文／本刊記者 王 超

本刊記者：秦老師，您好！黨的二十大是在邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記作了《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗》報(bào)告。請(qǐng)您談一談黨的二十大報(bào)告取得了哪些重要成果？

秦宣：黨的二十大報(bào)告深刻闡釋了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，描繪了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。報(bào)告通篇貫通歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，既有歷史經(jīng)驗(yàn)的精要概括，又有現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻剖析；既有理論層面的系統(tǒng)闡釋，又有實(shí)踐層面的根本要求；既有宏觀層面的頂層設(shè)計(jì)，又有微觀層面的具體舉措。因此，這份報(bào)告是新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。歸結(jié)起來(lái)，我以為主要取得了以下三個(gè)方面的重要成果:

一是政治方面的成果，進(jìn)一步強(qiáng)化了“兩個(gè)確立”的決定性意義。報(bào)告第一部分回顧總結(jié)了過(guò)去5年的工作并從創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升等16個(gè)方面系統(tǒng)展示了新時(shí)代十年偉大變革的全貌。這就用實(shí)踐證明，“兩個(gè)確立”是黨的十八大以來(lái)我們黨作出的重大政治抉擇，是新時(shí)代十年最重大的政治成果，也是取得偉大變革最根本的原因。黨的二十大旗幟鮮明地堅(jiān)持和維護(hù)“兩個(gè)確立”，這是確保黨的核心和指導(dǎo)思想長(zhǎng)期穩(wěn)定，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本之策。

第二是理論方面的成果，豐富發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。比如，提出了“兩個(gè)全面”（全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興）；深刻闡明了黨的理論創(chuàng)新“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法；系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和必須牢牢把握的重大原則；等等。這些新思想新論斷對(duì)于新時(shí)代新征程黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

第三是實(shí)踐方面的成果，進(jìn)一步作出了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略部署。報(bào)告明確了新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，描繪了到2035年和本世紀(jì)中葉我國(guó)發(fā)展的總體目標(biāo)，擘畫(huà)了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的美好圖景，賦予了社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新的豐富內(nèi)涵，重點(diǎn)部署了未來(lái)5年的戰(zhàn)略任務(wù)和重大舉措，從經(jīng)濟(jì)、科教、政治、法治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)家安全、軍隊(duì)建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、外交、黨的建設(shè)等方面提出了完成新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨使命任務(wù)的具體方針政策。這一系列戰(zhàn)略部署與安排都是圍繞全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而展開(kāi)的。

本刊記者：時(shí)代是思想之母，問(wèn)題是時(shí)代的聲音。任何一種理論都是它所處的那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，它所產(chǎn)生的時(shí)代背景是什么？這是深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神首先要弄清楚的問(wèn)題。請(qǐng)就世界格局、時(shí)代變遷以及當(dāng)代中國(guó)所處的歷史方位談?wù)勀乃伎己驼J(rèn)識(shí)。

秦宣：進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，尤其是國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)代世界發(fā)生了廣泛而深刻的變革，當(dāng)代中國(guó)與世界聯(lián)系發(fā)生了歷史性變化，“世界怎么了、我們?cè)趺崔k？”“我們從哪里來(lái)、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去？”“人類向何處去？”成為整個(gè)世界都在思考的問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)、回答時(shí)代提出的各種問(wèn)題的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，因而它是時(shí)代的產(chǎn)物。要深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，就必須深入分析國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，弄清楚新時(shí)代以來(lái)時(shí)代發(fā)生的新變化，國(guó)際格局呈現(xiàn)的新特點(diǎn)。

