宋欣晏

（柳州城市職業(yè)學院 廣西 柳州 545000）

全民健身推動了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，這不僅讓廣大群眾的生活更加規(guī)律，更保證人民群眾的身體健康。但如今民族傳統(tǒng)體育發(fā)展陷入困境，無論是互動場景缺乏、體育發(fā)展和群眾需求不對等，還是文化傳播動力不足、同質(zhì)化問題突出，都影響到民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，也阻礙了人民群眾體育文化的輸入和體育精神的形成。全民健身視域下，需要改進民族傳統(tǒng)體育發(fā)展方法，以針對性地策略突破困境，彌補不足。

1、基于全民健身視域下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境

1.1、未曾構(gòu)建互動場景，無法激發(fā)群眾興趣和體現(xiàn)體育發(fā)展文化價值

由于現(xiàn)代社會背景下，缺乏傳遞民族傳統(tǒng)體育文化價值的逼真場景，所以哪怕已經(jīng)在文化節(jié)、運動會、校園體育、社區(qū)體育、競賽活動、非遺展演和旅游表演業(yè)等多元發(fā)展路徑中廣泛滲入民族傳統(tǒng)體育，缺乏文化滋養(yǎng)和環(huán)境烘托的民族傳統(tǒng)體育還是宛如“無水之魚”，根本無法激發(fā)出參與民族傳統(tǒng)體育訓練之人的興趣。就以龍舟競渡、舞龍燈活動為例，雖然現(xiàn)如今依然可以看到這些活動，但一來只有個別地方開展這些體育活動；二來只有在特定的時間段才會開展這些活動。這就表明了現(xiàn)代其實鮮少有人愿意了解和參與這些活動。又如，投壺、醒獅等活動，這些活動在古代極受歡迎，甚至只有貴族、有錢人才能開展此類活動，如今雖稱不上失傳，但已然落寞。還有其他的民族傳統(tǒng)體育項目，哪怕有極強的傳說因素，也有相關(guān)的神話故事，甚至蘊含了非常豐富的精神和文化價值，也無法通過具體的體育活動實現(xiàn)文化傳承和精神培養(yǎng)。即便觀眾有對民族傳統(tǒng)體育活動的過程進行觀看，但因為彼此之間互動的缺乏，導致無法生成切身感受。以龍舟比賽為例，對比起來，龍舟比賽因為屬于端午節(jié)內(nèi)容之一，反而是一系列民族傳統(tǒng)體育中以競技比賽為主流傳最廣的活動。但哪怕如此，端午節(jié)當天也鮮少構(gòu)建具體的活動場景，所以活動時無法體現(xiàn)出人征服自然的核心，無法深度體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化價值。這不僅弱化了民族傳統(tǒng)體育的地位，促使群眾不夠重視民族傳統(tǒng)體育；更是為當前民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展帶來了巨大困難，甚至全面影響了“全民健身”。

1.2、雖然民族傳統(tǒng)體育得到了市場化發(fā)展，但未曾滿足群眾體育消費需求

事實上，導致民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化程度偏低的根本原因，是我國缺乏創(chuàng)新驅(qū)動；雖然得到了市場化發(fā)展，但未曾滿足群眾提出的體育消費需求，于是更多的體育消費流向國外體育市場。雖然民族傳統(tǒng)體育項目的影響力大，與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的程度高，可以吸引世界各地旅客前往消費；雖然如今國家對體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了高度重視，但實際上民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化程度仍然偏低；因為無法提高產(chǎn)業(yè)化程度，所以影響了民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展。因為比起韓國在旅游業(yè)融入摔跤、拔河等民族傳統(tǒng)體育項目的舉措相對較弱，所以各個行業(yè)難以融入民族傳統(tǒng)體育項目。正因如此，我國群眾會前往韓國、日本等地旅游，會在旅游期間對民族傳統(tǒng)體育項目活動進行參與，以此滿足潛在的對民族傳統(tǒng)體育的心理需求。與此同時，還有政府扶持力度不夠、僵化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部管理、調(diào)配資源困難等民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展問題，這些問題制約了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，致使我國人民體育活動參與度較低。哪怕國家已經(jīng)著手建立民族傳統(tǒng)體育基地，且形成了一定的規(guī)模，但在創(chuàng)新驅(qū)動的缺乏下，各地民族傳統(tǒng)體育基地無法和其他產(chǎn)業(yè)深度融合。且政策的缺乏、內(nèi)容的陳舊和經(jīng)濟的限制，無法形成良好的發(fā)展路徑和消費路徑，無法突出壯大民族傳統(tǒng)體育的消費功能，無法滿足群眾的體育需求時阻礙了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

