閆君

張抗抗（國務院原參事、中國作家協(xié)會原副主席）：展覽的作品從清代一直延續(xù)到現(xiàn)在，在這段時間長河中留下來的書畫作品體現(xiàn)了浦江除遠古稻作、農(nóng)耕生產(chǎn)之外的文化成果，作品水準很高，觀眾可以看到浦江書畫整體性的發(fā)展，尤其傳統(tǒng)畫法進入當代社會后，繪畫技巧的變化與完善。

浦江書畫在全國都是一個很特殊的例子，它的傳統(tǒng)奠定了浦江書畫藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，比如我們尊敬的浦江書畫名家參與成立“白社”，不僅奠定了中國畫一些基礎(chǔ)的繪畫觀念，更重要的是“白社”五位成員畫法、技巧、手法均不同，并在不同中有交流、碰撞、互相補充，甚至有很不相同的藝術(shù)觀共存。它的起點就是包容性，這種包容性在后來的歷史發(fā)展中逐漸發(fā)散、分流，有了后來我們見到的風格多樣的高水平畫作。

浦江人習畫，并形成了一種藝術(shù)氛圍，有了群眾性，這一點尤為可貴。繪畫是兩端的，一端屬于精英繪畫，另一端是群眾性的繪畫。重要的是要打通這兩端，打通后又形成一個整體的格局。對于浦江的實踐以及繪畫歷史，可以多從這方面去總結(jié)經(jīng)驗。

潘公凱（中國美術(shù)家協(xié)會原副主席，中國美術(shù)學院、中央美術(shù)學院原院長）：回顧歷史，20世紀30年代有名的小型畫會“白社”，共五位成員，由潘天壽、諸聞韻，與浦江的張書旂、吳茀之、張振鐸三位畫家共同組成?！鞍咨纭彪m小，但是具有學術(shù)性、專業(yè)性，每年五位成員都要提供一定數(shù)量的畫作，舉辦一個小展覽，互相提意見、切磋畫藝，作詩寫文章探討研究?！鞍咨纭钡淖谥己鸵鈭D，是真正研究學問、研究藝術(shù)，浦江縣應繼承和發(fā)揚學術(shù)研究風氣，繼續(xù)加強宣傳、加強研究，并培養(yǎng)更年輕的一代，使更多出色的浦江縣藝術(shù)家走向全國。

中華人民共和國成立后，數(shù)位浦江藝術(shù)家致力于在新的歷史條件下繼承發(fā)展推動新中國的繪畫藝術(shù)，作出了重大貢獻，如方增先、吳山明等，都對中國繪畫發(fā)展作出了自己的探索。中共浦江縣委、浦江縣人民政府，以及浦江縣文化和廣電旅游體育局很重視浦江的書畫事業(yè)發(fā)展。

楊曉陽（中國文化藝術(shù)發(fā)展促進會主席、中國美術(shù)家協(xié)會副主席）：從浦江書畫的流傳來看，浦江是全國縣級美術(shù)活動中影響最大的縣之一。鑒于這一點，我有三點建議：

第一，由浦江縣人民政府牽頭，美術(shù)界參與，編撰一部浦江的美術(shù)史，把史、論、志三合一，認真研究、立項，同時在全國范圍內(nèi)邀請專家參與指導。

第二，很多浦江人在當代發(fā)揮著重要的作用，在修史過程中應當重視當前活躍在全國各地的浦江籍藝術(shù)家，讓他們關(guān)懷家鄉(xiāng)、回報家鄉(xiāng)，幫助宣傳整理推出成果，促進浦江政治、經(jīng)濟、文化三位一體，蓬勃發(fā)展。此外也需重視在浦江生活過、工作過的文化界知名人士，與之建立密切聯(lián)系。

第三，當前仍存在有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。文藝創(chuàng)作進一步發(fā)展的前提是教育，浦江應該發(fā)展書畫教育，尤其大力發(fā)展書畫藝術(shù)培訓，廣泛團結(jié)大量退休后的中國文化藝術(shù)界的名家，借此發(fā)揮他們在書畫藝術(shù)培訓方面的作用，并形成規(guī)模，在文化振興方面走在前列。