第一要關(guān)注世界格局與時(shí)代變遷。黨的二十大報(bào)告描述當(dāng)今世界的總體格局:“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇。世紀(jì)疫情影響深遠(yuǎn)，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問(wèn)題加劇，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期?！笔兰o(jì)疫情深刻地改變世界，改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)方式和生活方式，使世界百年未有之大變局加速演進(jìn)。我們看到，這次疫情防控使國(guó)家主義這種浪潮更加明顯，不同國(guó)家完全從自身利益出發(fā)尋求自保，采取了貿(mào)易保護(hù)主義等一系列的措施。同時(shí)，地緣政治因素更加突出，局部動(dòng)蕩此起彼伏。俄烏之間的沖突，這是國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)由經(jīng)濟(jì)危機(jī)演化成為政治危機(jī)，再進(jìn)一步演化成為社會(huì)危機(jī)，再進(jìn)一步演化成為軍事沖突。烏克蘭危機(jī)爆發(fā)與美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)俄實(shí)施全面制裁進(jìn)一步惡化了國(guó)際環(huán)境。烏克蘭危機(jī)帶來(lái)很多難以想象的復(fù)雜性難題，它撕開(kāi)了西方資本主義價(jià)值觀虛偽的一面，如私有財(cái)產(chǎn)被隨意侵犯、戰(zhàn)爭(zhēng)中立國(guó)不復(fù)存在、新聞?shì)浾撟杂芍皇莻€(gè)幌子等。原來(lái)建立起來(lái)的以西方國(guó)家價(jià)值觀為基礎(chǔ)，以聯(lián)合國(guó)為中心的那種全球治理體系已經(jīng)遭遇到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。它使人感覺(jué)到，雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但是現(xiàn)在區(qū)域戰(zhàn)爭(zhēng)、局部沖突仍然存在，人類的發(fā)展面臨著安全方面的隱患。全球通脹、能源危機(jī)、糧食危機(jī)等等方面的危機(jī)也相繼出現(xiàn)了，這也給我們的生活方面、穩(wěn)定和安全方面帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是希望世界各國(guó)共同攜起手來(lái)，應(yīng)對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)和即將出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題和矛盾，這就需要未來(lái)的全球治理遵循全球主義的原則。但由于各個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平、宗教信仰、文化傳統(tǒng)等方面的差異，國(guó)家主義和全球主義出現(xiàn)了難以調(diào)和的矛盾。新的國(guó)際治理秩序到底是以國(guó)家主義為中心，還是以全球主義為中心，還是國(guó)家主義和全球主義相互兼顧？中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，需要表明自身的態(tài)度。

科技創(chuàng)新是百年未有之大變局中的一個(gè)關(guān)鍵變量。上一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命所提供的動(dòng)能已經(jīng)接近尾聲，世界新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命加速演進(jìn)和拓展。當(dāng)前國(guó)際關(guān)系日益緊張，尤其是中國(guó)與西方國(guó)家關(guān)系十分緊張的一個(gè)根本原因是上一輪科技革命邊際效用的遞減，世界科技中心正在發(fā)生位移，出現(xiàn)多中心的趨向。中國(guó)要力爭(zhēng)進(jìn)入新一輪科技革命的第一方陣，解決一系列“卡脖子”問(wèn)題，必然帶來(lái)全球科技發(fā)展格局的新變化。中美之間全方位、戰(zhàn)略性競(jìng)爭(zhēng)將難以避免。新一輪科技革命的標(biāo)志是數(shù)字技術(shù)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與數(shù)字文明將是人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展的可能選擇。新時(shí)代新征程上，貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，比過(guò)去任何時(shí)候都更需要科學(xué)技術(shù)提供解決方案，都更需要增強(qiáng)創(chuàng)新這個(gè)第一動(dòng)力。這也是黨的二十大報(bào)告對(duì)“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”作出專門部署的重要原因。由此可見(jiàn)，在戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多，各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录S時(shí)可能發(fā)生的時(shí)代背景下，必須清醒認(rèn)識(shí)到前進(jìn)道路上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，把握新的偉大斗爭(zhēng)的歷史特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，把握斗爭(zhēng)方向，把握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，掌握斗爭(zhēng)規(guī)律，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，不斷奪取新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的新勝利。

