汲安慶

摘要：語(yǔ)文片段教學(xué)是指圍繞教材中文本的某個(gè)部分，或聚焦某一語(yǔ)文知識(shí)而展開的教學(xué)，具有時(shí)間短、內(nèi)容聚焦、便于實(shí)操和考查等特點(diǎn)。理想的語(yǔ)文片段教學(xué)，應(yīng)注意：容量要小、邏輯要清、“課眼”要明、脈絡(luò)要顯、結(jié)構(gòu)要精、氣場(chǎng)要旺、理念要新、教法要簡(jiǎn)、“串詞”要順、對(duì)話要活、評(píng)價(jià)要專、板書要美。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文片段教學(xué)；段落；邏輯；主題；“課眼”

*本文系江蘇省南京市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“致用·致美·致在：中小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育研究”（編號(hào)：jbgh2022078）、福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“指向創(chuàng)新精神培育的中學(xué)語(yǔ)文文本解讀研究”（編號(hào)：FJJKBK22063）的階段性研究成果。當(dāng)下，中小學(xué)語(yǔ)文教師招考或進(jìn)行教學(xué)技能比賽，多采用片段教學(xué)的形式。語(yǔ)文片段教學(xué)，是指圍繞語(yǔ)文教材中文本的某個(gè)部分，或聚焦某一語(yǔ)文知識(shí)而展開的教學(xué)，具有時(shí)間短（一般為5—10分鐘，最長(zhǎng)不超過(guò)15分鐘）、內(nèi)容聚焦、便于實(shí)操和考查等特點(diǎn)。如何精心設(shè)計(jì)并精準(zhǔn)高效地開展片段教學(xué)？今冒昧獻(xiàn)芹，以條目形式申述之，就教于大方之家。

第一條：容量要小

語(yǔ)文片段教學(xué)可分為段落式片段教學(xué)、主題式片段教學(xué)和環(huán)節(jié)式片段教學(xué)等。段落式片段教學(xué)，指著眼于文本中意義比較集中的某一自然段或自然段群的教學(xué)（律詩(shī)通常選某一聯(lián)進(jìn)行片段教學(xué)），如教學(xué)《老王》一文中老王臨終送雞蛋、香油的段落（第8—22自然段），賞析《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的頷聯(lián)“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”。主題式片段教學(xué)，是指圍繞某一主題，尋找一個(gè)切入點(diǎn)，進(jìn)行知識(shí)整合或內(nèi)容賞析的教學(xué)，如分析《燭之武退秦師》的行文結(jié)構(gòu)，或賞析燭之武這一人物形象。環(huán)節(jié)式片段教學(xué)，通常指從整篇文本的教學(xué)設(shè)計(jì)中抽出某一環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)展示?？傊?，片段教學(xué)重在“片段”，內(nèi)容有相對(duì)的獨(dú)立性，容量較小。

第二條：邏輯要清

這里所說(shuō)的“邏輯”，主要指語(yǔ)文片段教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)的邏輯層次以及外顯的教學(xué)活動(dòng)安排。片段教學(xué)的內(nèi)容雖屬片段，但因?yàn)橛邢鄬?duì)的獨(dú)立性、系統(tǒng)性，其邏輯仍需嚴(yán)密和清晰。短時(shí)生魅的外在要求，使其教學(xué)設(shè)計(jì)難度增加?？傮w上，語(yǔ)文片段教學(xué)的邏輯要體現(xiàn)“一分為三”的智慧，即從同質(zhì)化的一元層面、兩極對(duì)立的二元層面中跳脫出來(lái)，走向思維的多角度、立體化。如以“狗的悲劇”“人的悲劇”“社會(huì)的悲劇”三部分，來(lái)建構(gòu)“《小狗包弟》的悲劇內(nèi)涵”這一主題式片段教學(xué)的邏輯；按照“平淡化→熾烈化→神圣化”的思路，來(lái)建構(gòu)“《春望》一詩(shī)的情感分析”這一主題式片段教學(xué)的邏輯。