1.3、未曾加大對外傳播文化的動力，降低了民族傳統(tǒng)體育文化的影響力

我國民族傳統(tǒng)體育有極深的文化基礎(chǔ)，理論上民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展會發(fā)揮其中蘊含的文化精神熏陶作用，滋養(yǎng)人民群眾的文明精神。但縱觀我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，目前暫未加大民族傳統(tǒng)體育對外傳播文化的動力，缺乏對應(yīng)的體育人才，缺少傳播發(fā)展的資金，也沒有太多的傳播媒介。正是因此，所以缺乏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的驅(qū)動力，無法滿足人們的根文化需求。如，民間的龍舟比賽、射箭、賽馬都是民族傳統(tǒng)體育，卻因為體現(xiàn)這些民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的范圍太小、路徑太少而無法凸顯出民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵。哪怕一些村居會選擇性的開展本地的民族傳統(tǒng)體育活動，并在信息技術(shù)的發(fā)展下使用微信軟件、登錄公眾號，在官網(wǎng)宣傳。但因為消息傳播空間不夠廣闊，未曾擴大范圍，最終接受文化熏陶的人少之又少。

缺失民族傳統(tǒng)體育發(fā)展人才一樣會致使民族傳統(tǒng)體育文化的影響力不斷降低，雖然國內(nèi)有許多專家學者研究民族傳統(tǒng)體育文化，但依然受限于人才的不足，根本無法擴大民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)。傳播媒介落后方面。事實上，不同地區(qū)對民族傳統(tǒng)體育的認知不同，此種不同造就了傳播方式、傳播范圍等多種不同，從而無法全面、全程、全方位的傳播體育文化。例如，廣東粵東地區(qū)，雖然有非常豐富的民族傳統(tǒng)體育項目，如花炮、射弩、陀螺、押加、蹴球、毽球、龍舟、秋千、珍珠球、高腳競速和板鞋競速，卻根本沒有全面有效的發(fā)展這些項目。之所以如此，是因為許多地方的媒體行業(yè)發(fā)展落后，知名度不高，文化得不到傳播，群眾自然而然的無法對民族傳統(tǒng)體育項目深入了解。還有缺乏資金投入，實踐證明，資本驅(qū)動文化發(fā)展，文化的發(fā)展加深資本。然而許多地方根本就沒有太大的資本，缺乏發(fā)展資金，所以民族傳統(tǒng)體育文化得不到傳播；于是民族傳統(tǒng)體育陷入資金困境，便于是無法給當?shù)貛砹己玫慕?jīng)濟效益。例如，第六屆連南瑤族文化藝術(shù)節(jié)，清遠市的瑤族展演千人長鼓舞，此類表演對上海大世界吉尼斯紀錄挑戰(zhàn)成功。千人長鼓舞體現(xiàn)出的民族風韻是最為獨特的，是一種精神產(chǎn)品，是為了強調(diào)和反映瑤民生活。但對瑤族來說，因為缺乏足夠的資金，所以根本無法向外傳播千人長鼓舞文化，導致瑤族得不到長效性文化發(fā)展。