第二要全面認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的歷史方位。過(guò)去我們對(duì)中國(guó)歷史方位總是從經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)來(lái)予以界定，不斷強(qiáng)調(diào)中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這無(wú)疑是對(duì)的。但僅從這一視角研究中國(guó)的歷史方位是不夠的。其實(shí)，仔細(xì)翻閱馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)形態(tài)的論述后不難發(fā)現(xiàn)，馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)發(fā)展階段的研究是多維度的，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)維度看，中國(guó)已經(jīng)超越了資本主義；從主體社會(huì)形態(tài)維度看，當(dāng)代中國(guó)正處于從“物的依賴關(guān)系”階段向人的自由全面發(fā)展過(guò)渡時(shí)期，中國(guó)正在超越資本主義；從技術(shù)社會(huì)形態(tài)看，當(dāng)代中國(guó)正處于工業(yè)化后期，中國(guó)較發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家落后，較落后的許多資本主義國(guó)家先進(jìn)；從交往社會(huì)形態(tài)看，中國(guó)已經(jīng)從半封閉社會(huì)走向開(kāi)放社會(huì)，與世界各國(guó)同處于一個(gè)階段，但中國(guó)提高對(duì)外開(kāi)放水平的任務(wù)仍然很艱巨。我們之所以強(qiáng)調(diào)從多維度來(lái)看中國(guó)的歷史方位，就是為了對(duì)中國(guó)的這種獨(dú)特國(guó)情有更清醒的認(rèn)識(shí)和更準(zhǔn)確的把握，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展更加符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。當(dāng)前我們還需要深入研究社會(huì)主義初級(jí)階段、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代、新發(fā)展階段三者的關(guān)系問(wèn)題，深入研究跨越社會(huì)主義初級(jí)階段邁向更高階段以及社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線發(fā)展與完善的問(wèn)題。

本刊記者：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)而生的，是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)、引領(lǐng)時(shí)代之變的科學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。如何準(zhǔn)確把握黨的二十大報(bào)告對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容的新概括？

秦宣：黨的二十大報(bào)告對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容作出了新的概括:“十九大、十九屆六中全會(huì)提出的‘十個(gè)明確’、‘十四個(gè)堅(jiān)持’、‘十三個(gè)方面成就’概括了這一思想的主要內(nèi)容，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展?！边@一新概括有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn): 一是充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為一個(gè)開(kāi)放的理論體系在黨的十九大以來(lái)的新發(fā)展。黨的二十大把中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政中所提出的一系列被大家認(rèn)可了的、達(dá)成共識(shí)的一些新理念新思想新戰(zhàn)略固定下來(lái)。二是進(jìn)一步從總體上回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這三個(gè)重大時(shí)代課題。

我們認(rèn)為，在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神過(guò)程中，特別需要進(jìn)一步深化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究，要突出學(xué)術(shù)化研究、學(xué)理化表達(dá)。當(dāng)前，主要應(yīng)做好如下幾個(gè)方面的工作:一是在研究這一思想的主要內(nèi)容時(shí)，需要弄清楚“十個(gè)明確”的邏輯關(guān)系，進(jìn)一步說(shuō)明新思想是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，其內(nèi)涵十分豐富，涉及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量、目標(biāo)任務(wù)、發(fā)展理念、戰(zhàn)略布局、發(fā)展動(dòng)力、治國(guó)方略、戰(zhàn)略重點(diǎn)、戰(zhàn)略保證、外部條件、政治保證等方面，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代面臨的三個(gè)重大時(shí)代課題的總體回答。二是需要弄清楚“十四個(gè)堅(jiān)持”在黨的二十大報(bào)告中的新體現(xiàn)，黨的十九大報(bào)告明確提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略并將其概括為“十四個(gè)堅(jiān)持”，這“十四個(gè)堅(jiān)持”從行動(dòng)綱領(lǐng)層面展示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。黨的二十大報(bào)告在對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作出戰(zhàn)略部署時(shí)反映了“十四個(gè)堅(jiān)持”的內(nèi)容。三是需要弄清楚黨的二十大報(bào)告中概括的“十六個(gè)方面成就”與黨的十九屆六中總結(jié)的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代所取得的“十三個(gè)方面成就”之間的關(guān)系，應(yīng)將其通過(guò)充分整合之后納入新思想的理論體系之中，作為其重要內(nèi)容。四是應(yīng)將黨的二十大報(bào)告闡述的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法和二十大報(bào)告中的一些新思想新論斷新戰(zhàn)略納入新思想的理論體系之中，因?yàn)檫@些內(nèi)容也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。