第三條：“課眼”要明

“課眼”是教學(xué)的切入點(diǎn)，具有統(tǒng)攝力，對(duì)教學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化起著重要的作用。對(duì)于語(yǔ)文片段教學(xué)來(lái)說(shuō)，“課眼”是教學(xué)的靈魂?！罢n眼”可以從文中尋找，直接將文眼當(dāng)作“課眼”，如抓住“送”字，分析《老王》的抒情藝術(shù)；抓住“笑”字，分析《孔乙己》的環(huán)境營(yíng)構(gòu)藝術(shù)。也可以從文中化出，如將“凌遲”作為《孔乙己》一文“結(jié)構(gòu)藝術(shù)”片段教學(xué)的“課眼”——將文中孔乙己兩次出場(chǎng)的顯在畫面，與年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的孔乙己形象以及最終凄慘離開世界的孔乙己形象這兩個(gè)隱在畫面聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮活的生命是如何被“凌遲”的。

第四條：脈絡(luò)要顯

整合、提煉文本所形成的脈絡(luò)，對(duì)語(yǔ)文片段教學(xué)的結(jié)構(gòu)起著支撐作用。相對(duì)于全篇教學(xué)，片段教學(xué)的脈絡(luò)更像由全篇教學(xué)中某個(gè)點(diǎn)所衍生出來(lái)的支脈，更為微觀，只關(guān)涉當(dāng)下的主題，點(diǎn)到即止，絕不會(huì)延伸到全篇所有語(yǔ)文知識(shí)的建構(gòu)。如“《飲酒·其五》中的情感”的片段教學(xué)，可以依托“超然—悠然—陶然”這條文脈，分析其抒情藝術(shù)；也可以對(duì)文脈進(jìn)行重構(gòu)，按照“心樂(lè)—心遠(yuǎn)—心堅(jiān)”的脈絡(luò)來(lái)分析該詩(shī)的豐富情感。

第五條：結(jié)構(gòu)要精

如果說(shuō)“課眼”是教學(xué)之魂，脈絡(luò)是教學(xué)之骨，那么結(jié)構(gòu)就是教學(xué)之血肉——需要師生圍繞“課眼”、脈絡(luò)，結(jié)合文本展開多元主體間的對(duì)話，使各種問(wèn)題的思考與探究，變得更為具象、豐滿。因?yàn)槿萘啃?，語(yǔ)文片段教學(xué)的結(jié)構(gòu)往往更為微觀，因而更需匠心獨(dú)運(yùn)，精心設(shè)計(jì)。比如，“分析《天凈沙·秋思》的意象抒情”的片段教學(xué)，需要圍繞意象，觸及一系列重要問(wèn)題：“詩(shī)人用了哪些意象來(lái)抒情？誰(shuí)是靈魂意象？意象體現(xiàn)的色彩有何特點(diǎn)？冷暖交織的色彩抒發(fā)了什么樣的情感？意象構(gòu)成的空間有何特點(diǎn)？”

第六條：氣場(chǎng)要旺

氣場(chǎng)指教學(xué)的氛圍以及融入其間的情感、人格、語(yǔ)言等方面的綜合感染力?！巴睔鈭?chǎng)的做法有很多，如以“課眼”、脈絡(luò)統(tǒng)攝教學(xué)內(nèi)容，保持思維的流動(dòng)、立體，注意教學(xué)環(huán)節(jié)之間過(guò)渡語(yǔ)的承上啟下，并不斷渲染，如有感情地誦讀等。

第七條：理念要新

教學(xué)理念是教學(xué)的價(jià)值取向。新課程背景下，教學(xué)理念也需要與時(shí)俱進(jìn)，將以人為本、全面發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)造等融入課堂教學(xué)中。在這樣的理念指導(dǎo)下，語(yǔ)文片段教學(xué)要以實(shí)現(xiàn)會(huì)通為目標(biāo)，追求主體的共情或共理。會(huì)通的形式主要有以下幾種：一是詩(shī)思會(huì)通，既有比較深刻的理性思索，又有新鮮生動(dòng)的感性體驗(yàn)，讓教學(xué)有柳暗花明之美感；二是中西會(huì)通，在不同的文化視野下審視問(wèn)題，獲得新的發(fā)現(xiàn)；三是古今會(huì)通，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的精神對(duì)話；四是學(xué)科會(huì)通，在語(yǔ)文為體、他科為用的前提下，進(jìn)行學(xué)科融合；五是物我會(huì)通，能亮出自己的獨(dú)特之見，實(shí)現(xiàn)共感與獨(dú)感、共識(shí)和獨(dú)識(shí)的融通。由于片段教學(xué)時(shí)間短，不必追求面面俱到，但結(jié)合文本實(shí)際和學(xué)情預(yù)判，自覺(jué)追求會(huì)通的意識(shí)要有。

