蔡升奕

（韶關(guān)學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

從文字的形體方面來(lái)看，“創(chuàng)”的初文為“刅”，通 作“創(chuàng)”。有“刱”“剙”“剏”等 異 體?！墩f(shuō)文·井部》：“刱，造法刱業(yè)也。從井，刅聲。讀若創(chuàng)。”［5］106段玉裁注：“蒙上文‘丼者法也’而言，故云造法刱業(yè)?！秶?guó)語(yǔ)》《孟子》字皆作‘創(chuàng)’。”［6］而“剙”“剏”，顯然都是“刱”以“并”替換所從之“井”后形成。“并”“井”形近互通，《周禮·天官·宮人》：“為其井匽，除其不蠲，去其惡臭?！保?］孫詒讓云：“‘為其井匽’者，井匽當(dāng)讀為庰匽?！保?］是其例?！皠?chuàng)”還有“”“”“戧”等異體，相互之間關(guān)系密切。《集韻·漾韻》：“（創(chuàng)）或從刃。”方成珪考正：“譌，刅譌刃，據(jù)《韻會(huì)》正?！保?］“創(chuàng)”“”所從之“刀”“刃”來(lái)源于“”所從之“刅”。而“戧”，《玉篇·戈部》稱“古創(chuàng)字”［10］，所從之“戈”與“刀”“刃”“刅”等屬于同類型的形符。從以上“創(chuàng)”的各種形體可以看到，“創(chuàng)”的初文“刅”，在演變過(guò)程中，在和其他構(gòu)字部件組合時(shí)，可作“刃”“刀”等形，也可替換為“戈”。有增加意符“井”而作“刱”，增加聲符“倉(cāng)”而作“” “”或“創(chuàng)”，也 有 用“戈”替 換 形 符“刅”等而作“戧”。尤其值得注意的是，同類型的形符“刀”“刃”“刅”及“戈”可以相互替換?！啊睆牟母?，而“創(chuàng)”的各種異體中有作“剙”“剏”者，我們認(rèn)為“”字就是由“剙”或“剏”以“戈”替換所從之“刅”或“刃”后所形成。

第一類，《清華簡(jiǎn)（壹）》《皇門(mén)》第6 簡(jiǎn)及《楚居》第3 簡(jiǎn)中的“”，其語(yǔ)境相同，辭例相同，其用法屬于一類。

首先是對(duì)施工方法的確定，軌道交通車(chē)站主體的建設(shè)項(xiàng)目是整個(gè)軌道交通建設(shè)項(xiàng)目工程的重點(diǎn)，施工主要在地下作業(yè)，工程造價(jià)高，施工程序復(fù)雜.結(jié)合地下水文地質(zhì)、周邊自然情況和道路網(wǎng)規(guī)劃等因素，選擇蓋挖法作為施工方法.

那么，楚這種植物是否真的具有止血消炎及愈合創(chuàng)口之效呢？答案是肯定的。楚，又稱荊，合稱荊楚。馬鞭草科植物，落葉灌木或小喬木，小枝四棱。葉具長(zhǎng)柄葉，為掌狀復(fù)葉。頂生圓錐花序，花冠淡紫色。由于分布廣，形態(tài)變異大，被區(qū)分為若干個(gè)變種。根莖葉花實(shí)皆入藥。孫一奎《赤水玄珠》云：“孫真人治九竅出血，用黃荊葉搗汁，酒和服之?！保?0］《分類草藥性》云：“（黃荊根）理氣止痛，止血。治口、喉、牙痛，痔瘡出血、刀傷出血?！保?1］《證類本草》引《別錄》云：“（牡荊葉）主久痢、霍亂、轉(zhuǎn)筋、血淋?！保?2］《湯液本草》：“（蔓荊子）涼諸經(jīng)血，止頭痛。”［23］黃荊、牡荊及蔓荊等都是馬鞭草科荊楚類植物?？梢?jiàn)荊楚類植物普遍具有治療外傷及止血，甚至止痛的作用。《產(chǎn)寶百問(wèn)》載有一個(gè)叫“防風(fēng)散”的方子，“治產(chǎn)后中風(fēng)，如角弓反張口噤”，其中蔓荊子就是該方的一味藥［24］?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥理分析證明，荊楚類植物的黃荊、牡荊及蔓荊等具有抗菌消炎，抗微生物及鎮(zhèn)痛的作用［25］。而荊楚類植物這種治療外傷，抗菌消炎及止血、止痛的作用正是“（胎兒）潰自脅出”后，進(jìn)行治療所需要達(dá)到的藥效。我們認(rèn)為，正是在荊楚這種藥用植物的藥效作用下，妣病情才得以受到控制，終于獲救，這在上古醫(yī)藥水平極低的情況下，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡，但也并非完全不可能。《史記·楚世家》：“陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉?！迸狍S《集解》引干寶曰：“近魏黃初五年，汝南屈雍妻王氏生男兒從右胳下水腹上出，而平和自若，數(shù)月創(chuàng)合，母子無(wú)恙。斯蓋近事之信也?！保?1］581裴骃所引干寶所稱是晚近的類似事件，雖屬志怪，但發(fā)生的可能性也是存在的。巫醫(yī)使用荊楚這種藥用植物對(duì)妣進(jìn)行治療，從其后人們用將一族之人稱為楚人的方式以示紀(jì)念來(lái)看，一定是取得了奇跡般的療效，因而人們對(duì)其產(chǎn)生了崇拜，為了紀(jì)念這一奇跡，便把這一族人稱為楚人。這也告訴我們，在此之前，應(yīng)該沒(méi)有過(guò)使用荊楚這種植物用于止血消炎，痊愈創(chuàng)口的。因?yàn)槭鞘状吻揖呱裥?，人們才?huì)以把一族之人稱為楚人的方式以示紀(jì)念。這就是“巫賅其脅以楚，抵今曰楚人”這一句的意思?？梢苑g為：巫醫(yī)首次使用楚這種藥用植物愈合了妣脅部的創(chuàng)口，（因其神奇的療效，人們以楚為傲，便把一族之人稱為楚人）至今都被稱為楚人。如果如整理者所言：“此句意為用荊條將妣之脅纏包復(fù)合”［2］184， 這是極其簡(jiǎn)單的事，而如此簡(jiǎn)單、意義不大的日常生活的一件小事，是不值得如此隆重地用“楚”來(lái)給一族之人命名的。且揆之事理，楚這種植物也不便用于對(duì)脅部進(jìn)行纏包復(fù)合，巫醫(yī)不至于舍棄便利纏包復(fù)合之物卻偏偏要使用楚。據(jù)此我們推測(cè)，正是因?yàn)槌@種藥用植物的神效，人們還給楚附上了一種神秘的力量。如明朱橚《救荒本草》卷六引《陶隱居登真隱訣》所云：“荊木之華葉，通神見(jiàn)鬼精。”［26］荊木能夠通神?？傊?，該句中的“”，與《皇門(mén)》第六簡(jiǎn)句中的“”辭例相同，同樣把句子語(yǔ)意的承接關(guān)系充分地表達(dá)出來(lái)了。