此外，我們認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究需要從1.0階段進(jìn)入到2.0階段，即從研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論來(lái)源、實(shí)踐基礎(chǔ)、時(shí)代背景、核心觀點(diǎn)、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位、世界意義等問(wèn)題轉(zhuǎn)向關(guān)注習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐價(jià)值，即新思想取得了哪些發(fā)展成就、積累了哪些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將這些發(fā)展成就和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到學(xué)術(shù)性和學(xué)理性的高度，提煉為共性、普遍性、一般性的理論，進(jìn)一步豐富和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，從而更進(jìn)一步豐富發(fā)展馬克思主義，為人類思想寶庫(kù)增添新的時(shí)代內(nèi)容。同時(shí)，這也有利于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的對(duì)外傳播。近幾年來(lái)，我們注意到，西方國(guó)家的學(xué)者在關(guān)注當(dāng)代中國(guó)的歷史變革時(shí)，更多地關(guān)注習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論層面、制度層面、觀念層面與價(jià)值觀層面，尤其關(guān)注我們?nèi)〉冒l(fā)展成就背后的制度因素、價(jià)值觀因素，而發(fā)展中國(guó)家的學(xué)者更多地關(guān)注習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐成就，希望中國(guó)能為他們提供切實(shí)可行的發(fā)展方案。所以，我們需要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐效果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉、研究。

本刊記者：黨的二十大報(bào)告鮮明提出并科學(xué)闡述了一個(gè)具有深刻理論內(nèi)涵和重大政治意義的命題，這就是“開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”。關(guān)于在實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼續(xù)把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化推向前進(jìn)，您認(rèn)為有哪些問(wèn)題值得關(guān)注？

秦宣：提出“開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”的重大命題，是黨的二十大報(bào)告的一個(gè)重要內(nèi)容和突出亮點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的成果集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既堅(jiān)持馬克思主義，又以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，以一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略豐富和發(fā)展了馬克思主義，對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出了重大創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。講新的飛躍，新就新在這一思想形成了一系列新的重大原創(chuàng)性理論觀點(diǎn)，這些原創(chuàng)性理論觀點(diǎn)有的是從零到一的創(chuàng)新，有的是從一到多的創(chuàng)新，也有的是從多到片的集成創(chuàng)新。要弄清楚習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)問(wèn)題，即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)體現(xiàn)在哪里，需要具有深厚的相關(guān)專業(yè)理論素養(yǎng)，先要搞清楚馬克思恩格斯的重要論述，其次要說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐探索的理論成果，然后才能說(shuō)清楚習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。同時(shí)我們講習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要我們進(jìn)一步探究新思想到底在哪些方面深化了對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。研究這“兩個(gè)結(jié)合”，重要的是要搞清楚過(guò)去是如何結(jié)合的，未來(lái)又怎樣進(jìn)一步結(jié)合？報(bào)告在講到與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合部分，提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀主張同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性，這需要我們回答:一是科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值觀主張是什么；二是要研究科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么關(guān)系；三是我們要研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀主張同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張是怎樣實(shí)現(xiàn)高度契合的。

與此同時(shí)，我們還要通過(guò)研究進(jìn)一步回答為什么說(shuō)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又成功實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。我們認(rèn)為，在研究過(guò)程中，要特別注意以下幾點(diǎn):一是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些重要論述，這些重要論述中包含哪些重要思想；二是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是如何從博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)的？它繼承、堅(jiān)持了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哪些重要觀點(diǎn)？三是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展的？我們認(rèn)為，只有把這些問(wèn)題研究清楚，我們才能從理論上說(shuō)明這一思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。