第八條：教法要簡(jiǎn)

片段教學(xué)時(shí)間有限，要想給人留下深刻印象，教法宜簡(jiǎn)潔。一般多采用以下幾種方法：“還原比較法”，如用去掉限定詞、約數(shù)詞的方式，感受《大自然的語(yǔ)言》語(yǔ)言之精確；“質(zhì)疑辯論法”，拋出某一觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生討論，如“燭之武生命如蟬，七十年的等待，最終等到了生命價(jià)值的絢麗綻放，你們同意這種觀點(diǎn)嗎？”；“模仿遷移法”，注重內(nèi)化所學(xué)，走向言語(yǔ)表現(xiàn)與創(chuàng)造，如“能否模仿《馬克思墓前的講話》中的讓步句式‘一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止’寫上一段話？”總之，語(yǔ)文片段教學(xué)教法的設(shè)計(jì)要科學(xué)、簡(jiǎn)潔，以有助于提高教學(xué)效率為準(zhǔn)繩。

第九條：“串詞”要順

好的“串詞”有啟發(fā)思考、活躍氣氛、推進(jìn)教學(xué)之功效。片段教學(xué)中，尤其需要以“串詞”貫通各環(huán)節(jié)。一是導(dǎo)語(yǔ)以激發(fā)興趣為主，忌喧賓奪主，粗暴剝奪學(xué)生自主體驗(yàn)和思考的熱情。二是過(guò)渡語(yǔ)承上啟下，切中肯綮。三是結(jié)語(yǔ)收束全文，留有余韻。《飲酒·其五》“菊花的象征意義”片段教學(xué)后，就可這樣總結(jié)：談到菊花，人們便會(huì)想到陶淵明。在清貧而艱辛的生活中，他活出了菊花的傲骨，活出了菊花的清芬，因而也活出了生命的詩(shī)意。

第十條：對(duì)話要活

要在短時(shí)間內(nèi)抓住學(xué)生或者聽課教師的注意力，對(duì)話是有效方式。片段教學(xué)中，可以適當(dāng)靈活采用一兩次對(duì)話，然后迅速轉(zhuǎn)為轉(zhuǎn)述形式，這樣可以更為自然、快捷、高效地呈現(xiàn)出教學(xué)思路和思維創(chuàng)新之處。對(duì)話中，要始終注意問(wèn)題意識(shí)、博弈意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)的彰顯。

第十一條：評(píng)價(jià)要專

片段教學(xué)中的評(píng)價(jià)忌泛濫，也忌吝嗇。能于自認(rèn)為“極要緊、極精彩處”評(píng)上一兩句，觸發(fā)思維或感人心魄。評(píng)價(jià)雖然簡(jiǎn)短，也要注意知、情、意素養(yǎng)的立體評(píng)價(jià)，忌只顧聚焦學(xué)生回答的對(duì)不對(duì)，而忽略了審視好不好、新不新。其實(shí)，關(guān)于后兩者的評(píng)價(jià)，更能使學(xué)生調(diào)動(dòng)強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。

第十二條：板書要美

板書能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化、條理化、形象化地呈現(xiàn)出來(lái)。因片段教學(xué)時(shí)間有限，為了降低聽課的難度，設(shè)計(jì)符合規(guī)范、直觀形象的板書也是需要考慮的重要因素。語(yǔ)文片段教學(xué)應(yīng)依文本之勢(shì)，建構(gòu)簡(jiǎn)約、精致、新穎、圖文并茂的板書。比如，教學(xué)《一棵小桃樹》，板書可以設(shè)計(jì)小樹形；教學(xué)《阿長(zhǎng)與〈小海經(jīng)〉》，可根據(jù)文中的兩個(gè)“神力”設(shè)計(jì)成波峰波谷形；教學(xué)《過(guò)零丁洋》，如果片段教學(xué)的主題為“抒情結(jié)構(gòu)”，則可設(shè)計(jì)成鳳凰涅槃式的火炬形，從而實(shí)現(xiàn)感性與理性、內(nèi)容與形式的相融。