鴨蛋山不是一座山，是一片山野。在這片山野里，有大大小小的山，有藏在山中形形色色的村莊，還有各種各樣神奇的故事。有個叫周靜的童話作家把這些關(guān)于鴨蛋山的故事記下來，就成了《鴨蛋山傳說》。

在鴨蛋山，總有些看似尋常但又帶點神奇的事。巖更的山崖認得村民，就算是不懂事的娃娃和喝醉酒的人，都不會從山崖上掉下去；巖門口的石板路好像自己會走，心眼歪的人怎么都進不了村口的石板門樓；栗子沖做花燈的老趙，做的小雞燈會跑，兔子燈會笑，公雞燈會打鳴……

鴨蛋山是一個獨特的童話世界。這里的每座小山、每個村莊都有自己的故事，都有自己的神奇。這種神奇沒有上天入地、魔幻斗法的大場面，而是帶著日常的暖融融的色彩，就像是曾經(jīng)在一代代老人的口中流傳，如今卻行將消失的那些傳說，勾勒出的是中國人心中曾經(jīng)共同擁有的一幅生活畫卷。

在那個不算太久遠的從前，在老百姓的心里面，山有山神，湖有湖神，就算是一個池塘一口井，就算是做年糕制版畫，也都有一個守護的小神仙。人們心里對神仙懷著一種敬畏，做事的時候就會三思而后行，就會有意識地約束自己的行為。其實這看不見摸不著但似乎又無處不在的“神仙”，就是人們心中樸素的道德準則。作家用童話的方式去建構(gòu)一個帶著神奇色彩的理想世界，其實也是在重建一種理想的生活秩序，重建一個正在消失的精神家園。

關(guān)注過周靜創(chuàng)作的人會知道，《鴨蛋山傳說》與她的“鴨蛋湖系列”一脈相承，這個系列的作品已經(jīng)出版了8本。與《澤澤的湖》《簪花的雷神》等作品相比，這部新作既有著一脈相承、熟悉的風格和味道，又有獨具一格的特色。作家的筆觸從人物擴展到世界，不是為一個具體的人（神）立傳，而是為大自然、為山野村莊立傳，這不能不說是作家想象力的極大延伸，也體現(xiàn)了作家的童話創(chuàng)作觀。

在《鴨蛋山傳說》里，萬事萬物都可親可愛，富有靈性。一座山、一口井、一塊石頭、一個燈盞仿佛都有著自己的意志和情感，但是在這背后究竟隱藏著什么秘密，作家也不去說破。她只是說，做版畫的村莊一點墨，臘月的一晚把做好的點心放到印制版畫的屋子里，第二天就會拿到一組異常精美的年畫。賣布的老錢在一碗水這個小村子的井邊放一塊最漂亮的花布頭，第二天就不見了……為什么會這樣呢？作家不說，就等著讀者自己去猜，自己去想。在這個過程中，故事就成了作家和讀者共同擁有的秘密，讀者運用自己的經(jīng)驗在閱讀中參與了對作品的再創(chuàng)造，從而對故事產(chǎn)生了更強的代入感，也因此更深入地體會到作品的內(nèi)涵。

讀《鴨蛋山傳說》的時候，有時候會想起《山海經(jīng)》，也會想起中國古代的一些筆記小說，多用白描手法，言簡意賅，點到為止，卻有著以少勝多的效果。還會讓人情不自禁地想起中國山水畫和古詩，這些文學藝術(shù)的形式雖然不同，但都是帶有中國傳統(tǒng)文化的特點，用豐富的留白召喚讀者沉浸式地欣賞，讓人進入一個無限的想象空間，從而帶來獨具一格的審美體驗。正因為如此，周靜的作品才凸顯出濃濃的中國味兒，是具有中華民族特色、能夠喚起普遍情感體驗的中國童話！

如果通讀周靜的“鴨蛋湖系列”童話還會發(fā)現(xiàn)，這些故事是屬于民間的，屬于中華民族的，更是屬于孩子的。作品中所塑造的形形色色的人物——湖神澤澤、山神老頭兒、鴨蛋公、麻老太、河蚌姑娘等，是有著神奇能力的小神仙，同時也是永葆童真的孩子。他們用純真公正之心管理山河大地，遵循古老的道德準則與人類萬物相處，他們所代表的是人類最初、最本真的狀態(tài)，那也正是所有孩子的模樣！