黨的二十大報(bào)告指出:繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀與方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。報(bào)告從6個(gè)方面作出概括和闡述，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義、中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，之所以在實(shí)踐中產(chǎn)生重大的指導(dǎo)作用，是因?yàn)椤傲鶄€(gè)堅(jiān)持”深嵌其中。第一，堅(jiān)持人民至上，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一根紅線。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“民心是最大的政治”“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”；強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，把人民對(duì)美好生活的向往作為始終不渝的奮斗目標(biāo)”。第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想生動(dòng)體現(xiàn)著自信自立的精神，貫穿著堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定決心和信心。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義信念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)。第三，守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既堅(jiān)持了老祖宗，又講了許多新話，以一系列原創(chuàng)性思想和標(biāo)志性成果豐富發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。第四，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是黨的十八大以來(lái)我們黨治國(guó)理政的突出特點(diǎn)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明風(fēng)格。新時(shí)代十年來(lái)，面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的復(fù)雜形勢(shì)、內(nèi)政外交國(guó)防的復(fù)雜環(huán)境、治黨治國(guó)治軍的艱巨任務(wù)，我們黨都始終聚焦重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，把問(wèn)題作為研究和制定政策的出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)理論創(chuàng)新尋找解決問(wèn)題的答案。第五，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思想方法和工作方法。無(wú)論是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還是人與自然和諧共生，無(wú)論是全面深化改革還是全面依法治國(guó)，無(wú)論是統(tǒng)籌發(fā)展與安全，也無(wú)論是建設(shè)中華民族共同體還是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央洞悉時(shí)勢(shì)、總攬全局的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略擘畫(huà)，為我們應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)遵循。第六，胸懷天下是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要品格和崇高境界。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從人類前途命運(yùn)出發(fā)，鮮明提出并深刻闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，并圍繞這一構(gòu)想提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，闡明了全球化觀、全球治理觀，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展、推進(jìn)人類進(jìn)步、謀求世界大同提供了中國(guó)方案，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，凸顯了中國(guó)特有的天下情懷、大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“六個(gè)堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓，也是我們理解和把握這一思想的“金鑰匙”，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品質(zhì)和鮮明特質(zhì)，既是深刻理解這一科學(xué)思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)。在研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀與方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法時(shí)，要搞清楚其內(nèi)在關(guān)系與邏輯問(wèn)題，不可割裂開(kāi)來(lái)；同時(shí)也需要我們進(jìn)一步探究毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的世界觀與方法論以及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。此外，我們認(rèn)為，深化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究，歷史視野與世界眼光也很重要，要在歷史縱向比較與世界橫向比較中增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信與歷史自信。

本刊記者：黨的二十大報(bào)告提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和必須牢牢把握的重大原則，請(qǐng)您談一談如何進(jìn)一步深化中國(guó)式現(xiàn)代化的研究。

秦宣：黨的二十大指出，在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就肩負(fù)起的一個(gè)歷史任務(wù)。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)，我們不僅要把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)，而且還要把我們國(guó)家建成一個(gè)從愚昧走向文明的現(xiàn)代化——就是文化方面的這樣一種強(qiáng)國(guó)。新中國(guó)成立之后，毛澤東還提出過(guò)以工業(yè)化推動(dòng)現(xiàn)代化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”這樣一個(gè)目標(biāo)，還制定了我們趕上和超過(guò)西方發(fā)達(dá)國(guó)家、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間表——“兩步走”的戰(zhàn)略。進(jìn)入到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平明確提出中國(guó)的現(xiàn)代化必須走中國(guó)式的現(xiàn)代化的道路。報(bào)告中之所以講“推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化”，是因?yàn)樵缭诟母镩_(kāi)放之初，鄧小平就提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”這一概念，開(kāi)始了探索中國(guó)式的現(xiàn)代化道路的實(shí)踐。鄧小平曾強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！薄拔覀兏愕默F(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。”在鄧小平看來(lái)，中國(guó)式的現(xiàn)代化至少有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)，其一是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)共同富裕，避免出現(xiàn)西方國(guó)家兩極分化的情況。鄧小平認(rèn)為，“我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，是搞社會(huì)主義的現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化?！逼涠涯繕?biāo)放低一點(diǎn)，不是要實(shí)現(xiàn)西方意義上的現(xiàn)代化。在回答日本首相大平正芳提出的“中國(guó)在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化究竟意味著什么”時(shí)指出，“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是“小康之家”?！暗奖臼兰o(jì)末在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化。翻兩番、小康社會(huì)、中國(guó)式的現(xiàn)代化，這些都是我們的新概念?！边@一系列重要論述表明，鄧小平在改革開(kāi)放初期就十分重視走中國(guó)自己的現(xiàn)代化道路，并著力探索中國(guó)式現(xiàn)代化?！靶】瞪鐣?huì)”“三步走”戰(zhàn)略，等等，這都是中國(guó)式現(xiàn)代化的話語(yǔ)表達(dá)。黨的二十大報(bào)告尊重歷史事實(shí)，明確表示，黨的十八大以來(lái)我們“推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化”，這是非常實(shí)事求是的。準(zhǔn)確把握黨的二十大圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化提出的一系列新思想新論斷，還需要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的研究。我認(rèn)為，當(dāng)前要著力研究如下幾個(gè)方面的問(wèn)題:

