顧子文

儒、道兩家對(duì)“爭(zhēng)”的看法有所不同：孔子說(shuō)君子應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)禮讓、爭(zhēng)為義、爭(zhēng)改不善，老子則認(rèn)為人應(yīng)不爭(zhēng)。其實(shí)，二者并不矛盾。

孔子所言之爭(zhēng)，蓋指人的道德追求、自我完善，因?yàn)槿松鞘噶?，長(zhǎng)短有限，至善是人生的方向，雖不能至，心向往之。老子所言不爭(zhēng)，應(yīng)指功名利祿等一切有限之物，僅有一時(shí)之用卻被無(wú)數(shù)人爭(zhēng)搶。若爭(zhēng)于其中，則不免流俗，迷失自我，忙碌一世而無(wú)所得。因此兩家其實(shí)都是在說(shuō)人應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)什么、不爭(zhēng)什么。簡(jiǎn)而言之，圣人強(qiáng)調(diào)的是明確爭(zhēng)的目的，明智地爭(zhēng)，君子當(dāng)識(shí)爭(zhēng)與不爭(zhēng)。

什么是不爭(zhēng)？可以是超脫世俗、追求精神的充盈與富足，也可以是追求心懷天下、忘懷得失的境界。正如《月亮與六便士》里，思特里克蘭德也許活得像個(gè)“苦行僧”，貧困潦倒，但他卻樂(lè)此不疲，因?yàn)樗凶约旱哪繕?biāo)。別人的蜜糖、美玉在他的眼中不過(guò)是砒霜、爛石。許多大思想家、大政治家、大科學(xué)家、大藝術(shù)家就是如此，諸如孔子周游列國(guó)，蘇格拉底堅(jiān)守正義，周恩來(lái)鞠躬盡瘁，愛因斯坦不修邊幅，陳景潤(rùn)身居斗室，梵高窮困潦倒……不爭(zhēng)是一輪高懸于空中的皎月，即使地上灑滿了便士，君子也不屑一顧，一心求取心中之月。譬如學(xué)習(xí)，有人為了考試而學(xué)習(xí)，有人為了將來(lái)有個(gè)好工作而學(xué)習(xí)，此為為爭(zhēng)而爭(zhēng)；也有人癡迷于知識(shí)本身，人生因鉆研而樂(lè)趣無(wú)窮，此為不爭(zhēng)之爭(zhēng)；更有人“為中華之崛起”、為中華民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)，此為天下莫能與之爭(zhēng)。

現(xiàn)實(shí)中許多人“為爭(zhēng)而爭(zhēng)”，常常爭(zhēng)得頭破血流。你淘汰了別人，然后就能勝出、高枕無(wú)憂了嗎？其實(shí)不然。接下來(lái)，你將陷入新一輪、無(wú)限輪的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，爭(zhēng)得了名校，你還得爭(zhēng)學(xué)位，爭(zhēng)工作、爭(zhēng)先進(jìn)、爭(zhēng)房、爭(zhēng)車……為自己爭(zhēng)，為孩子爭(zhēng)，生命不息，競(jìng)爭(zhēng)不已。若是一直爭(zhēng)得過(guò)還好，若是爭(zhēng)不過(guò)，人生便失去了意義。以上所言是為爭(zhēng)而爭(zhēng)，不爭(zhēng)之爭(zhēng)則與之完全不同。不爭(zhēng)之爭(zhēng)者目標(biāo)明確，不忘初心，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。

人生不應(yīng)該是百米賽道，而應(yīng)該是一條登山道，目標(biāo)也不僅是登上頂峰，也包括路過(guò)、見過(guò)、欣賞美景。當(dāng)所有人低頭忙于生活、工作、家庭，忙著去撿地上的便士時(shí)，思特里克蘭德卻感慨于月光的溫柔，于是他成為最強(qiáng)大的人。因?yàn)樗幌霠?zhēng)，他的目光是無(wú)限的，而地上的便士是有限的。其實(shí)，爭(zhēng)與不爭(zhēng)全在于個(gè)人，爭(zhēng)得到、爭(zhēng)不到，很大程度上還要看所爭(zhēng)之事當(dāng)爭(zhēng)不當(dāng)爭(zhēng)。

青年雖處于競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，經(jīng)歷著“爭(zhēng)”乃至“卷”，但是我們不能失去自我，處于被動(dòng)。懷抱遠(yuǎn)大的理想并為之而不懈奮斗，方是人生真諦，這其實(shí)也是君子辨識(shí)爭(zhēng)與不爭(zhēng)的意義。

【江蘇阜寧中學(xué)】

點(diǎn)評(píng)

考生有著過(guò)人的思辨能力，故能探尋出儒家的“爭(zhēng)”與道家的“不爭(zhēng)”在內(nèi)涵上的統(tǒng)一，進(jìn)而提出“明確爭(zhēng)的目的，明智地爭(zhēng)，君子當(dāng)識(shí)爭(zhēng)與不爭(zhēng)”的新穎觀點(diǎn)。在論證過(guò)程中，作文先用歸謬法推倒“為爭(zhēng)而爭(zhēng)”的觀點(diǎn)，后用例證法樹起“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”的觀點(diǎn)，二元思辨在情在理，娓娓道來(lái)，功力深厚。