大賽紀(jì)實

2022年12月17日14時至16時30分，全省13個賽區(qū)約2000名選手，同時、同步參加了“《七彩語文》杯”江蘇省第二十一屆“中學(xué)生與社會”作文大賽決賽。選手們通過現(xiàn)場寫作的形式，經(jīng)歷初賽、復(fù)賽等層層選拔，最終進入省級決賽，共赴這場文字表達之盛宴，展開了才情畢露、風(fēng)采盡現(xiàn)的筆力角逐。

大賽宗旨：以立德樹人為宗旨，弘揚社會主義核心價值觀；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、熱愛生活；發(fā)現(xiàn)素質(zhì)全面的寫作人才，促進中學(xué)作文教學(xué)，推動中學(xué)語文寫作教學(xué)改革。

主辦方：江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室、江蘇省教育學(xué)會中學(xué)語文專業(yè)委員會

承辦方：《七彩語文》雜志社

決賽賽題

初中組

1．比時間更久

2．落在你身上的雪也落在我身上

3．內(nèi)存已滿

4．這三年

要求：以上四個賽題中任選一個；不少于800字；寫作過程中不得出現(xiàn)真實的學(xué)校名、學(xué)生姓名；不得套作、抄襲；請在每張試卷上寫上參賽證號。

高中組

1．一個詞語的悲歡離合

2．大雪之后是冬至

3．一只籠子在尋找一只鳥

4．這三年

要求：以上四個賽題中任選一個；不少于1000字；寫作過程中不得出現(xiàn)真實的學(xué)校名、學(xué)生姓名；不得套作、抄襲；請在每張試卷上寫上參賽證號。

大賽紀(jì)念冊

賽區(qū)剪影

決賽當(dāng)天，各賽區(qū)經(jīng)周密布置后準(zhǔn)備就緒，靜候選手就位。

選手進場

選手們在工作人員引導(dǎo)下井然有序地領(lǐng)取參賽證，依次進入賽場。

決賽進行時

選手們投入緊張的寫作中，或凝神托腮、用心構(gòu)思，或文思泉涌、奮筆疾書。

試卷封存

比賽結(jié)束后， 選手們的作文匯總至大賽組委會，工作人員一一清點、封存。

評委閱卷

2023年1月7日，近30位語文教育專家組成的評委團對決賽作文進行終評，篇篇佳作脫穎而出。

賽題解讀

2023年1月8日，專家線上解讀賽題。

參賽者說

錢中天 | 江蘇省蘇州中學(xué)附屬蘇州灣學(xué)校

獲2022年決賽一等獎（高中組）

“一只籠子在尋找一只鳥”這道賽題帶有鮮明的戲劇沖突。我自然地想起嚴(yán)歌苓的《陸犯焉識》和赫拉巴爾的《過于喧囂的孤獨》。

我以為，這道賽題的寫作不但需要聚焦于籠子與鳥的象征意義——籠子代表的束縛與如同枷鎖的愛，鳥的不羈、不甘與難以言說的孤獨，而且要聚焦于籠子與鳥的關(guān)系。離開籠子的鳥將獲得一切可能，而失去鳥的籠子則失去了全部意義，但擺脫束縛的鳥真的自由嗎？

《陸犯焉識》演繹了被流放到遠(yuǎn)方的知識分子（鳥）的精神變奏曲：陸焉識曾將無比思念他的妻子婉喻（籠子）視為封建婚姻的枷鎖，在苦苦追尋自由后，卻逐漸意識到自己對她的愛。而《過于喧囂的孤獨》的結(jié)尾的高潮部分，在廢紙堆中飽讀詩書的工人漢嘉（鳥）被趕出地下室（籠子），卻在月夜感受到精神召喚，最終與書融為一體。我將這兩個例子化用到文章中，加諸文學(xué)性的潤色，表達對籠子與鳥復(fù)雜關(guān)系的辯證看法。