一是研究世界現(xiàn)代化的共同特征。黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！睆默F(xiàn)代化過(guò)程看，西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)“串聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)“并聯(lián)式”的過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化是疊加發(fā)展的，是“時(shí)空壓縮”的現(xiàn)代化，用幾十年時(shí)間走完資本主義幾百年的路程。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化是世界現(xiàn)代化的共有特征，但發(fā)展路徑在不同國(guó)家有所不同。因此，我們的現(xiàn)代化研究需要世界視野，一定要把中國(guó)式現(xiàn)代化放到世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中去考察，只有搞清楚世界現(xiàn)代化的共同特征，才能深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，即人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。要多做一些現(xiàn)代化的基礎(chǔ)研究工作，需要閱讀發(fā)展政治學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)等相關(guān)理論專著，這有助于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代化的一般特征與規(guī)律。

二是研究中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯。中國(guó)式現(xiàn)代化歷經(jīng)艱難起步、初步探索、正式開(kāi)辟與深化拓展四個(gè)階段。中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，在中國(guó)現(xiàn)代化遭遇重大挫折的時(shí)候走上歷史舞臺(tái)，自成立之日起就肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的任務(wù)，開(kāi)啟了中國(guó)式現(xiàn)代化不可逆轉(zhuǎn)的新征程。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人將工業(yè)化作為現(xiàn)代化的主要實(shí)現(xiàn)形式，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和新時(shí)代的中國(guó)式現(xiàn)代化提供了思想準(zhǔn)備。進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)由單一的工業(yè)化拓展成為包含多個(gè)層面的“四個(gè)現(xiàn)代化”。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)對(duì)國(guó)情的重新認(rèn)識(shí)和其他國(guó)家發(fā)展歷程的借鑒，強(qiáng)調(diào)從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，并對(duì)如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)和具體部署，提出更務(wù)實(shí)、更符合中國(guó)實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r的現(xiàn)代化目標(biāo)與道路，從而開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央遵循歷史邏輯，科學(xué)總結(jié)了我們黨關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，積極借鑒了世界其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻回答了建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大時(shí)代課題，深化拓展了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵，明確了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的路徑選擇、重要原則、戰(zhàn)略安排，是引領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。

三是研究中國(guó)式現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐邏輯。黨的二十大報(bào)告闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，即堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。研究中國(guó)式現(xiàn)代化的理論邏輯，需要總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨探索適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路進(jìn)程中，各個(gè)歷史時(shí)期形成了哪些重要認(rèn)識(shí)，做出了哪些理論貢獻(xiàn)；要注重從黨的文獻(xiàn)中發(fā)掘中國(guó)式現(xiàn)代化的相關(guān)論述，探究一些重要論斷的歷史淵源與思想來(lái)源。與此同時(shí)，我們要研究中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯。黨的二十大報(bào)告指出，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須牢牢把握五項(xiàng)重要原則，即堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開(kāi)放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。這五條重大原則集中體現(xiàn)了我們黨帶領(lǐng)人民推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，反映了中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色和本質(zhì)要求，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本遵循。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興主要路徑和主要標(biāo)志。為此，我們還要進(jìn)一步研究、制定建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)高度關(guān)注全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大戰(zhàn)略性、全局性問(wèn)題。

本刊記者：感謝秦老師就“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)”與大家分享黨的二十大精神的學(xué)習(xí)體會(huì)，也感謝您對(duì)《新視野》雜志的大力支持！謝謝！