安遠遠（中國美術(shù)館黨委書記）：浦江作為“中國書畫之鄉(xiāng)”，是20世紀90年代原文化部社會文化司命名的，1995年的第一屆浦江書畫節(jié)，原文化部作為批準和支持單位，我也是經(jīng)辦人。那時馬鋒輝是浦江縣文化局局長，我們從杭州坐4個小時的車到浦江，看到了當時浦江的淳樸民風、鼎盛文風，建造了張書旂、吳茀之、吳山明、方增先的紀念館，場館很有特色，而且做了很精致的展覽，所以浦江給我留下了非常美好的印象。從新文化運動以來，浦江把中華民族幾千年來文化人的傳統(tǒng)呈現(xiàn)得非常全面，讓人們看到了很多經(jīng)典案例，它佐證了文化興、民族興、國運強的道理。

今天再次看到了大規(guī)模、高水平的浦江書畫藝術(shù)展。浦江代有畫人出，向美而生，通過展覽了解一個地域的風格面貌，人民的生活狀態(tài)和精神狀態(tài)。我代表中國美術(shù)館再次祝賀浦江的藝術(shù)家們登陸中國美術(shù)的最高殿堂，也希望浦江能夠有更多精品留給中國美術(shù)館，作為藏品永傳后世。

俞佩芬（中共浦江縣委書記）：一直以來，中共浦江縣委、浦江縣人民政府非常重視書畫文化的傳承與發(fā)展，堅持以習近平文化思想為指引，在建設書畫陣地、舉辦書畫盛會、創(chuàng)新書畫藝術(shù)、推動書畫研學、培養(yǎng)書畫新人等方面持續(xù)發(fā)力。但是，我們也十分清醒地認識到，在今后的實踐中還有非常大的空間，有很多值得努力的地方。所以，今天我們非常榮幸能夠邀請到國內(nèi)書畫界的專家、學者齊聚一堂，共同交流探討浦江書畫的傳承與發(fā)展，為浦江書畫文化發(fā)展建言獻策，幫助我們從更高的站位、更寬的視野、更大的格局，審視、謀劃浦江書畫文化的未來發(fā)展，推進浦江書畫產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)新的跨越。

中共浦江縣委、浦江縣人民政府將堅決擔當推動書畫文化繁榮發(fā)展的使命，秉承書畫先輩“書骨畫魂”的精神品質(zhì)，發(fā)揚“書畫之鄉(xiāng)”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，高質(zhì)量推動浦江文化事業(yè)發(fā)展，著力打造新時代文化高地。

陳傳席（中國人民大學教授、博士生導師）：浦江為什么會名家輩出？我以張書旂為例。在徐悲鴻推薦下，張書旂公費赴美考察，之后由于戰(zhàn)爭無法回國，他和一位女華僑結(jié)婚定居美國，同時為抗戰(zhàn)宣傳出力。在賺錢之后，即使沒有任何人讓他還錢，他仍把兩倍的考察學費寄到“國立中央大學”，以表因故無法回國效力的歉意，這些體現(xiàn)著浦江藝術(shù)家的胸襟氣度。

在古代，畫派都是以為首畫家的籍貫命名的。浦江的畫家多，畫風興盛。此固然有數(shù)位著名人士的關(guān)系，也有地氣的影響。當時沒有展覽，既不便宜看畫，也不便宜學畫，只要有一位畫家畫得好，大家都跟著學，這就是地氣。畫作能夠流傳，必須具有三個特色：一是民族特色，二是時代特色，三是個人特色，浦江畫家三者兼?zhèn)洹?/p>

尚輝（中國美術(shù)家協(xié)會理事、美術(shù)理論委員會主任）：此次展覽已超過一個縣級的體量，它推出了眾多20世紀不可不說的人物?！捌纸?jīng)驗”就是從傳統(tǒng)出發(fā)，應認真總結(jié)，并編撰浦江美術(shù)史。