往屆選手寄語

阮浩森 | 南京市金陵中學(xué)獲2021年決賽特等獎（初中組）

“中學(xué)生與社會”作文大賽是一項神奇的比賽，它可以激發(fā)你對自由創(chuàng)作的美好想象，讓你不受拘束地享受寫作的過程，挖掘思維的空間，領(lǐng)悟文字的魅力。我真誠地祝福每一位經(jīng)過層層選拔進入決賽的選手，你們獲得的不僅是一次展示自我才華的機會，更是一種感悟與成長！

金瀟瀟 | 揚州大學(xué)附屬中學(xué)

獲2022年決賽一等獎（高中組）

文以載道，承灼灼之思，萬載不朽?！爸袑W(xué)生與社會”作文大賽給予了思想的蘆葦生根發(fā)芽的契機。

我想借一片星空漫游吟詩，歌頌?zāi)切┫闰?qū)的獻身精神以及他們不屈的靈魂。我在《這三年》中虛構(gòu)了一位富有探索精神的俄羅斯女人，她的血脈里涌動著跨過“門檻”的火熱激情。她的紅圍巾飄拂過未來無數(shù)的“三年”，與西伯利亞的寒風(fēng)共舞，昭示人類精神廢墟中的生機。

丁鈺婷|"鎮(zhèn)江崇實女子中學(xué)

獲2022年決賽一等獎（高中組）

“大雪之后是冬至”，這道賽題讓我想起了幼年在北方體驗到的大雪皚皚。如今同樣是十二月，同樣是大雪之后的冬至，同樣是凝固在枝丫間的雪，我卻再也沒有兒時對雪的明亮的感受。時光無處遁形，黃昏中紛飛的雪交織成一首逆光的復(fù)調(diào)樂曲，溯洄至那個北方小村莊，酸菜餃子和芝麻湯圓熱氣蒸騰，有滿盈希冀的硬幣和溫暖，又有我缺席的遺憾。故事不會戛然而止，生命在延續(xù)，愛也是。

范心怡 | 北京大學(xué)

獲2021年決賽一等獎（高中組）

在快節(jié)奏的高中學(xué)習(xí)生活中，“中學(xué)生與社會”作文大賽給了我另一個維度的激勵與認(rèn)可，它新穎而深刻的賽題觸發(fā)了我的思考，促使我去拾取、整合以往的閱讀碎片。祝愿“《七彩語文》杯”江蘇省“中學(xué)生與社會”作文大賽越辦越好，參賽的學(xué)弟學(xué)妹們能在大賽上一展文采！