第二類，《清華簡(jiǎn)（拾）》《四時(shí)》篇第1 簡(jiǎn)、第10 簡(jiǎn)、第11 簡(jiǎn)中的“”，及《四時(shí)》篇第26 簡(jiǎn)、第34 簡(jiǎn)中的“”，其語(yǔ)境相同，用法一致，辭例相同，用法屬于一類。下面予以說(shuō)明。

《四時(shí)》第1 簡(jiǎn)至第2 簡(jiǎn)：“凡行，揆日月之位，以定四維之亙需、縮弱、盈、節(jié)約、張施、章明、滿溢、伏藏、渴、披揚(yáng)、靡畢、麗合、發(fā)涌、逾下?！保?］61

該句的“亙需”，子居認(rèn)為：“（亙）當(dāng)讀為‘亟’，訓(xùn) 為 疾、急，《說(shuō) 文·二 部》：“亟，敏 疾也?！保?7］至于“亙需”之“需”，整理者認(rèn)為：“需，本篇屢見(jiàn)，簡(jiǎn)一〇、二八作‘繻’，等待，滯留。《說(shuō)文》：‘需，須 也?！兑住ば琛贰?，有 孚’，孔 疏：‘需者，待也?！保?］132則“亙”為疾急意，“需”為滯留意，語(yǔ)意正相反對(duì)，是用于描繪星象狀態(tài)的用語(yǔ)。以下“縮弱”“盈”等等與此同，也是描繪星象狀態(tài)的用語(yǔ)。我們認(rèn)為，“縮弱”“盈”，形成對(duì)文，在語(yǔ)義上構(gòu)成正反關(guān)系?！翱s”對(duì)“盈”，“弱”對(duì)“”，則“”應(yīng)是強(qiáng)的意思。“盈”之“”，從水聲，而作為聲符的“”，正如前所述，是“創(chuàng)”之異體。“”在此與“強(qiáng)”字通，“創(chuàng)”“強(qiáng)”兩字的上古音同屬陽(yáng)部，“創(chuàng)”有一異體作“”，從月長(zhǎng)聲?！洱堼愂骤b·長(zhǎng)部》：“”，“剙”的俗字。［28］《字匯補(bǔ)·長(zhǎng)部》：“，與剙同?！保?9］而從長(zhǎng)聲的字，與“強(qiáng)”可互通?！妒酚浰麟[·高祖功臣侯者年表》：“繁，莊侯瞻。”司馬貞《索隱》：“《漢表》作平嚴(yán)侯張瞻，此作強(qiáng)瞻?！保?0］“強(qiáng)”“張”互通，“張”為從弓長(zhǎng)聲，而“創(chuàng)”之異體“”，從月長(zhǎng)聲。那么，“強(qiáng)”亦得與（剙）通?！坝本褪恰皬?qiáng)盈”，正好與“縮弱”相對(duì)。

《四時(shí)》第26 簡(jiǎn)至27 簡(jiǎn)：“十七日，二十六時(shí)作焉。素明旦，辰泉，時(shí)雨至?！保?］73-74