一些作文題材料會(huì)同時(shí)呈現(xiàn)出關(guān)于某一話(huà)題的多種觀點(diǎn)（態(tài)度、主張），要求考生在多種觀點(diǎn)中取舍，然后針對(duì)選定的觀點(diǎn)，完成某項(xiàng)寫(xiě)作任務(wù)，我們姑且將這類(lèi)作文題稱(chēng)為觀點(diǎn)取舍型材料作文題。

寫(xiě)這類(lèi)作文時(shí)，考生在選定了材料中給出的某個(gè)觀點(diǎn)之后，是否意味著只能用自己的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)聞來(lái)印證？

本文以幾道試題為例，對(duì)不同類(lèi)型的觀點(diǎn)取舍型材料作文題如何展開(kāi)論證進(jìn)行分析，以提供一些辯證思考的寫(xiě)作路徑。

真題再現(xiàn)

（2021年高考語(yǔ)文浙江卷作文題）

閱讀下面的文字，按照要求作文。

有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

思辨啟悟

考生選擇任何一種觀點(diǎn)均可。本題主要考查其論證能力。如：①選擇將得與失看成終點(diǎn)，即看重結(jié)果，我們做任何一件事都會(huì)關(guān)注最后的結(jié)果，以此督促自己在當(dāng)下努力奮進(jìn)。志在必得、馬到成功，這些正確、正面的價(jià)值觀可以作為立論的基石。②看成起點(diǎn)，即得到了不驕傲、自得，失去了不后悔、自責(zé)，珍重現(xiàn)在，心期未來(lái)。③看成過(guò)程，即人一直在爭(zhēng)取得、避免失的過(guò)程中努力，過(guò)往一切皆為陳?ài)E，未來(lái)一切猶可追，人應(yīng)繼續(xù)打拼。

根據(jù)下面的材料，完成作文。

同學(xué)們讀了梁遇春的散文《途中》，老師說(shuō)：“無(wú)論人類(lèi)、國(guó)家、社會(huì)，還是學(xué)校、家庭、個(gè)人，總是在途中。你們對(duì)‘在途中’有哪些思考？”

一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“沿途佳景是迷人的，要學(xué)會(huì)領(lǐng)受那些額外之得?！?/p>

一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“途中的誘惑太多了，唯有心無(wú)旁騖，才不會(huì)誤入歧途?！?/p>

一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“途中的誘惑與困惑也不是沒(méi)有意義，就算中途易轍，也有可能另辟蹊徑啊?！?/p>

你是怎樣看待或面對(duì)“在途中”的呢？請(qǐng)以“也說(shuō)‘在途中’”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選角度，寫(xiě)一篇議論文。

思辨啟悟

確定觀點(diǎn)之后，如何展開(kāi)論證？

選擇第一種觀點(diǎn)，領(lǐng)受途中迷人的景觀。①人生如旅。在途中，我們能遇到不同的風(fēng)景和人事，有雄奇的、秀麗的，有豪爽的、忠厚的。充分接納、享受途中美景，開(kāi)闊視野，增廣見(jiàn)聞，豐富人生閱歷。②在途中，我們永遠(yuǎn)敞開(kāi)胸懷，勇于探索，樂(lè)于助人，善于分享，也將自己變成別人途中的美麗風(fēng)景。第二點(diǎn)體現(xiàn)了辯證思考的特點(diǎn)，不僅欣賞途中美景，也讓自己努力成長(zhǎng)為別人途中的風(fēng)景，這種積極的互動(dòng)轉(zhuǎn)化，是對(duì)第一種選擇的深入思考。