“《七彩語文》杯”江蘇省第二十一屆 “中學(xué)生與社會”作文大賽決賽獲獎名單

高中組特等獎

第一名 翁以唯（江蘇省蘇州中學(xué)）

第二名 薛思卿（江蘇省南通中學(xué)）

第三名 李汶蔚（江蘇省新海高級中學(xué)）

第四名 蔡永興（江蘇省泰州中學(xué)）

第五名 徐梓航（江蘇省宿遷中學(xué)）

第六名 龔浩祺（南京市第二十九中學(xué)）

第七名 管 彤（南京大學(xué)附屬中學(xué)高中部）

第八名 湯子格（金陵中學(xué)）

高中組一等獎

（以下排名不分先后）

鴉一禾 王語涵 江財娟 楊岢凡 王奕諾

趙苡 張歆悅 孫梓清 曹玥 苗萌萌

卞姬 王天石 王思妍 劉吳天 趙雨欣

高雅舟 巫曉凡 侯軍吉 祁靜雯 錢鄧涵

金瀟瀟 祝子航 張正康 陳閱衡 羅爾卓

朱酉崔 周佳潤 楊雍倩 周" 洲 陸黃楨

張志遠(yuǎn) 馮欣瑜 王梓宇 章璟璇 王徐睿

胡曦 張茹意 李金珠 葉江云 羌佳寧

蔣理智 杜一恒 戈曉涵 郭晨熙 姜雨彤

武逸博 趙陳平 丁庭 李簡 史曉曉

黃芊銥 曹潔雅 祁千語 范奇妙 楊茜

盛怡茗 周晉平 林屹凡 雷行健 陳彥天

徐曉鈺 劉佳彤 殷坷雅 戚亞輝 陶然

張瑞家 楊博涵 史熙鈺 任睿思 程楠茜

邵嚴(yán)妍 陳日涵 陳子矜 王梓成 彭玥寧

符思迪 黃雯婷 廖思絢 肖" 婷 周如珊

姜雋 張力 彭兮 顧凡語 高智怡

陳徐靚 曹海晨 仇嘉藝 丁鈺婷 吳昀燦

孫妤嫣 仲澤慧 蘇子軒 張慧媛 李若萱

陳藝彤 黃佳樂 許李源 王相衡 夏尉欽

周姿彤 錢婧怡 徐子貽 徐熙涵 張寒立

楊潤洲 黃一博 沈亦文 唐子峰 杭欣湉

楊竹馨 侯玉然 孫樂涵 余春閱 許藝藍(lán)

張沁珂 唐思語 張思語（B435）" 李璐 朱雅楠

萬寶淇 汪文杰 徐千云 魏小艾 丁奕文

虞溢文 胡" 安 朱晨奕 呂沐恬 陳曉旭

管君和 王詩雅 李嘉琪 周文文 張舒涵

紀(jì)婧瑤 王婧雯 仲思睿 郎敏 丁一

周嬡媛 徐欣瑞 李晨曦 邵聽宇 吳夢緣

曹樂言 陳思誠 陸文怡 石偉燁 陸欣欣

謝鈺楠 姜欣言 匡繹熹 岳墨涵 張文靜

曹白軒 徐馥香 王奕絢 孫令州 周姝含

宋韓熙 曹彥檸 葉睿歆 沈子菁 林千越

袁子淇 王欣源 于澤川 徐悅曦 湯舒涵

周貝凌 鄭文楚 黃嘉懿 徐佳敏 成欣

陳惠怡 鄒聽妤 胡心月 吳若璇 徐僖

盧房馨 陳祎凝 楊智媛 朱姿伊 苗乙一

陳矜漪 褚瀚陽 瞿靜亞 姚睿 闞國鈺

方菲 杜景玥 陸以煊 俞彥好 姚睿齊

徐子淇 莊越 錢中天 李景文 臧丁寧

熊哲欣蕊 李謹(jǐn)羽 陳韻涵 曹好 洪一涵

卜依琳 趙一帆 陳心彤 ：晨陽 賈樂愷

甄理 高妍萱 于香兒 何紫涵 朱逸

周小詞 張祚維 陸雨晴 楊柳 蔡靜姝

孔熙臨 朱嘉閱 李文溪 張一凡 徐子茜

任筱睿 顧譯丹 解語甜 閔麒諾 王艾雯

石子航 王澍 董安琪 張芯怡 鄒若瑤

劉思淼 張靜怡 章子嫣 劉清源 徐文馨

杜奕池 劉星宇 夏宇輝 高潤賢 龔思彤

袁家寶 張好 趙栩妍 季慶

高姝欣 張忞 黃楊滟仁 王藝儒

優(yōu)秀組織獎

（以下排名不分先后）

淮安清河開明中學(xué)

泰州市海軍中學(xué)

揚州市竹西中學(xué)

常州市教科院附屬中學(xué)

南京市中華中學(xué)（初中部）

徐州市第三十一中學(xué)（東校區(qū)）

鹽城市毓龍路實驗學(xué)校

無錫市江南中學(xué)

南通市躍龍中學(xué)

南京師范大學(xué)附屬中學(xué)宿遷分校（成子湖路校區(qū)）

江蘇省海州高級中學(xué)

江蘇科技大學(xué)附屬中學(xué)

常熟市錦荷中學(xué)