同時，此次展覽也回答了美術(shù)史的一些問題。首先是由于方增先借鑒花鳥畫的筆墨，形成了來自家鄉(xiāng)血脈的傳統(tǒng)，所以方增先成為浙派人物畫的一位代表。今天的展覽可稱之為“補課”還有一個重要原因，是展覽里有比較早的20世紀20年代朱杏生的沒骨畫和1924年陳善哉的作品。顯然在“白社”名家之前，至少有兩位畫家的創(chuàng)作已經(jīng)非常突出。由此可以推斷，在浦江的文人繪畫傳統(tǒng)里，較早受到了徐渭、八大山人的影響，才會有后來吳茀之、張振鐸和張書旂的海派傳承。

從展覽中還可以分享一個重要的歷史根脈，20世紀海派的花鳥畫傳統(tǒng)是主流，浦江算是一個支流，是吳昌碩的金石重彩大寫意形塑了浦江花鳥畫的傳統(tǒng)，才會有方增先把花鳥畫的傳統(tǒng)運用于人物繪畫，也才會有吳山明用宿墨的方式強調(diào)筆墨的傳統(tǒng)。從浦江出發(fā)的藝術(shù)家，一方面注重傳統(tǒng)研究，另一方面能夠盈余地接受當時的新鮮事物，在20世紀五六十年代甚至20世紀80年代，他們較好地解決了中西結(jié)合的問題。

另外，展覽里面有20世紀早期徐察人、黃尚慶的草篆，寫法高古，成就很高，他們都是書法史不能遺漏的人物；還有相較年輕的朱小勝篆隸結(jié)合的大字。浦江中國畫的發(fā)展來自書法的傳統(tǒng)，足見畫家們注重以書入畫，而不是迷失在簡單的造型或形式之中。

唐輝（榮寶齋副總經(jīng)理、榮寶齋畫院院長）：浦江的文化是非常蓬勃的，文脈不斷賡續(xù)延綿。這次展覽回望了浦江美術(shù)的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)出浦江當代書畫家的整體成就與多樣面貌。展覽將宋元時期至今的書畫脈絡整理得如此豐富，甚為壯觀。把這些畫家作品從宋元到當代全部整理出來，建一個浦江美術(shù)館，效果會非常震撼。

全國的書畫之鄉(xiāng)有很多，但是，從書畫家培養(yǎng)的角度來看，能夠涌現(xiàn)出許多近現(xiàn)代、當代書畫方面的大家，浦江在全國是唯一的，這一現(xiàn)象值得研究。浦江書畫既有對傳統(tǒng)的繼承，又有時代審美，既有生活，也有對新藝術(shù)的追求，浦江沿著這樣的發(fā)展路徑前進，在當代美術(shù)大繁榮的框架下，緊跟時代的步伐，一定會取得更多更高的成就。

李一（中國藝術(shù)研究院研究員）：這是一個近百年傳承的展覽，這個展覽不僅展示了浦江書畫名家，也是宣傳浦江的一個很好的方式。浦江是一個底蘊深厚的書畫之鄉(xiāng)，有許多高水平的書法家。朱小勝的隸書、于晨陽的草書、王興彪的草書、黃群蓮的楷書、張寶仙的篆書以及鄭國賢、傅堯霖、葉國慶的楷書，都寫得很好。

希望浦江今后在建設美麗中國，建設文化浦江、詩畫浦江、新時代新浦江方面有更多成績。同時，可以借此圍繞“翰墨浦江”課題，申報國家級、省級的項目以爭取資金，以翰墨養(yǎng)精神、以品質(zhì)鑄人生，在中國文化方面做課題。

另外，我也建議編撰浦江的書畫史。浦江從宋元開始就有書法家了，如元朝柳貫、明代宋濂等書法史上重要的書法家，清代和民國更多。通過書畫史更能證明“翰墨浦江”或者“文化浦江”的歷史厚度。

