狄國忠（中共寧夏區(qū)委黨校（寧夏行政學(xué)院））

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，它事關(guān)黨和國家的前途命運(yùn)與人民的福祉。馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”［1］。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”［2］。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，我們可能遇到的困難和挑戰(zhàn)愈加突出，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭愈加激烈。因此我們必須增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

一、建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的根本遵循

馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是“觀念、觀點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀等要素的總和，其核心問題是價(jià)值觀念，是人們對(duì)客觀事物現(xiàn)象進(jìn)行是非判斷所作的評(píng)價(jià)”［3］。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是我國的主流意識(shí)形態(tài)，馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的“根”和“魂”。建設(shè)以馬克思主義為內(nèi)核的具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，防范意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在要求，是遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。歷史上，任何一個(gè)時(shí)代任何一個(gè)國家的統(tǒng)治階級(jí)都把該社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)作為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上政治上的統(tǒng)治地位的主導(dǎo)思想意識(shí)，這是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)的政黨，必然要求始終堅(jiān)持以馬克思主義為核心的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)是該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，奴隸主和封建地主占有社會(huì)資源和生產(chǎn)資料，因而，奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的統(tǒng)治者都極力維護(hù)其經(jīng)濟(jì)上政治上占統(tǒng)治地位的主流意識(shí)形態(tài)。在我國，自從漢武帝實(shí)行“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，確立儒家正統(tǒng)思想的獨(dú)尊地位以來，在中國2000多年封建社會(huì)中，較長時(shí)期都是以儒家思想作為主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)。在歐洲中世紀(jì)，天主教、基督教思想處于統(tǒng)治地位，教會(huì)信條成了“任何思想的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)”，任何“異端邪說”都受到排斥甚至制裁。在資本主義社會(huì)，私有制始終是資本主義社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度，因而維護(hù)私有制度的資本主義社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)始終是該社會(huì)占主導(dǎo)地位的思想意識(shí)。西方發(fā)達(dá)資本主義國家，盡管存在各種各樣的社會(huì)思潮，甚至允許批評(píng)資本主義乃至宣傳馬克思主義，但任何企圖改變私有制、改變資本主義社會(huì)制度的思想觀點(diǎn)，都會(huì)受到攻擊和限制，更不允許其占主導(dǎo)地位，絕不可能使資本主義主流意識(shí)形態(tài)以外的其他思想意識(shí)成為主流意識(shí)形態(tài)。因此，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制制度，決定了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是當(dāng)代中國的主流意識(shí)形態(tài)，馬克思列寧主義以及中國化時(shí)代化的馬克思主義必然成為我們黨的指導(dǎo)思想，任何時(shí)候都必須增強(qiáng)和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)治階級(jí)思想意志和思想體系的反映。意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)的理論形態(tài)，是統(tǒng)治階級(jí)的利益和要求的集中體現(xiàn)，是系統(tǒng)化、理論化了的統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意識(shí)。