趙昱敬，鄧欣

（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330013）

引言

隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化建設(shè)的高度重視，傳統(tǒng)文化的回歸亦是國(guó)家復(fù)興中華民族偉大中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)服飾文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅展現(xiàn)了“章服之美”，其中的服飾技藝文化、民族服飾文化等內(nèi)容更是承載了中國(guó)匠人精工精致的工匠精神和銳意進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)，展現(xiàn)了自強(qiáng)不息的民族精神，是當(dāng)代高校大學(xué)生了解傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)歷史的重要資料，更是思政教育教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的重要資源。而高校作為建設(shè)和傳播傳統(tǒng)文化的重要陣地，承載著優(yōu)秀繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要使命。

在現(xiàn)階段，加強(qiáng)大學(xué)生思政教育與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，不僅可以培育大學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，還可通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)使大學(xué)生進(jìn)一步了解歷史文化和中國(guó)智慧，感悟中國(guó)民族文化精神，樹(shù)立文化自信觀。

1 研究背景

高校思想政治教育在十九大以來(lái)的新歷史征程中面臨的主要任務(wù)是如何進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的高校思想政治教育已經(jīng)歷過(guò)六次發(fā)展[1]。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后開(kāi)始的這一輪發(fā)展中，高校思政課建設(shè)進(jìn)入到穩(wěn)中求進(jìn)、強(qiáng)化提升、整體突破的發(fā)展階段[2]。2021年，隨著教育部對(duì)高校思政教育改革創(chuàng)新具體方案的實(shí)施，高校思政教育融合傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)新成為當(dāng)前提升思政教育質(zhì)量的有力手段。

傳統(tǒng)文化作為高校思政教育中的重要部分，憑借著民族性、歷史性、包容性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，成為當(dāng)前高校思政教育過(guò)程中必不可少的教學(xué)內(nèi)容和課程資源，具有極高的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。傳統(tǒng)服飾文化作為中國(guó)代表性傳統(tǒng)文化，在漫長(zhǎng)的千年發(fā)展歲月中，歷經(jīng)不同時(shí)代、不同民族、不同區(qū)域演化，逐步形成了獨(dú)特的服飾文化和服飾技藝，飽含中華民族精神內(nèi)涵，而中國(guó)作為“禮儀之邦”，中華民族的禮儀文明在服飾文化之中也彰顯得淋漓盡致，在某種程度上傳統(tǒng)服飾更是具有規(guī)范人言談舉止的作用[3]。同時(shí)，傳統(tǒng)服飾文化中的工匠精神是培育大學(xué)生正確職業(yè)價(jià)值觀和塑造新時(shí)代高素質(zhì)人才的重要理論保障。

將傳統(tǒng)服飾文化融入高校思政教育之中，通過(guò)挖掘傳統(tǒng)服飾中的思政元素，開(kāi)展各類(lèi)傳統(tǒng)服飾文化活動(dòng)，圍繞傳承服飾非遺技藝，融入新材料、新技術(shù)與傳統(tǒng)工藝有機(jī)結(jié)合，使思政教育不再局限于理論教學(xué)，進(jìn)一步促進(jìn)思政教育實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展，有效變革過(guò)去“以課育人”的思政教育模式，使高校思政教育形成“過(guò)程、能力與創(chuàng)新”三位一體的教學(xué)模式[4]。

2 傳統(tǒng)服飾文化中的思政元素

2.1 民族歷史

傳統(tǒng)服飾文化中的民族歷史博大精深，展現(xiàn)了不同時(shí)期我國(guó)古代各族人民的智慧與獨(dú)特的地域特色文化，反映了不同時(shí)代各民族所處的地域環(huán)境、社會(huì)風(fēng)情、設(shè)計(jì)思想和審美特點(diǎn)。而民族歷史亦是高校思政教育創(chuàng)新的重要母題，通過(guò)了解不同民族風(fēng)情服飾文化，可使高校大學(xué)生進(jìn)一步感受民族文化魅力[5]。