蘇州中學(xué)偉長實驗部

賽題解讀

陳興才（決賽評委、特級教師）

深刻、新穎、個性

——“《七彩語文》杯”江蘇省“中學(xué)生與社會”作文大賽的命題與選拔導(dǎo)向"陳興才

在具體解讀每道賽題之前，我想就作文大賽的命題與評卷的價值取向做一些說明。眾所周知，“《七彩語文》杯”江蘇省“中學(xué)生與社會”作文大賽，作為江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室與江蘇省教育學(xué)會中學(xué)語文專業(yè)委員會主辦的作文大賽，有著一貫的宗旨與價值追求，這些宗旨與價值追求簡要概括起來就是六個字——“中學(xué)生與社會”。作文不是文字游戲，不是無病呻吟，而是要以我眼觀世界，以我手寫我心，以我筆寫人情。以此為出發(fā)點，我們歷屆大賽的命題和選拔都有以下幾個特征：第一，多為命題作文，不采用日?？荚嚦Ｒ姷牟牧献魑牡拿}形態(tài)。但命題不命意，也就是說，如何構(gòu)思，立什么意，是選手自己的事。所以它既是嚴(yán)格的命題作文，又提供了絕對的開放性和自由度，任由選手自由寫作。第二，題面表達能有“感發(fā)效應(yīng)”，不是以某個既定的主旨或大道理來限定選手的思維，而是要以文字本身的質(zhì)感，去撥動、挑動寫作者的經(jīng)驗、情緒和深藏的生命意蘊。第三，四道賽題各有素養(yǎng)考查的側(cè)重，會讓擅長文學(xué)創(chuàng)意表達的、擅長哲學(xué)思辨的、擅長社會觀察與生活描摹的乃至擅長幻想與講故事的不同選手都有用武之地。核心價值則是第四點：作文命題緊貼生活，有意識地抑制“小文人語篇”和無病呻吟式寫作。在評審時，評委也會有意識地淘汰四平八穩(wěn)的“應(yīng)試腔”作文，杜絕套話、空話、正確的廢話式表達。獲獎作文必須以深刻、新穎或個性取勝，無觀點、無思想、無性靈的作文不會獲得好的名次。

下面看具體的四道賽題。

1．一個詞語的悲歡離合

詞語是社會的表現(xiàn)符號，是社會的“表情包”。一個時代有一個時代的語言，詞語的變化體現(xiàn)了社會生活、社會觀念、價值觀的變化。隨便舉一些例子：“詩與遠(yuǎn)方”，歷代以來，知識人、文化人在人生的困厄之中以“詩與遠(yuǎn)方”激勵自己、安慰自己，以求獲得精神的豐盈與超脫。但這種自我安慰從未讓他們的靈魂獲得安寧。詩代表著遠(yuǎn)方，但從不曾帶來自由的遠(yuǎn)方，它帶來的恰恰是心靈的掙扎與退守，退守到退無可退時，往往是孤寂與毀滅，屈原是這樣，陶淵明是這樣，《紅樓夢》中擅長詩詞曲賦的女兒們更是這樣。那么，這個“詩與遠(yuǎn)方”是不是充滿了悲歡離合？其他詞語呢？愛情、自由、幸福、勇敢、回家，乃至老師、專家……哪一個詞不擁有豐富的意蘊和內(nèi)涵呢？

對于本題的寫作，選手可以關(guān)注一個詞語的變化過程，闡釋其意義變化，寫成語言知識類的短文；也可以以一個詞語為線索，串聯(lián)社會與生活形態(tài)的演變，表達對生活與人生的思考；當(dāng)然也可以把這個詞語設(shè)定為小說的核心“按鈕”，構(gòu)成一個詞語與人情人性織就的現(xiàn)實世界。

2．大雪之后是冬至

這道賽題以節(jié)令入題，節(jié)令屬于中華傳統(tǒng)文化。我們很熟悉英國著名浪漫主義詩人雪萊的《西風(fēng)頌》中的一句話：“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”我們的命題雖然與此有關(guān)，但顯然是故意區(qū)別于這句話的——不是冬天來了春天就不遠(yuǎn)了，而是大雪之后才是冬至，還無關(guān)于春天，春天不是考慮的對象，就如同黎明之后有太陽，而現(xiàn)在正是深夜。競賽作文題，就是要區(qū)別或打破原有的語境。