1.4、存在體育產(chǎn)品同質(zhì)化問題，與群眾提出的文化異質(zhì)性需求相悖

當前時代經(jīng)濟快速發(fā)展，居民的收入與日俱增，不但升級了消費結(jié)構(gòu)，更個性化凸顯大眾消費。各方因素的影響下，我國民族傳統(tǒng)體育存在產(chǎn)品、技術(shù)、組織、市場和商業(yè)模式等創(chuàng)新驅(qū)動力不足的問題。這些問題致使體育產(chǎn)品不斷同質(zhì)化，最終民族傳統(tǒng)體育項目與群眾提出的文化異質(zhì)性需求相悖。體育產(chǎn)品同質(zhì)化體現(xiàn)在了產(chǎn)品供給端和消費端，因為不曾異質(zhì)化民族傳統(tǒng)體育項目，所以無法激發(fā)群眾的體育興趣。例如，在我國西藏、貴州和青海等地，盛行一項傳統(tǒng)體育項目—馬術(shù)。但在南方景區(qū)，發(fā)現(xiàn)雖然有騎馬這一活動，卻將騎馬這項活動生生剝離出了與其血脈相連的文化。剝離下，無法傳承馬術(shù)文化，致使游客們逐漸對景區(qū)的騎馬項目興致索然。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)品創(chuàng)意的缺乏，無法發(fā)揮體育的異質(zhì)性文化，無法滿足群眾對民族傳統(tǒng)體育的需求，達不到增強用戶粘性的目的。又如，嶺南地區(qū)流行的龍舟比賽，因為極少融入新元素，如景觀、美食、游戲，所以總是單一乏味，群眾們不復(fù)熱情，導致民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)品更加缺乏創(chuàng)新驅(qū)動力，不變的產(chǎn)品發(fā)展模式讓群眾們對同質(zhì)化產(chǎn)品產(chǎn)生了審美疲勞和排斥心理。正是因為創(chuàng)新驅(qū)動不足、模式僵化，國內(nèi)群眾無法滿足精神需求，無法傳播異質(zhì)性文化，會因此轉(zhuǎn)移自身的興趣，不再關(guān)注民族傳統(tǒng)體育。而是關(guān)注其他新穎又奇特的文化產(chǎn)品，久而久之，就會發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育與全民健身相差甚大，無法基于全民健身的條例政策發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項目。

2、基于全民健身視域下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展方法

2.1、創(chuàng)造互動場景，人和體育產(chǎn)品互動，和文化產(chǎn)生情感共鳴

情感是一座橋梁，是一種媒介，連接群眾和民族傳統(tǒng)體育文化，引導群眾積極參與民族傳統(tǒng)體育活動。從這來看，各方應(yīng)以多種融合方式發(fā)展民族傳統(tǒng)體育思維，以創(chuàng)新驅(qū)動呈現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化場景，引發(fā)人和文化的情感共鳴，促進民族傳統(tǒng)體育活動的長效組織，促使群眾積極參與體育項目。以民族傳統(tǒng)體育融合內(nèi)容角度，深度融合民族傳統(tǒng)體育和多種產(chǎn)業(yè)，如旅游、文化、教育培訓、養(yǎng)老服務(wù)和文化創(chuàng)意。或是通過多姿多彩的互動場景，對民族傳統(tǒng)體育和自然環(huán)境、各種文化等進行融合，促使群眾和文化產(chǎn)生情感共鳴，如當?shù)刈诮涛幕?、民間民俗文化、自然生態(tài)文化。以生態(tài)園的創(chuàng)建為例，增加各種基礎(chǔ)設(shè)施，基于現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)，并在該產(chǎn)業(yè)中融合各種功能，在一體聚集型的產(chǎn)業(yè)發(fā)展中融入互動場景，促使群眾參與各項民族傳統(tǒng)體育活動。例如，動物園、玻璃橋、歡樂水城、百畝花海、開心農(nóng)場、野炊燒烤、鳥巢科普園、機動反斗樂園。以搶花炮的愛情主題為圍繞點，營造跳水塘、爬樹枝、送炮器、爭搶花炮、鐘鼓齊鳴、點火藥放炮的歡樂情景。以多姿多彩的互動場景，喚醒人們內(nèi)心深處向往美好生活的情感?；蛘呷谌朐颇侠圩宓摹跋禄鸷！泵褡鍌鹘y(tǒng)體育項目，相互結(jié)合“下火海”和傈僳族人們居住的云南怒江大峽谷環(huán)境。以民族傳統(tǒng)體育和自然環(huán)境的融合演繹出驚心動魄的一幕，讓群眾在觀演中滿足情感需求，追求正義、崇尚信仰，形成勇敢精神。

從連接民族傳統(tǒng)體育和群眾情感的路徑來看，第一可以對各種論壇、運動會和文化節(jié)展演活動組織開辦；第二可以建立民族傳統(tǒng)體育文化基地、檔案館和民俗博物館后，嵌入可視化動畫簡介，對立體模型、民俗器物、4D 立體音效等進行融合；第三可以對智能化的網(wǎng)絡(luò)平臺進行構(gòu)建。全民健身下，創(chuàng)新模式，組織運動會，落實非遺文化展演，全國人民積極和民族傳統(tǒng)體育展開精神對話，在社區(qū)—民族傳統(tǒng)體育交流周的模式中代入自身情感，在逼真的感性互動場景中增強健身意愿。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺時，則可以以省份為中心，建立某某省民族傳統(tǒng)體育文化公眾號，定期在平臺上開展線上互動游戲、網(wǎng)絡(luò)直播和有獎?wù){(diào)查問卷，活動的核心在于民族傳統(tǒng)體育文化的傳播。通過縮短群眾和民族傳統(tǒng)體育文化之間的心理距離，讓群眾重視民族傳統(tǒng)體育，通過參與民族傳統(tǒng)體育實現(xiàn)全民健身。