以蒙古族傳統(tǒng)服飾文化為例，其服飾豐富多樣，且不同旗區(qū)之間服飾各有千秋，如科爾沁地區(qū)服飾就與傳統(tǒng)蒙古族服飾有所區(qū)別。因居住地與滿族毗鄰，科爾沁服飾風(fēng)格深受滿族文化影響，如圖1所示，女性服飾以袍服為主，通常伴以珊瑚珠串頭飾，袍服既保留了傳統(tǒng)蒙古服飾的自然風(fēng)格與草原特色，同時(shí)亦吸收了滿式風(fēng)格，細(xì)節(jié)中注重繡花、貼花、盤(pán)花等工藝裝飾，吸取了滿、漢、藏等族服飾文化的優(yōu)點(diǎn)，透露出濃郁的民族特色和地域性特點(diǎn)，展現(xiàn)了科爾沁服飾文化的生動(dòng)性。通過(guò)服飾了解民族歷史，亦是高校大學(xué)生學(xué)習(xí)民族歷史文化的有效途徑。

圖1 科爾沁蒙古族民族服飾Fig.1 Horqin Mongolian nationalcostume

2.2 非遺文化

傳統(tǒng)服飾中的非遺文化是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，更是高校思政教育的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文化和中國(guó)精神具有重要的作用。傳統(tǒng)服飾中的非遺文化分為兩類(lèi)，一類(lèi)是傳統(tǒng)服飾類(lèi)如漢服、黎錦、宋錦、蘇緞、旗袍、侗族服飾等，一類(lèi)是服飾技藝類(lèi)如錫繡、蠟染、紐襻、染織等[6]。這些服飾文化博大精深，承載了匠人杰出的工藝水準(zhǔn)，展現(xiàn)了獨(dú)特的地域文化特色，亦是高校學(xué)生掌握非遺文化的有效途徑。

以國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目蘇州甪直水鄉(xiāng)非遺服飾為例，蘇州東吳縣部分地區(qū)婦女們穿拼接衫、拼襠褲、柬倔裙、裹卷膀、著繡花鞋作為傳統(tǒng)水鄉(xiāng)服飾，頗具江南水鄉(xiāng)特色，如圖2所示。水鄉(xiāng)服飾在用料、裁剪、縫紉、裝飾等方面都結(jié)合了地域特點(diǎn)，其中制作服飾的非遺技藝如鑲拼、緄邊、嵌條、褶裥、納、繡、帶飾、紐襻等傳統(tǒng)工藝[7]，極為講究。水鄉(xiāng)服飾方便婦女勞動(dòng)生產(chǎn)，實(shí)用價(jià)值較高，傳承性極強(qiáng)，亦反映了江浙地區(qū)傳統(tǒng)的審美觀念。學(xué)習(xí)各類(lèi)非遺服飾文化，可以使高校大學(xué)生感悟非遺服飾的文化魅力，深入了解服飾文化的多樣性。

圖2 蘇州甪直水鄉(xiāng)非遺服飾Fig.2 Intangible culturalheritage clothing in LuzhiWater Town,Suzhou

2.3 工匠精神

中國(guó)自古就被稱(chēng)為“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”“錦繡中華”，傳統(tǒng)服飾無(wú)論是色彩運(yùn)用還是造型結(jié)構(gòu)，都集中展現(xiàn)了華夏文明之美。例如：傳統(tǒng)冠服制，呈現(xiàn)凝重、典雅風(fēng)格，體現(xiàn)了漢代森嚴(yán)的服飾制度；宋代的缺胯袍衫式樣，給人以質(zhì)樸、淡雅之感，更是宋代程朱理學(xué)思想的集中體現(xiàn)。透過(guò)不同時(shí)代的服飾文化，不僅可以讓高校學(xué)子們了解到古人的審美特點(diǎn)和服飾的功能釋義，還可以通過(guò)這些精湛的服飾工藝進(jìn)一步感悟到古代織匠工人精益求精、追求完美的工匠精神。

如馬王堆漢墓中出土的大量絲質(zhì)漢服，華麗輕柔的絲綢展示了漢代紡織技術(shù)的驚人成就，無(wú)論是服飾款式、色彩或圖案紋樣，都體現(xiàn)出漢代服飾的大氣溫婉和工藝精湛；再如馬王堆1號(hào)墓出土的西漢絳紫“長(zhǎng)壽繡”絲錦袍，如圖3所示，錦花層次分明，紋樣極具立體效果，外觀華麗，花紋古樸大方，漢代能織出如此精美的起毛錦[8]，堪稱(chēng)紡織服飾工藝史上的光輝一頁(yè)，亦展現(xiàn)了漢代織工們精工精致的工匠精神和極高的紡織技藝，其精湛的工藝和獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)思想值得后世傳承與發(fā)揚(yáng)。