”大雪“”冬至“可以僅理解為季節(jié)變遷、特定節(jié)令。如此，可以從傳統(tǒng)文化層面，表達自己的認(rèn)識、理解，發(fā)表自己的文化感觸和歷史感悟；也可以寫屬于自己的特定時間中的所歷所憶、所思所感，懷人、敘事均可；也可賦予“雪”與“冬”象征意義，表達對生活與社會的理解與發(fā)現(xiàn)。這道賽題開放度很大，聚焦于什么，表現(xiàn)什么，表達什么，是構(gòu)思的重點，也是難點。也就是說，“大雪之后是冬至”本身不具有明確的意義，但我們可以賦予它特定的意義，在“大雪”與“冬至”之間加一些詞匯，加一點語境元素，這樣有助于我們的立意聚焦。如“大雪之后必然是冬至”“大雪之后就是冬至了”“大雪之后竟然是冬至”“有大雪才能迎接冬至”“沒有大雪何來冬至的意義”“大雪無雪然而冬至終究會來”等等。加一些語境元素進去，就可以讓自己表達的意義漸漸明朗和清晰，而能不能寫得出色，全看選手們獨抒性靈的素養(yǎng)。

3．一只籠子在尋找一只鳥

“一只籠子在尋找一只鳥”，這句話看起來似乎很突兀，因為我們平常都會說籠子是禁錮之物，鳥渴望飛出籠子，飛向自由的藍(lán)天?！耙恢换\子在禁錮一只鳥”，這個意象聚焦就比較普通，一眼望到底，不是一個好賽題，也很難讓選手有發(fā)揮的空間。但現(xiàn)在賽題是“一只籠子在尋找一只鳥”，這就有了觸目驚心的意味?；\子，意味著封閉、禁錮和鉗制；鳥，是飛翔、自由、暢快的象征。籠子本是靜止的，鳥才是飛動的，顯然，當(dāng)我們說籠子在尋找一只鳥時，不是說籠子本身在尋找鳥，實際上可以理解為提著籠子的人在尋找鳥。從籠子和鳥的關(guān)系上看，它們是一對難以調(diào)解的矛盾，然而是不是也存在甘心被囚禁的鳥呢？畢竟與充滿風(fēng)雨雷電的天空相比，籠子要安全舒適許多。注意，這里籠子與鳥的關(guān)系，不是簡單的禁錮與被禁錮的關(guān)系，如果這樣理解，就破題來說，就顯得淺顯與俗套。籠子與鳥的關(guān)系，不只是一個事實，還隱藏著追問——籠子為何要去尋找一只鳥？它的目的是什么？是不是冠冕堂皇、孜孜不倦、盡心盡責(zé)地甚至以愛的名義和高尚的方式做不好的事？由此還可以再問，鳥的價值是什么？你愿意做一只什么樣的鳥？你會不會是一只習(xí)慣被關(guān)在籠子里的鳥，去嘲笑飛翔在天空的同類，甚至覺得飛翔是一種罪過？你又會不會像卡夫卡《變形記》里的格里高爾那樣，某天清晨醒來時，發(fā)現(xiàn)自己異化為動物？如果異化為一只鳥，那將是一只什么樣的鳥？你會感到開心，還是屈辱？是終于意識到籠子不可擺脫，還是意識到了自己的悲哀與無奈？這些是從鳥的敘事視角來審題立意的，如果從籠子的視角呢，它又在想什么？對這些問題的回答，體現(xiàn)的正是選手的洞察力與思考力，也正是謀篇立意的關(guān)鍵與個性所在。

4．這三年

這道賽題看起來最簡單，就我個人而言，最喜歡這道賽題。在構(gòu)思與立意時有以下幾個問題需要思考。誰都有“這三年”，三年是一個時間段，不短也不長，那么，在你的意識中，這是經(jīng)歷太多的長長的三年，還是彈指一揮倏忽而過的短短的三年？這是立意構(gòu)思的第一個前提。第二個前提是：這三年讓你快樂還是讓你郁悶，讓你糊涂還是讓你清醒，讓你留戀還是讓你不堪再回首？從自己的情緒出發(fā)，去追逐這三年的記憶，也許你就會有想法。再從生活領(lǐng)域也就是題材來看，這三年，你聚焦于什么？是防疫的三年，還是成長與長大的三年？是改變了很多的三年，還是一點沒變的三年？這是第三層思考。還有第四層，敘述者是誰？表現(xiàn)的主體是誰？可以是“我”的三年，即寫作者自己的；也可以是他者的三年——父母的，爺爺奶奶的，老師的，同學(xué)的，特定人群的，校園的，社會的，世界的……