丁寧（北京大學藝術(shù)學院教授、博士生導師）：我于2009年前往美國史密森博物館學會參加一個國際會議，在會上我遇到了張書旂的后人張少書。他在會議上作了名為《被美國藝術(shù)史遺忘的張書旂》的發(fā)言，我回國后第一時間翻譯這篇文章，并發(fā)表于中國美術(shù)館的館刊。

2010年，我在美國蓋蒂保護研究所做研究，文以成教授讓我去斯坦福大學講一次課，其間訪問了張少書，與他再次見面，同時加深了解。張少書是一位孝子，他對父親非常孝順，同時出于一種愛國情懷，所以他要捐贈。張書旂抗戰(zhàn)時期的很多信息在斯坦福胡佛研究中心，有他當年留下的日記手稿，我看了以后才知道張書旂比我想象的還重要，因為日記里面專門寫到有人晚上找他商討重要事情，就是當時的國立藝專要選新的校長，我才知道當時他是國立藝專的校長候選人之一。但他以身體原因一口回絕。他的重要性不僅在于“白社”，還有其通過繪畫在中美之間所做的交流。張少書將張書旂作品捐贈給浙江美術(shù)館、中國國家博物館后，其實還有留存。他非常擔心留在他手里的作品將來怎么交代，浦江可以主動聯(lián)系張少書，將他剩余的物品接過來，建一個張少書的美術(shù)館，他的名望、為人、學風、作品都撐得起來。

邵曉峰（中國美術(shù)館展覽部主任）：從古今交融來看，浦江建縣有1800年歷史，從考古來說，它出土了1萬年前的彩陶，改寫了彩陶史、工藝美術(shù)史。從書畫來說，從宋代以來有很多書畫名家，包括我們耳熟能詳?shù)囊慌F(xiàn)代大師，在只有40多萬人口的縣城中，這樣的情況是罕見的。展覽中我們看到張書旂、方增先，他們的作品中國美術(shù)館都有館藏，特別是方增先的《粒粒皆辛苦》在館內(nèi)頻繁展出，是鎮(zhèn)館之寶之一，這些都和浦江密切相關(guān)。

這次展覽實現(xiàn)了立體聯(lián)動，全面介紹了浦江這些年對書畫的貢獻。體現(xiàn)了中共浦江縣委、浦江縣人民政府在展覽當中的周到考慮。浦江一方面在當?shù)亟ㄔ煲幌盗胁┪镳^、美術(shù)館以及名人館，另一方面從1995年起堅持舉辦書畫節(jié)，到現(xiàn)在即將頒布全國最大的美術(shù)圖書館的設計征集，足以看見浦江聚焦各種力量在當代，梳理書畫資源，以全縣之力為中國美術(shù)界做了很多實事，做到了無愧當代，應該引起高度關(guān)注。

張桐瑀（中國國家畫院山水畫所藝術(shù)家、中國畫學會副會長）：第一，浦江能出現(xiàn)這么多畫家并不是偶然，這是一種傳統(tǒng)。浦江的人文傳統(tǒng)可以催生大師、催生藝術(shù)高峰。一個地區(qū)有潛在的民俗、潛在的文化在催生推動，一個習俗往往得有幾千年的積淀才可以完成，浦江就是其中的典型案例。

第二，張書旂的繪畫被過于低估。在民國期間，張書旂、徐悲鴻、蔣兆和、傅抱石已經(jīng)完成了中國繪畫中的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，只不過新中國成立后，有些又重新經(jīng)歷了洗禮，張書旂沒有參加，所以就被遺忘了。但是他的畫法直接對新中國成立后的畫家起到了作用。所以應該認真梳理張書旂的資料，研究他被忽略的原因，并通過學術(shù)項目重新挖掘其內(nèi)容，通過宣傳讓廣大的畫家、群眾能了解張書旂。