馬克思指出，“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量”［4］。一定社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)是該社會(huì)占統(tǒng)治地位物質(zhì)基礎(chǔ)的反映。社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)作為上層建筑的核心和靈魂部分，是統(tǒng)治階級(jí)思想意志和思想體系的反映。我國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。中國共產(chǎn)黨是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，這就決定了馬克思主義始終是我們立黨立國的指導(dǎo)思想。在百年未有之大變局背景下，世界各種思想文化相互激蕩，我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位這一根本制度。增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭本領(lǐng)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，是我們黨始終保持“中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”性質(zhì)，始終“代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益”［5］的重要保證。經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們：越是在我國走向強(qiáng)大的時(shí)候，我們?cè)揭卫伟盐找庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，越是要重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，防范化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的思想武器。社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)作為鞏固和完善一定社會(huì)制度的價(jià)值導(dǎo)向和精神支撐，它具有維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的功能。意識(shí)形態(tài)是階級(jí)統(tǒng)治和階級(jí)斗爭的重要工具，它從總體上論證了本階級(jí)利益的合理性和正當(dāng)性。當(dāng)今世界，所有政黨都在以各種方式向社會(huì)公眾傳播或灌輸自己的意識(shí)形態(tài)，又以不同手段來削弱、肅清敵對(duì)意識(shí)形態(tài)，不斷強(qiáng)化反映自己愿望和意圖的意識(shí)形態(tài)，以維護(hù)該社會(huì)政黨的根本利益。如果一個(gè)執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)滯后或被弱化，甚至偏離方向，那將動(dòng)搖該執(zhí)政黨的執(zhí)政地位，以至喪失其政權(quán)。歷史上，一些國家共產(chǎn)黨人的思想僵化、教條主義盛行，提出的某些“新觀點(diǎn)”往往偏離馬克思主義基本原理，或者囿于成見，或者缺乏真正的創(chuàng)新，不能用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐。那些陳舊的偏離了馬克思主義的意識(shí)形態(tài)對(duì)黨員和群眾越來越缺少吸引力；后來，這些國家的領(lǐng)導(dǎo)人又迷信西方理論，在西方思想文化滲透面前放棄陣地，取消馬克思主義指導(dǎo)地位，搞“指導(dǎo)思想多元化”、“意識(shí)形態(tài)多元化”，搞亂了黨員和群眾的思想，結(jié)果導(dǎo)致這些國家政權(quán)喪失、國家解體。這些教訓(xùn)說明，不堅(jiān)持馬克思主義不行，不堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義，不用創(chuàng)新和發(fā)展的馬克思主義統(tǒng)一思想、指導(dǎo)實(shí)踐也不行。20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界風(fēng)云變幻，中國共產(chǎn)黨之所以能夠處變不驚，穩(wěn)定大局，凝聚和團(tuán)結(jié)全黨全國各族人民，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，靠的就是用不斷發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)一思想、凝聚力量。事實(shí)證明，反映一個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的思想或者體現(xiàn)一個(gè)政黨執(zhí)政理念的思想體系缺乏創(chuàng)新，甚至出現(xiàn)偏差，或者喪失，那么就會(huì)動(dòng)搖該統(tǒng)治階級(jí)或者執(zhí)政黨的執(zhí)政地位，社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)陷入混亂，或者陷入停滯，社會(huì)發(fā)展就會(huì)受到影響。當(dāng)今時(shí)代，鞏固中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的執(zhí)政地位，發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