在很多可能的構(gòu)思中，疫情三年，是我們繞不過去的話題，命題者敢于引導(dǎo)選手去思考這段生活，正是要體現(xiàn)比賽的“中學(xué)生與社會”這一價值取向。這三年疫情中的種種光與影、點與面、人和事，我們不可能無視。“這三年”所蘊含的語境比較復(fù)雜，可能更適合把三年當(dāng)作一個時間的“合訂本”去梳理，去反思，去評判。多少緊張，多少勇敢，多少糾結(jié)……都可以入文，就看你有沒有獨特的感受與感悟，有沒有深刻的思考與洞察。

特等獎作文

江蘇省南通中學(xué) 薛思卿

寫作是一種自我表達，更是一種自我實現(xiàn)，自我實現(xiàn)是人最高的需求層次。在我看來，“寫出來”比“寫成什么”更加重要，我寫，我思，我存在，我實現(xiàn)。在此，我非常感謝“《七彩語文》杯”江蘇省“中學(xué)生與社會”作文大賽給我提供了一個寫作的舞臺，讓我能夠從繁忙的學(xué)業(yè)中抽身而出，以我手寫我心，靜靜地感受從筆尖到心靈的震顫。

中學(xué)生是滿懷理想又彷徨的群體，“中學(xué)生與社會”這一主題，則讓我們略顯稚嫩的思想因?qū)ι鐣F(xiàn)實的深入思考而走向深刻。在寫作中，我們能與社會達成共振，從而在紙上勾勒出更美好的社會的輪廓。

在本次比賽中，我選的賽題是“一只籠子在尋找一只鳥”。這句話是富有詩性的，又帶有冷峻的意味，易讓人聯(lián)想到枷鎖與自由等對立的意象。但是，禁錮與飛翔之間，理性與感性之間，是有內(nèi)在聯(lián)結(jié)的，那就是“尋找”。鳥尋找自由，籠子尋找鳥，其象征意義最終都可以指向人——既是規(guī)則的捍衛(wèi)者，又是掙脫束縛的斗爭者。所有矛盾都能在人的存在上達成統(tǒng)一，而人則要不懈地尋找矛盾的平衡之道。

一只籠子在尋找一只鳥"薛思卿

鳥是思想的具象，“永恒”是飛翔者的終極追尋，這種永恒正體現(xiàn)了思想的絕對自由。思想的絕對自由的第一個特征就是超越性：可以跨越古今，貫穿幻想與現(xiàn)實、自然與社會。

假如我是一只鳥，我知道我將成永恒。

飛翔，飛翔，我自有我所愛惜的羽毛。飛出莽莽榛榛的大荒，飛出開辟鴻蒙的光，在歷史的沉疴中涅槃，在意象無限的能指與所指之間跳躍，成為亙古希望的寄托。李商隱盼我為他殷勤探看，艾青愿我在他光的贊歌中沐浴自由。自然贈予我樹冠、微風(fēng)、肩頭的暴雨，而我將輕盈地、堅定地從電閃雷鳴中騰飛而出。

飛翔，從地母溫厚而仁慈的臂膀中飛出，銅鐵爐熾烈的炎焰澆鑄出我堅不可摧的羽管和翅毛，開始我從不棲息的一生。必須無限地追求，無窮盡地尋找，方可逃離金碧輝煌的囚牢。我知曉我正在被籠子尋找，那陳朽的世俗的柵欄，將束縛心靈在大地上的奔流。我是出走的娜拉，被海爾茂尋找；我亦是德米安，在彷徨的黑暗中夜航。

如若不追尋自由，一切理想都將是不完整的，都是對大眾的隨波逐流、對主流文化的服從，是懦弱的體現(xiàn)。一切史詩都口口相傳著對命運的反抗，一切命運都試圖背離既定的軌道。我將永不停息地尋找。