許向群（中國美術(shù)家協(xié)會理事、策展委員會副主任）：浦江書畫節(jié)形成了三個重要的特點，第一，浦江書畫節(jié)已成為一項影響深遠的文化盛事。第二，“萬年浦江”全國中國畫作品展已經(jīng)成為浦江著名的藝術(shù)品牌。第三，全國美術(shù)家和全國美術(shù)愛好者借助于浦江搭建了良好的交流平臺。今天的展覽更加深了我的印象，展覽中已故的浦江名家，在外的浦江名家，包括當下浦江優(yōu)秀的書畫家的作品有脈絡感、形式感。當下浦江美術(shù)發(fā)展情況能夠印證浦江文化建設的大發(fā)展。

針對浦江現(xiàn)在的發(fā)展，有兩個方面的建議，第一，針對浦江的美術(shù)創(chuàng)作。浦江不光是書畫之鄉(xiāng)，其工藝美術(shù)各方面都非常豐富。浦江美術(shù)事業(yè)的發(fā)展除了繼承老一輩的傳統(tǒng)，還需要展示浦江當下更有特色的創(chuàng)作。當下浦江藝術(shù)家，應該多表現(xiàn)當下浦江景貌，在發(fā)掘浦江本地的這種山川特色、人文特色、當?shù)氐牡赜蛱厣矫孢€有空間。第二，更有針對性、更具體地利用好文化資源。比如張書旂擅長粉畫，同時他的題材是以鴿子見長的，有學術(shù)高度，可考慮針對其粉畫和鴿子題材進行深入研究。從技法上來說，吳山明的宿墨也是一個標志性的藝術(shù)語言，建議成立研究宿墨沿襲，探討如何繼續(xù)深入發(fā)展吳山明的路徑的學術(shù)團體。更具體的研究方向，對于引領(lǐng)浦江的書畫藝術(shù)創(chuàng)作，傳播和影響浦江書畫之鄉(xiāng)都有積極意義。

于洋（中央美術(shù)學院科研處處長、教授）：明初，宋濂的畫論思想占據(jù)統(tǒng)治地位，他當時強烈反對元代文人以書畫自娛、以書畫寄情的畫風，主張繪畫是要“成教化、助人倫”。他反對隱逸式，主張主流的、殿堂式的繪畫，影響較大。從這點來看，浦江歷代的畫家也多有這個特點。浦江的地域和思想是非常正統(tǒng)、中正，有殿堂氣象的。

有一點值得肯定、鼓勵和贊頌的，浦江縣人民政府并沒有急于打造一個“浦江畫派”。以往很多地域都以畫派著稱，浦江有很多的書畫名人，但沒有提出浦江畫派，所以浦江書畫的傳承與發(fā)展是扎實的，也恰恰顯示了一個地域的文化底氣，以書畫名家群像的方式展示浦江的文化實力、文藝實力，有一定的高度。

浦江近代以來的發(fā)展，這次畫展里面所呈現(xiàn)的展品都很好，但展覽的順序和文獻可能稍有欠缺，各年代的作品沒有按順序展示。以往我們更多知道的是萬年浦江的展覽，這次展覽也讓我們知道“萬年”的含義，展廳中的名家作品讓我們看到了一個立體的、完整的浦江，既有過去、當下，又指向未來的思想。

朱萬章（中國國家博物館研究館員）：我對浦江的理解是從張書旂開始的。浦江書畫的傳統(tǒng)有兩個重要的特點。一方面，浦江從宋元以來，出現(xiàn)了非常有特色的藝術(shù)家族，比如鄭氏家族等；另一方面，很多的畫家同時又是文學家，從耕讀傳家到詩書傳家，形成了一個傳統(tǒng)，一直從宋元到明清形成了文化脈絡，才造就了今天所見到的近百年以來浦江地區(qū)書畫的興盛。

我特別留意到展廳內(nèi)有一件朱霞彩的《仿石谷筆意》，這幅作品雖然寫的是仿王翚，可是跟王翚基本上沒太多關(guān)系。這里看出一個當?shù)氐奶攸c，表面上學習某一家某一派，實際是在某家某派的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，有一定的個性，并不是食古不化，同時也有一些畫家完全走海派的路線。所以說近百年的浦江書畫，是一種多元化、多角度的發(fā)展，一直到今天我們所看到的風格。