2.2、了解群眾體育消費需求，打造民族傳統(tǒng)體育精品，滿足市場需求

全民健身視域下，要想破解民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境，解決大眾消費需求不對等問題，應(yīng)該打造出一批高質(zhì)量的體育旅游精品線路、精品賽事和示范基地，以大眾體育消費需求為導向，以融合發(fā)展為路徑。首先，利用各種方式研究互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，分析大數(shù)據(jù)，了解群眾對民族傳統(tǒng)體育項目的興趣和群眾提出的民族傳統(tǒng)體育需求，在某區(qū)域范圍內(nèi)擴充產(chǎn)業(yè)。社區(qū)體育工作者利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建設(shè)社區(qū)服務(wù)公眾號，組織線上有獎民意調(diào)查活動，居民根據(jù)頁面提示作答，提交答案。目的是根據(jù)此種調(diào)查對社區(qū)居民的喜好進行了解，對居民的社區(qū)民族傳統(tǒng)體育活動需求進行掌握，推出民族傳統(tǒng)體育活動精品，滿足居民不同需求，達到全民健身。政府方面則需要發(fā)揮中小型企業(yè)的作用，分析國家推廣的“研學旅游”需求，以此為結(jié)合點，中小型企業(yè)為主體，群眾居民個體為核心，一起研究民族傳統(tǒng)體育。利用不同的技術(shù)和模式開展市場需求調(diào)研，了解其中的文化，對傳統(tǒng)體育旅游項目進行建設(shè)，對相關(guān)的體驗館進行構(gòu)建。裸眼3D 技術(shù)的支持下創(chuàng)建影響逼真的場景，基于復(fù)古再現(xiàn)模式展示“拉烏龜”、“打狗歸坡”、“錢鈴雙刀”等民族傳統(tǒng)體育項目。強化體育研學旅游精品的教育性和體驗性，形成產(chǎn)業(yè)集群鏈后實行民族傳統(tǒng)體育的活態(tài)發(fā)展。同樣政府以群眾需求為導向，積極融合對應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育和保健法，以體育養(yǎng)生為主題，融入土家族的花棒、擺手舞、板凳龍等內(nèi)容，播放民歌，構(gòu)建特色化的體育產(chǎn)業(yè)鏈。憑借這一系列的方式方法，達到青少年教育、社會經(jīng)濟效益的雙贏。

2.3、開發(fā)各項資源，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的民俗風情，煥發(fā)傳統(tǒng)旅游業(yè)生機

在我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的背景下，人們的生活質(zhì)量也得到了極大的提高。民族傳統(tǒng)體育項目所擁有的資源是非常豐富的，和現(xiàn)代社會的發(fā)展情況有著非常緊密的聯(lián)系，有關(guān)人員要對資源進行科學化的配置，全面地推動旅游行業(yè)的進一步發(fā)展，更加符合現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟所提出的要求。相關(guān)部門要結(jié)合實際情況，根據(jù)社會發(fā)展的需求，做好傳統(tǒng)體育活動的調(diào)整。需要分析我國豐富旅游資源內(nèi)含的優(yōu)秀體育文化底蘊，基于我國頒布的政策和相關(guān)措施大力發(fā)展旅游業(yè)，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，體現(xiàn)其中的民俗風情。通過產(chǎn)業(yè)化旅游體系科學、完整、獨特的構(gòu)建，全面落實旅游業(yè)的發(fā)展，通過民族傳統(tǒng)體育文化底蘊的體現(xiàn)給予民族傳統(tǒng)體育一定的保障。體現(xiàn)旅游業(yè)的各項優(yōu)勢，推動民族傳統(tǒng)體育不斷發(fā)展，實現(xiàn)社會穩(wěn)定、可持續(xù)地發(fā)展。