圖3 西漢絳紫“長(zhǎng)壽繡”絲錦袍（局部）Fig.3 Crimson Purple Silk Brocade Robe with“Longevity Embroidery”in Western Han Dynasty(Part)

3 傳統(tǒng)服飾文化融入高校思想政治教育路徑

3.1 課內(nèi)路徑：挖掘服飾歷史特色，打造文化自信

將傳統(tǒng)服飾文化融入高校思政教育，從思政課堂入手積極挖掘不同時(shí)代的服飾特色，深入學(xué)習(xí)民族服飾、地域服飾中的歷史文化典故。例如以屈原文化為代表的湘楚服飾文化，不僅繼承了先秦服飾的精髓，更是承上啟下，促進(jìn)了中國(guó)服飾結(jié)構(gòu)的形成。深入挖掘湘楚服飾文化的歷史淵源，可進(jìn)一步了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古人對(duì)服飾的審美特點(diǎn)和設(shè)計(jì)構(gòu)思，亦能從古代傳統(tǒng)文化中感悟中華服飾文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。教師應(yīng)多方位、多角度、多形式地將優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化融入課程內(nèi)容以及教學(xué)案例中，從而樹(shù)立高校學(xué)生的文化自信觀念。

3.2 課外路徑：開(kāi)展非遺服飾體驗(yàn)，培育工匠精神

為了更好地打造高校思政教育多元化教學(xué)模式，教師可組織大學(xué)生開(kāi)展各類(lèi)非遺服飾體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)對(duì)非遺服飾文化的學(xué)習(xí)和深入了解，讓更多大學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟非遺魅力，體會(huì)非遺文化的審美愉悅和精神享受功能。同時(shí)，在各類(lèi)服飾體驗(yàn)活動(dòng)中可聘請(qǐng)傳統(tǒng)服飾工藝大師親手指導(dǎo)學(xué)生們制作非遺服飾，讓學(xué)生在制作過(guò)程中感受非遺技藝中的工匠精神。例如體驗(yàn)非遺技藝蠟染，學(xué)生在此過(guò)程中要學(xué)會(huì)上蠟、浸泡、染色、水洗、去蠟等多種工藝[9]，在練習(xí)中可進(jìn)一步了解蠟染工藝的流程和細(xì)節(jié)，從藝術(shù)、歷史、工藝角度去學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)非遺文化，這不僅有助于非遺在高校中的應(yīng)用推廣，還能促進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)展。

3.3 混合路徑：開(kāi)展服飾文化活動(dòng)，收集資料調(diào)研

新時(shí)代高校教育發(fā)展要求思政教育面向?qū)嵺`化，而傳統(tǒng)服飾文化正是思政教育實(shí)踐的重要載體。面向大學(xué)生群體，思政教師可開(kāi)展豐富的服飾文化活動(dòng)，例如漢服展示活動(dòng)、文創(chuàng)刺繡競(jìng)賽、旗袍舞臺(tái)展示活動(dòng)、民族服飾展覽、服裝設(shè)計(jì)大賽等。通過(guò)各類(lèi)傳統(tǒng)服飾活動(dòng)的參與和實(shí)踐體驗(yàn)，讓更多大學(xué)生在服飾文化活動(dòng)中感悟傳統(tǒng)服飾文化的內(nèi)涵精神。同時(shí)，在開(kāi)展服飾文化活動(dòng)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生以小組形式進(jìn)行傳統(tǒng)服飾文化資料調(diào)研，由淺入深、從單向到綜合循序漸進(jìn)，以田野調(diào)查法、文獻(xiàn)調(diào)查法等形式[10]，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和專(zhuān)業(yè)技能，使學(xué)生們?cè)谡{(diào)研中逐步了解傳統(tǒng)服飾的歷史和典故，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)服飾文化融入高校思政教育，可以有效創(chuàng)新傳統(tǒng)思政教育教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)結(jié)合我國(guó)豐富的服飾文化歷史，學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以了解和掌握不同時(shí)期的服飾文化，認(rèn)識(shí)不同民族服飾制作中的高超技藝和制作特點(diǎn)，感悟傳統(tǒng)服飾文化的博大精深。同時(shí)，組織學(xué)生參與各類(lèi)傳統(tǒng)服飾文化活動(dòng)，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)高校大學(xué)生的服飾體驗(yàn)感，深化思政教育的延伸性和實(shí)踐性，使更多學(xué)生在活動(dòng)中逐步樹(shù)立文化自信觀念，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而有效繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)服飾文化。