。另一方面在面對各種工業(yè)企業(yè)時(shí)，要求對水源有影響的企業(yè)調(diào)整技術(shù)生產(chǎn)，積極倡導(dǎo)使用清潔型能源，減少對大氣的污染，美化農(nóng)村的生活環(huán)境。

積極培育農(nóng)村新能源新材料，用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)代替落后的種植技術(shù)，提倡綠色生產(chǎn)。一方面規(guī)范化養(yǎng)殖、合理處理糞便；使用有機(jī)肥，通過科技手段控制病蟲害，最大程度上減少村民的損失。另一方面對環(huán)保企業(yè)進(jìn)行財(cái)政補(bǔ)貼，在技術(shù)角度給予最大的支持，對各種企業(yè)的生產(chǎn)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)和審批。堅(jiān)持發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)，科學(xué)推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展。

農(nóng)村地區(qū)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要地區(qū)，隨著農(nóng)村發(fā)展的不斷進(jìn)步，居民的環(huán)保意識較以前有所提升，但總體環(huán)境素養(yǎng)水平仍然不高。而生態(tài)文明建設(shè)的提升是一項(xiàng)長期、復(fù)雜的工作，需要一步一步來。我們在陜北農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理中，堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)思，以生態(tài)環(huán)保和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提，打造農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)新風(fēng)貌。

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（作者單位：西安科技大學(xué) 侯榮華）