二、進(jìn)入新時(shí)代以來我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，“我們確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，”我國宣傳思想戰(zhàn)線敢于斗爭、敢于亮劍，理直氣壯弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，堅(jiān)決果斷消除頑瘴痼疾，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”［2］。全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，全社會(huì)凝聚力和向心力極大提升，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神，為新時(shí)代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。十年來，我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)取得了歷史性成就。

意識(shí)形態(tài)工作制度得到完善。馬克思主義國家學(xué)說指明，國家從本質(zhì)上說是一種社會(huì)“秩序”，而“秩序”的最權(quán)威體現(xiàn)就是“制度”［6］。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)制度建設(shè)，并把意識(shí)形態(tài)工作制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為意識(shí)形態(tài)工作治理效能。一是強(qiáng)化黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體。制定《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》，黨中央先后制定了《黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》《黨委(黨組)網(wǎng)絡(luò)安全工作責(zé)任制實(shí)施辦法》等意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制度，明確提出要強(qiáng)化黨管意識(shí)形態(tài)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)。二是確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確提出：“確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”［7］。中共中央這一制度實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的豐富與發(fā)展，為新時(shí)代防范和化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)提供根本保障，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)意識(shí)形態(tài)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新高度。三是健全意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制度。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出一系列戰(zhàn)略部署，要求各級(jí)黨委對(duì)意識(shí)形態(tài)工作負(fù)總責(zé)，履行好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。習(xí)近平總書記指出：“要壓實(shí)壓緊各級(jí)黨委（黨組）責(zé)任，做到任務(wù)落實(shí)不馬虎、陣地管理不懈怠、責(zé)任追究不含糊”［8］。黨中央先后制定相關(guān)黨內(nèi)法規(guī)，明確各級(jí)黨委（黨組）的政治責(zé)任、主體責(zé)任，并將責(zé)任落實(shí)情況納入巡視巡察安排。四是突出社會(huì)文明法規(guī)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法入規(guī)，建立健全與現(xiàn)代社會(huì)生活相適應(yīng)的禮儀規(guī)范和公約守則，定期開展道德模范等評(píng)選活動(dòng)，引導(dǎo)廣大群眾見賢思齊、謙和有禮、向上向善、推己及人。五是注重典型示范的制度作用。建立健全黨和國家功勛榮譽(yù)表彰制度，設(shè)立烈士紀(jì)念日。習(xí)近平總書記指出：“要充分發(fā)揮黨和國家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動(dòng)全社會(huì)形成見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的良好氛圍”［9］。激發(fā)人們的愛國熱情，形成建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的凝聚力和向心力。

意識(shí)形態(tài)工作理念不斷創(chuàng)新。意識(shí)形態(tài)工作理念規(guī)定了意識(shí)形態(tài)工作思路，進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作提出了一系列的新思想新觀點(diǎn)新理念，是我們做好意識(shí)形態(tài)工作的根本遵循。一是提出了“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”的重大論斷。習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”［10］。二是提出了意識(shí)形態(tài)工作的核心任務(wù)是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)鞏固”的理念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作要實(shí)現(xiàn)“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”的核心任務(wù)。三是探索馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。習(xí)近平總書記“七一”重要講話中提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大論斷。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”［2］，才能開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。而“馬克思主義中國化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變”［7］。四是提出網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)是“最大的變量”的論斷。黨的十八大以來，黨高度重視互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)意識(shí)形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿。習(xí)近平總書記提出“誰掌握了互聯(lián)網(wǎng)，誰就把握住了時(shí)代主動(dòng)權(quán)；誰輕視互聯(lián)網(wǎng)，誰就會(huì)被時(shí)代所拋棄”的科學(xué)論斷。五是推進(jìn)中國特色話語體系創(chuàng)新。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出中國夢(mèng)、以人民為中心、“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、人類命運(yùn)共同體等新時(shí)代話語。

意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)踐創(chuàng)新。意識(shí)形態(tài)工作既要從認(rèn)識(shí)層面引導(dǎo)人們深化對(duì)意識(shí)形態(tài)的理解和把握，又要著眼于實(shí)踐層面引導(dǎo)人們從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的升華中感悟意識(shí)形態(tài)對(duì)客觀世界的改造作用。一是持續(xù)推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)宣傳貫徹走深走實(shí)，推動(dòng)用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐。組織開展分眾化、對(duì)象化宣講，持續(xù)深入學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育”“開展慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年、中華人民共和國成立70周年、中國人民解放軍建軍90周年、改革開放40周年等活動(dòng)”［11］。二是提高黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果。健全完善黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)制度，全面提升黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)規(guī)范化水平，提升黨員干部的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。三是深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)。四是完善思想政治工作體系，加強(qiáng)高校思想政治工作。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》，為新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作指明了方向、提供了遵循。習(xí)近平總書記指出：“思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線”［12］。加快構(gòu)建高校思想政治工作體系，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人、啟智潤心。五是推動(dòng)媒體融合發(fā)展，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。“加快國際傳播能力建設(shè)，向世界講好中國故事、中國共產(chǎn)黨故事，傳播好中國聲音，促進(jìn)人類文明交流互鑒”［11］。六是建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，廣泛培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，深化群眾性精神文明創(chuàng)建。“選樹和宣傳道德模范、時(shí)代楷模、最美人物、身邊好人，廣泛弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神”［11］。