思想的絕對自由的第二個特征則是反抗性：對既有囚牢、束縛、命運的無盡抗?fàn)幣c不斷突破。這也是追尋自由的前提。

假如我是一只籠子，我知道命運在喁喁低語著尋找，尋找每一只自由的鳥，收殮每一根反抗的羽毛。我是規(guī)則里層生生不息轉(zhuǎn)動的齒輪，是對一切瑰麗奇譎的祛魅，是對層壘地建構(gòu)的意象蜃樓的消解，是生長出理想的黝黑、堅實、深沉的土壤。沒有永遠(yuǎn)自由的鳥，我莊嚴(yán)宣告；從無絕對自由的天地，我悲憫哀號。從逼仄昏暗的洞穴中走出，從熙熙攘攘的大陸上駛離，永遠(yuǎn)有鳥在飛翔，然而如若失去了籠子的尋找、追逐與庇護，其閃著艷麗光澤的絨羽將脫落，其明麗的瞳孔將綴滿銅綠，其生機將消融于死水。我是籠子，卻不是囚牢，是鳥寤寐不安的假想敵，卻也是其呼吸的每一個分子，是其啜飲的每一滴露水，是其立身的每一寸經(jīng)緯時空。

我是籠子，而我正將鳥尋找，我是沉思的、理性的、冰冷的雕鏤，也是有機體分解的盡頭。棋王在我世俗的守衛(wèi)中掙脫平庸，實現(xiàn)靈魂宏大而神圣的升華。我無法掙脫尋找的命運，而我視其為沉默而璀璨的真諦。我亦將永無休止地尋找。

作者假設(shè)自己是一只籠子，揭示出生存自由并非絕對自由，自由從來都是相對的。從辯證的角度看，籠子也絕非自由的反面，它雖有冰冷、平庸、世俗的一面，但同時也是理性、規(guī)則、現(xiàn)實的體現(xiàn)，它恰恰是保證人類獲得生存自由的基石。

是籠子，但也是鳥，尋找，但也在被尋找。一切二元對立的根基都是抱元守一后的歸一。每一個靈魂，都是籠子和鳥的兼容。每一次自我放逐的求異都是在原初的肩膀上創(chuàng)新。在對古典斟詞酌句推敲后，意識流穿墻透壁的光在記憶畫廊里串起印象，留下令人耳目一新的造詣。

依據(jù)上文兩種假設(shè)與辯證剖析，得出結(jié)論：世界從來都是以“二元歸一”式的邏輯運行，于鳥、于“我”、于所有存在皆是如此。從結(jié)構(gòu)上看，這個部分既是對上文的總結(jié)，又是對下文意旨的開啟。

我是鳥，我是籠子，我是納爾齊斯，也是歌爾德蒙。我既守衛(wèi)著人類社群繁衍生息的自然節(jié)律，也渴望著自由解救我于按部就班的平庸無趣。

尋找，一切都在尋找。鳥永恒地尋找自由，籠子永恒地在尋找鳥，籠子與鳥共存又相悖，對抗相同的命運。一叢叢地矗立在已往偕同來者的坐標(biāo)上的墓碑，鐫刻出宿命的悲涼。自以為是的對本我崇高的背離，竟是廢墟上父輩幻夢的投影，是莫比烏斯環(huán)式的“自投羅網(wǎng)”，是凌駕于個體凡軀之上的窮盡所有智思追求的普世命題。其噴吐之息拂吹著寰宇之下的螻蟻與芻狗們。尋找，是一個可知但不可證的謬論，實則誰也無法逃離宿命。

一只籠子在尋找一只鳥，天經(jīng)地義；一只鳥在尋找一只籠子，怪誕，但亦有其存在的邏輯。推究尋找的本質(zhì)——荒謬，但無處可逃。

人類的可悲在于：都想突破相同的命運，追求絕對的自由，最終卻又不可避免地回歸宿命。無論是“一只鳥在尋找一只籠子”，還是“一只籠子在尋找一只鳥”，都像莫比烏斯環(huán)一樣，看起來是兩面，其實是一個面。這正是薩特存在主義哲學(xué)中的“虛無”部分。

停止尋找！籠子應(yīng)被擱置，鳥應(yīng)棲息于枝頭歌唱，讓祥和寧靜包裹住一眾生靈，使之安于純樸平和的樂園，讓世界有條不紊地運作，讓血液平緩地流淌在眾生的脈搏里。沒有尋找，沒有對立。