建議浦江要整理研究浦江的書畫史。另外，因為現(xiàn)在海內(nèi)外一些重要的博物館，可能收藏了很多浦江地區(qū)從宋元到民國時期到當代的重要的藝術(shù)家作品，包括中國國家博物館、故宮博物院、紐約大學的博物館等，應編撰一本歷代浦江書畫集，截至1911年，或者截至已故的畫家，讓大家對整個浦江書畫有比較完整的認識。

任君偉（首都師范大學美術(shù)學院副教授、《中國書畫》雜志副主編）：看了今天的展覽，真正感受到了有著“書畫之鄉(xiāng)”之稱的浦江的文化傳承與發(fā)展。我就其中的花鳥畫作品談點感受。此次展覽展出的花鳥畫作品中，工筆和寫意這兩種藝術(shù)手法妥帖地融為一體，工寫交織、簡潔率意、繁利疏均的畫風油然而生。畫家們似乎都在自覺規(guī)避當今畫壇的一些流行風尚，力求在畫面當中追求一種更為深邃的審美境界，在心神上向浦江的傳統(tǒng)畫家學習探索，在浦江宋元明清畫家的作品當中尋找更高的學術(shù)立足點。

浦江建縣至今已有1800多年的歷史，它有文化之邦、書畫之鄉(xiāng)、詩詞之鄉(xiāng)的美譽。有記載的書畫家就有255人之多，可謂根深葉茂、代不乏人。浦江的這種根不是記憶源流意義上的，而是思想發(fā)源上的這種本根，是跟土地風水息息相關(guān)的文化，由此生長出來的文化的枝葉繁茂，不會出現(xiàn)殘林凋敝，由此會延展出很多藝術(shù)姿態(tài)，一定也會朝著蓬勃繁茂、氣勢恢宏的方向發(fā)展。

王平（中國美術(shù)家協(xié)會分黨組成員、副秘書長，主持人）：首先，今天的研討主要涉及兩個方面的內(nèi)容。一是中國書畫的“浦江現(xiàn)象”，大家認為其淵源與浦江傳統(tǒng)文化風尚的熏陶有很大關(guān)系；二是對于浦江書畫特點的認識與總結(jié)，大家認為，浦江書畫從傳統(tǒng)出發(fā)，面貌多樣，具有民族特色、時代特色、個人特色，整體水平較高。其中，張書旂走在美術(shù)史的前沿，與他那一代的花鳥畫們完成了花鳥畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的問題。新浙派人物畫家代表方增先、吳山明等，是新中國人物畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的典型，他們實現(xiàn)了新中國人物畫從人物寫實造型追求向筆墨本體語言轉(zhuǎn)換的超越等等。

其次，大家高度肯定政府積極主動的推動引領(lǐng)作用。浦江很早就認識到書畫是浦江社會發(fā)展的一大特色，并把它作為縣城品牌建設的重要方向，但浦江沒有急于打造浦江畫派，而是做一些切實的事情，水到渠成地讓全國都關(guān)注浦江。

最后，浦江很早就注視到書畫鄉(xiāng)賢的作用，今天的浦江建設、浦江書畫節(jié)，皆源于眾多鄉(xiāng)賢在背后不斷發(fā)力，包括方增先、吳山明、馬鋒輝、陳琪、駱獻躍等先生，都在不同階段，以自己個人的力量推動家鄉(xiāng)書畫事業(yè)的建設。

今年的浦江書畫節(jié)到中國美術(shù)館辦展，是浦江書畫節(jié)邁出的很重要一步。接下來浦江書畫節(jié)的發(fā)展更要以學術(shù)去引領(lǐng)浦江書畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，像專家們提到的撰寫浦江書畫史，策劃諸如張書旂、方增先、吳山明學術(shù)專題展，借助專家力量研究浦江傳統(tǒng)書畫以及當代書畫家的學術(shù)脈絡、學術(shù)地位、學術(shù)價值，等等。希望浦江持續(xù)努力，讓“浦江書畫現(xiàn)象”在大家心目當中的形象更加明確、更加堅定。