三、新征程中增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力吸引力的重點(diǎn)任務(wù)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央非常重視意識(shí)形態(tài)工作，在意識(shí)形態(tài)工作的制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新方面取得重大突破，我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。但必須清醒看到，我們的工作還存在一些不足，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在不少挑戰(zhàn)”［2］，現(xiàn)實(shí)中，有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化；一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不信馬列信鬼神；歷史虛無主義沉渣泛起，甚至公開走上稱頌帝國主義侵略、稱頌殖民統(tǒng)治的道路上去；等等。在新征程中，要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力吸引力。

第一，牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，辦好中國的事，離不開黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”［2］。這為我們做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作提供了根本遵循。堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體原則不動(dòng)搖，堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站。各級(jí)黨委（黨組）全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，推動(dòng)各地各部門切實(shí)做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論，發(fā)揮主流媒體引導(dǎo)作用，講好中國式現(xiàn)代化的故事，以社會(huì)主義主流思想引領(lǐng)多元輿論，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚社會(huì)共識(shí)，為新時(shí)代新征程凝聚強(qiáng)大精神力量，提供有力輿論支持。

第二，始終把堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向放在首要位置。我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。在文化建設(shè)中，文化工作者要加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”［2］。在重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重大主題，創(chuàng)作大量反映我國各領(lǐng)域取得的偉大成就、城鄉(xiāng)巨變、人民幸福生活的作品，營造愛黨、愛祖國、愛社會(huì)主義和感黨恩、聽黨話、跟黨走的良好氛圍。理論工作者從理論和實(shí)踐不同角度，研究闡釋“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”［2］，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

第三，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐。意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。做好意識(shí)形態(tài)工作，我們必須善于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，提高黨員干部運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)方法分析和解決問題的能力。健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系，用二十一世紀(jì)的馬克思主義、當(dāng)代中國的馬克思主義教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐，指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力。

第四，深入研究馬克思主義理論。加強(qiáng)高校、黨校等馬克思主義學(xué)院建設(shè)，筑牢馬克思主義研究陣地，抓好教材建設(shè)、編寫好權(quán)威學(xué)習(xí)材料、權(quán)威讀物，推進(jìn)馬克思主義理論研究。創(chuàng)新理論研究工作機(jī)制，加強(qiáng)當(dāng)代中國馬克思主義的理論研究，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，研究現(xiàn)實(shí)中的重大問題。習(xí)近平總書記指出：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)。”當(dāng)前，我國發(fā)展面臨“兩個(gè)大局”的深刻復(fù)雜變化，黨執(zhí)政面臨重大理論和實(shí)踐問題，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更要做好諸如此類問題的研究、破解難題，需要加大對(duì)重大社會(huì)思潮辨析引導(dǎo)。深入研究馬克思主義理論，持續(xù)構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，用中國實(shí)踐發(fā)展中國理論，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，立足中國實(shí)際，解決中國問題。推動(dòng)高校為黨育人為國育才，培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍，培養(yǎng)馬克思主義理論骨干和拔尖人才。

第五，塑造主流輿論新格局，推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局，要適應(yīng)信息時(shí)代新要求，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，在全社會(huì)唱響主旋律、弘揚(yáng)正能量。健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，抓實(shí)抓細(xì)網(wǎng)上輿論工作，壓實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任，調(diào)動(dòng)廣大網(wǎng)民積極參與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全治理，堅(jiān)持依法管網(wǎng)治網(wǎng)、依法辦網(wǎng)上網(wǎng)，依法依規(guī)引導(dǎo)新技術(shù)應(yīng)用，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。提高網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)化解能力，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)及時(shí)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、分析研判、科學(xué)預(yù)測網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)發(fā)展趨勢，提高網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)處置的前瞻性和主動(dòng)性，打好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭的主動(dòng)仗。