世界一片寧靜，鳥不再啼鳴。

凝滯，但無法停止，尋找不死。

尼采說，歌頌酒神精神。尋找是令人疲憊的荒謬，是規(guī)則社會中無法實現(xiàn)的自由，是羊皮卷上語焉不詳?shù)囊庵负妥迦哼w徙中如影隨形的啟示，但尋找不死。酒神在樂園中狂歡醉飲，自解其味。尋找沒有結(jié)果，但鳥不會停止，人類不會停止，籠子不會停止。人類在宇宙中狂歡，不止息地尋找渺遠(yuǎn)的星云，哪怕文明的星火熄滅，探索的足跡只是宇宙間的一縷微塵。

鳥也許會被囚禁，嘶啞著泣血的喉嚨歌唱；籠子也許會被錘碎，鑄造出新的鐐銬。但它們必須尋找，不死不休。沒有免于傷痕累累的尋找，沒有不依賴束縛的自由。

但會有片刻的超脫，會有苦盡甘來的喜悅，會有征途上自由之風(fēng)吹拂過的記憶。一只籠子，我，在尋找一只鳥，另一個我。我困于現(xiàn)實的拘束，但我會在泛黃的故紙堆里描摹真我理想的肖像，并不懈追尋。

世界依然年輕，一切都將發(fā)生，而我在等待我的到來。這是一場動態(tài)的追逐，是看清命運后依然義無反顧的勇敢，是駕駛著自己的戰(zhàn)車馳于莽蒼的桀驁。追尋，不只有空茫的結(jié)局，也有過程中真實體驗過的動蕩的山與水。

作者用假設(shè)否定了人類靜止的可能，在“虛無”中重拾“尋找”的意義。薩特說，存在主義是絕望的哲學(xué)，但也是希望的哲學(xué)。人不會“是”什么，而是永遠(yuǎn)都在“成為”什么。人可以是鳥，也可以是籠子，這便是自由，因為你沒有被任何一個角色定義。這樣就將“虛無”削減到了最低限度，讓我們看到自由的偉大與堅不可摧，看到人們酒神式的激情追求的價值。

命運是巴赫的賦格，是艾舍爾的顛錯空間，看似循環(huán)，但永遠(yuǎn)有變體，有新聲，有異曲。這才是尋找之于個體的意義。

我是籠子，我是鳥，我知道在理想被現(xiàn)實捕獲前，我曾經(jīng)飛翔。

永不停息地反抗、斗爭、尋找，我知道我將成永恒。

開篇的“ 我將成永恒”是人類對絕對自由的追求，而這已經(jīng)在行文中被否定。文末的“我將成永恒”則是真正理解了人類對自由的追求的終極意義：只要存在，我們就永遠(yuǎn)有改變的潛能，而不必服從于任何既定的命運，即“看清真相，繼續(xù)戰(zhàn)斗”。這是存在主義哲學(xué)的真諦，也是本文的意旨所在。

而我的第一聲鴻鳴，終成絕響。

總評

全文以“尋找”為線索，先通過假設(shè)，分析總結(jié)了“尋找”背后的對立統(tǒng)一，指出“尋找”的虛無與荒謬，最后確立“尋找”的真正意義。在小層次的內(nèi)容設(shè)計上，先羅列具象，鋪陳擴寫，而后進行理性總結(jié)，再延伸向群體、社會與世界，這種“收——放——收”的設(shè)計，使得內(nèi)容豐富并含有一種秩序的美感。論證上以辨析為主：一是以“鳥”與“籠子”分別作喻，巧妙指出世界“二元歸一”式的運行邏輯；二是既指出“尋找”的虛無性，又從中生發(fā)出“尋找”的意義。這種思辨使得文章立意清晰而深刻。語言上，本文將比喻式的描繪與議論性的語句結(jié)合，將說理與列舉事例并置，使得形象與抽象交錯融合，體現(xiàn)出感性與理性的雙重魅力。

（決賽評委、無錫市第一中學(xué)教師 張?。?/p>