選擇第二種觀點(diǎn)，拒絕途中歧路的誘惑。①人生有限，旅途艱苦。希臘神話(huà)中人首鳥(niǎo)身的海妖塞壬用優(yōu)美歌聲誘惑過(guò)往的水手，水手傾聽(tīng)失神，航船觸礁沉沒(méi)，船員遂成為塞壬的美餐。要防止悲劇只有一個(gè)途徑——不聽(tīng)塞壬的歌聲。②我們承認(rèn)，途中確實(shí)有美景，但目標(biāo)在遠(yuǎn)方，相對(duì)于遠(yuǎn)方的壯麗，沿途美景僅供瀏覽，而不必傾心。何況人的精力有限，不用盡全部精力，我們?cè)跄鼙几案x煌的前程？——不否認(rèn)途中美景的存在，但心中有未來(lái)和遠(yuǎn)方，對(duì)眼前的風(fēng)景能夠適度忽略，這種觀點(diǎn)呈現(xiàn)出辯證思考的態(tài)勢(shì)。

選擇第三種觀點(diǎn)，擁抱路途，即使中途易轍，也能另辟蹊徑。①首先，要學(xué)會(huì)甄別途中風(fēng)景，分清哪些是真正的美景，哪些是美麗的罌粟。對(duì)純真的美景，我們何不欣賞？對(duì)意欲摧毀我們生命的如塞壬歌聲那樣的誘惑，當(dāng)然要拒絕。②其次，對(duì)途中美景要采取開(kāi)放的心態(tài)，不要將天籟都看作塞壬的偽裝，也不要將每朵鮮花都看作罌粟。途中一切，只要無(wú)害，我們都可以欣賞，在欣賞過(guò)程中提高審美水平和鑒別能力。③也許需要通過(guò)不斷調(diào)整，我們才能找到心中的遠(yuǎn)方。如果我們基于偏狹的認(rèn)知、情感的沖動(dòng)就匆匆確定了方向，后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)途中有更吸引自己的風(fēng)景，那我們?yōu)槭裁床豁樦@條美麗的幽徑，奔赴更能展現(xiàn)自己能力的遠(yuǎn)方？（可結(jié)合專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、價(jià)值追求展開(kāi)論述）

實(shí)戰(zhàn)演練

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō)事物的價(jià)值呈現(xiàn)，主要有三種時(shí)間方式：

一是即時(shí)呈現(xiàn)，即指人們?cè)诟吨T實(shí)踐之后馬上便可得到預(yù)想的結(jié)果。

二是延時(shí)呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人們?cè)诮?jīng)歷了一定的積累的過(guò)程之后才能有所收獲。

三是永不呈現(xiàn)，喻示人們無(wú)論怎樣努力與探求，也不能或者無(wú)法完全洞悉事物的價(jià)值。

有時(shí)候，要想解答怎樣的人生更有價(jià)值、如何讓人生富有價(jià)值等問(wèn)題，往往先要面對(duì)并選擇價(jià)值呈現(xiàn)的方式。

作為新時(shí)代的青年，你在追求人生價(jià)值的道路上，應(yīng)該如何面對(duì)并選擇價(jià)值呈現(xiàn)的方式？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

思辨啟悟

①選擇了某一種觀點(diǎn)，應(yīng)盡量將這個(gè)觀點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)凸顯出來(lái)，不要庸俗化，要與價(jià)值追求聯(lián)系起來(lái)。

②不要面面俱到，選擇一端之后，也要對(duì)材料中的其他觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，不能完全視而不見(jiàn)。但一篇文章里，對(duì)觀點(diǎn)必須有取舍，不能說(shuō)各有利弊之類(lèi)的廢話(huà)；不要將每個(gè)觀點(diǎn)都膚淺地點(diǎn)評(píng)一通，而不表明自己的態(tài)度。考題不是真的讓你做出選擇，而是考查你面對(duì)這些不同的觀點(diǎn)時(shí)思考的能力。

例文

一切選擇都是為了讓價(jià)值得到更好的呈現(xiàn)