2.4、搭建民族傳統(tǒng)體育的訓練場地，調(diào)整優(yōu)化內(nèi)容，培養(yǎng)專業(yè)化人才

全方面發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的重要舉措和途徑就是打破以往民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的限制，讓民族傳統(tǒng)體育活動走進校門，培養(yǎng)專業(yè)化人才。例如，我國將武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的主體，列入到學校體育的課程中。在21 世紀的背景下，我國傳統(tǒng)體育項目獲得了進一步的發(fā)展。部分高等院校開設(shè)了與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的課程，教師根據(jù)課程指導學生綜合性學習，如武術(shù)、圍棋、摔跤、八段錦、五禽戲。這些民族傳統(tǒng)體育項目同樣可以讓學生們體會傳統(tǒng)體育文化。但目前傳統(tǒng)體育項目還處在磨合期學校體育發(fā)展還存在著很多問題，如體育教材的使用，競技體育的內(nèi)容選擇，教學缺乏地方特色等等。學校要充分地把握住教材、教師、學生三者之間的關(guān)系，進一步做好各項內(nèi)容的調(diào)整和優(yōu)化。取得當?shù)卣闹匾?，根?jù)民族傳統(tǒng)體育項目的實際發(fā)展搭建體驗性的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)地，招聘更多的專業(yè)人才作為產(chǎn)業(yè)基地的培訓師，加強學生和其他群眾的體驗訓練。如此，方能人帶人，讓群眾都參與民族傳統(tǒng)體育訓練，感受身體訓練所帶來的好處，于主動訓練中增強能力和身體素質(zhì)，進一步發(fā)展民族傳統(tǒng)體育。

2.5、構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育傳承機制，保障民族傳統(tǒng)體育文化的保護與傳承

民族傳統(tǒng)體育文化是一個不斷創(chuàng)造、不斷繼承、不斷發(fā)揚的過程，因此創(chuàng)新和優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育需要適應(yīng)社會未來發(fā)展的需求，保障民族文化的進一步傳承和發(fā)揚。各方因素的影響下，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展始終停滯不前，而為了在現(xiàn)實生活中推動民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，保護傳承傳統(tǒng)體育文化，相關(guān)部門可以開展以下措施：相關(guān)部門立足于實際情況，做好民族體育文化保護機制的調(diào)整和優(yōu)化，建立各項民族傳統(tǒng)體育傳承機制，然后調(diào)整民間傳承、媒體傳承、產(chǎn)業(yè)傳承和學校教育傳承。在民間發(fā)展中，我國民族傳統(tǒng)體育的傳承是一個較穩(wěn)定的過程，民族體育文化源遠流長，是人們樹立民族自信心的重要基礎(chǔ)，因此在民族傳統(tǒng)文化繼承的過程中，要符合廣大百姓的需求，立足于實際情況，做好傳承方式的調(diào)整和優(yōu)化，進一步地推動民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

2.6、提高群眾對民族傳統(tǒng)體育文化的認同感，實現(xiàn)對傳統(tǒng)體育文化的宣傳

民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展需要人們對其有強烈的認同感。在經(jīng)濟全球化和互聯(lián)網(wǎng)不斷普及的背景下，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和相關(guān)文化的傳承都迎來了全新的機遇和挑戰(zhàn)。此時需要相關(guān)部門構(gòu)建完善的傳統(tǒng)體育文化學科體系，借助互聯(lián)網(wǎng)、計算機、手機、多媒體、電視、廣播等拓寬傳播渠道，開展國際上的交流和合作，向其他國家大力宣傳我國的特色體育文化。有關(guān)人員利用信息技術(shù)等認同民族傳統(tǒng)體育文化，打破體育文化的發(fā)展限制，以不同方式擴大民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳范圍，將體育文化貫穿到教學。實現(xiàn)對民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳，達到提升我國傳統(tǒng)體育文化影響力的目的。

3、結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育是中華民族歷史文化不斷積淀的結(jié)果，時代發(fā)展文化交匯的產(chǎn)物。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育不僅有利于實現(xiàn)全民健身戰(zhàn)略，還因為符合時代對人們精神的要求和標準從而滿足人們的精神需求。所以全民健身視域下，政府部門、各單位企業(yè)還有廣大的人民群眾注意民族傳統(tǒng)體育的分析研究，搭建訓練平臺基地后注意機制的建立，通過不斷創(chuàng)新傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育實現(xiàn)體育文化的傳承，弘揚體育精神。