即時(shí)呈現(xiàn)對(duì)人們的繼續(xù)努力是一種正向刺激，給予人信心和勇氣。有了自信，人們對(duì)下一步的實(shí)踐會(huì)更有動(dòng)力。而延時(shí)呈現(xiàn)往往會(huì)讓人失去信心，“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”，遲到的價(jià)值呈現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如當(dāng)下的價(jià)值呈現(xiàn)給個(gè)體帶來(lái)的驚喜和快樂(lè)多。至于在價(jià)值永不呈現(xiàn)的情況下還能堅(jiān)持，那是極少數(shù)人的偉大事業(yè)。人生很短，有人因而選擇即時(shí)呈現(xiàn)價(jià)值的方式——這種想法沒(méi)錯(cuò)，但是即時(shí)呈現(xiàn)很多時(shí)候不是你能選擇的事，如果你所有的付出都沒(méi)有在當(dāng)下立即呈現(xiàn)出你期望的價(jià)值，怎么辦？

我們希望付出努力馬上就有收獲，但是，這樣的好事不會(huì)太多。何況，果實(shí)要經(jīng)過(guò)霜打才能變得甜蜜，沒(méi)有痛苦、彷徨、掙扎和加倍的努力，哪里會(huì)有收獲？?jī)r(jià)值延時(shí)呈現(xiàn)是為了更好地磨礪自我，付出只有積累到一定程度才會(huì)爆發(fā)出驚人的力量。至于價(jià)值永不呈現(xiàn)，那太令人絕望了，有人說(shuō)，我能忍受價(jià)值呈現(xiàn)的遲到，但不能接受永遠(yuǎn)的缺席——這種想法也沒(méi)錯(cuò)，懷著期待，相信價(jià)值終有一天會(huì)呈現(xiàn)，朝著正確的方向奮勇前行。但是，這世上真的存在這種情況：無(wú)論怎樣努力，你都不能或者無(wú)法完全洞悉事物的價(jià)值。

價(jià)值永不呈現(xiàn)，不是你的主動(dòng)選擇，而是命運(yùn)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。像西西弗斯推巨石上山一樣，無(wú)論他付出多少努力，巨石永遠(yuǎn)會(huì)重新滾下來(lái)，讓他的一切努力付諸東流。西西弗斯的行為顯示了人類(lèi)存在的意義就在于，即使沒(méi)有結(jié)果，人也不放棄自己的努力行為。人的價(jià)值就在這種“知其不可而為之”的勇毅中得到體現(xiàn)。那些選擇價(jià)值永不呈現(xiàn)的人，一是對(duì)人生懷有期待，但不急于求成，甚至不求有成，因?yàn)樗矚g探索、追求這種鮮活的生命狀態(tài)。二是雖然他知道人生太復(fù)雜了，現(xiàn)實(shí)太豐富了，無(wú)論怎樣努力與探求，也難以完全洞悉這些價(jià)值，但是他愿意每天踏實(shí)努力，在艱難而讓人欣悅的探索過(guò)程中體驗(yàn)人存在的價(jià)值。

實(shí)際上，真正的問(wèn)題不是我們主動(dòng)去選擇何種價(jià)值呈現(xiàn)的方式，而是我們?cè)谌松猛局性庥瞿撤N情形時(shí)應(yīng)該如何安置自己的心。我們期盼一切付出馬上就有價(jià)值呈現(xiàn)的美好結(jié)局；如果價(jià)值沒(méi)有即時(shí)呈現(xiàn)，我們?nèi)詧?jiān)信，只要不斷付出，終有一天價(jià)值會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)，延遲呈現(xiàn)不會(huì)讓我們停滯自身前行的腳步；即使命運(yùn)殘忍地拒絕了我們的一切努力，我們也不會(huì)認(rèn)輸，而是堅(jiān)韌地面對(duì)絕望，這是我們面對(duì)復(fù)雜人生時(shí)應(yīng)有的預(yù)設(shè)。

點(diǎn)評(píng)

文章先分析了三種選擇各自的合理性，然后從虛擬的“個(gè)體的自由選擇”轉(zhuǎn)向真實(shí)的“命運(yùn)嚴(yán)峻的考驗(yàn)”，作者由此指出事物價(jià)值的呈現(xiàn)方式并非人能主動(dòng)選擇的，并進(jìn)一步啟發(fā)讀者思考：如果這三種情形中的任何一種情形降臨到自己身上，我們?cè)鯓幼霾拍芨玫貙?shí)現(xiàn)人生價(jià)值？