劉亞斐

（浙江師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，浙江 金華 321004）

一、引言

成人學(xué)習(xí)是建立在社會(huì)情境基礎(chǔ)上的獨(dú)特狀態(tài)，成人學(xué)習(xí)行為的發(fā)生應(yīng)該立足于自身與外界環(huán)境的交互場，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的不斷建構(gòu)、意識(shí)的不斷更新。在人工智能引領(lǐng)全球發(fā)展的新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)崛起使個(gè)人與集體意識(shí)取得新發(fā)展，人類生產(chǎn)與生活方式發(fā)生深刻變革，成人教育科學(xué)領(lǐng)域也同樣迎來新挑戰(zhàn)。2017年我國國務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中明確指出將人工智能放在國家戰(zhàn)略層面，利用智能技術(shù)構(gòu)建新型教育體系。[1]近年來，將人工智能面向成人教育領(lǐng)域也逐漸掀起熱潮，2021年教育部辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)成人教育培訓(xùn)管理的通知》中提出推進(jìn)人工智能與成人教育培訓(xùn)相融合，提高成人培訓(xùn)的便利度和實(shí)效性。[2]可見，我們?nèi)绾卧谌斯ぶ悄軙r(shí)代推動(dòng)成人的創(chuàng)新發(fā)展、培養(yǎng)未來成人是當(dāng)前形勢(shì)下亟待解決的問題，也是成人教育領(lǐng)域應(yīng)對(duì)人工智能時(shí)代基本挑戰(zhàn)的迫切呼喚。

二、人工智能時(shí)代涵義及其對(duì)成人學(xué)習(xí)者的影響

（一）人工智能時(shí)代涵義

人工智能這一新的領(lǐng)域主要研究以人的智能為核心的理論、方法及應(yīng)用，欲使機(jī)器模擬人的認(rèn)知思維，使其像人一樣學(xué)習(xí)、行動(dòng)與思考。人類在進(jìn)入到21世紀(jì)的三個(gè)關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)相繼進(jìn)入了三個(gè)互相聯(lián)系又略有區(qū)別的新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代、人工智能時(shí)代三者共同標(biāo)志著人類新時(shí)代的三個(gè)側(cè)面，共同構(gòu)成了新的社會(huì)時(shí)代。[3]當(dāng)前，人工智能所呈現(xiàn)出的時(shí)代特征，被賦予新的內(nèi)涵“通過機(jī)器的學(xué)習(xí)、大規(guī)模數(shù)據(jù)庫、復(fù)雜的傳感器和巧妙的算法，來完成分散的任務(wù)”[4]，人工智能在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)滲透逐漸走向普及，重要程度也相應(yīng)顯現(xiàn)，美國2016年發(fā)布《為未來人工智能準(zhǔn)備》等關(guān)于人工智能的一系列報(bào)告體現(xiàn)出美國政府對(duì)于新時(shí)代維持自身領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略的審慎與高見，作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國也理應(yīng)做好人工智能時(shí)代下的戰(zhàn)略研究，以做好充分的準(zhǔn)備來迎接這一時(shí)代。

（二）人工智能對(duì)成人學(xué)習(xí)者的影響

縱觀人工智能在我國教育領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展可見，人工智能在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域與高等教育領(lǐng)域建立了基本的框架，而在成人教育領(lǐng)域內(nèi)則還未完全發(fā)力，成人作為人工智能時(shí)代下的直接受益人，也直面人工智能所帶來的沖擊，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求多元

人工智能是當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期顯現(xiàn)出的最典型特征，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生巨大變化。在教育領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生深刻變革的同時(shí)，成人教育亦潛藏動(dòng)能，成人學(xué)習(xí)需求在信息技術(shù)的深度發(fā)展中格外矚目。一是時(shí)代發(fā)展下愈加富足的物質(zhì)生活逐漸喚醒人們精神意識(shí)的覺醒，娛樂、興趣、健康等訴求隨著智能技術(shù)在生活生產(chǎn)中的蔓延而呈現(xiàn)爆發(fā)式的增長，成年人的生活需求受到格外關(guān)注，例如老年大學(xué)的排隊(duì)熱。二是我國在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整中，就業(yè)結(jié)構(gòu)與人才結(jié)構(gòu)發(fā)生嬗變，投射向成人學(xué)習(xí)需求的結(jié)構(gòu)性變革。比如新興產(chǎn)業(yè)與職業(yè)技能轉(zhuǎn)型升級(jí)需求與日俱增，新興的父母教育版塊以及由鄉(xiāng)村涌向城市的農(nóng)民工學(xué)習(xí)需求都在增加，他們都為教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增添了濃墨重彩的一筆。三是國際大環(huán)境下推動(dòng)的全納教育與終身教育將無時(shí)不在、無處不在的泛在學(xué)習(xí)變成現(xiàn)實(shí)。無論是時(shí)間維度還是空間維度，成人的學(xué)習(xí)需求借助大數(shù)據(jù)、虛擬技術(shù)等信息技術(shù)拓展出越來越多的領(lǐng)地。

2.成人學(xué)習(xí)者的技能方向變更

人工智能時(shí)代催生了大量的機(jī)器生產(chǎn)工業(yè)，智能機(jī)器技術(shù)的成熟程度已經(jīng)可以代替部分工人的工作，實(shí)現(xiàn)機(jī)械化生產(chǎn)，從而創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益，這就意味著一些傳統(tǒng)工種的消失和新興崗位的崛起。在人工智能時(shí)代，因技術(shù)和創(chuàng)新所創(chuàng)造的繁榮遠(yuǎn)甚于它們所造成的破壞，未來工作崗位的重要方向?qū)⑥D(zhuǎn)移到機(jī)器無法替代的任務(wù)上，人們從事的工作類型與所需具備的技能類型也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生轉(zhuǎn)變。這樣的轉(zhuǎn)變已經(jīng)是正在進(jìn)行時(shí)態(tài)：自動(dòng)化程度的提高已經(jīng)威脅到了低技能角色的相關(guān)工作，而需要較高技能的工作崗位則處于缺乏狀態(tài)，新生一代未來所從事的工作崗位必呈現(xiàn)與今日完全不同的景象。2019年世界銀行所發(fā)布的《工作性質(zhì)的變革》中指出勞動(dòng)力市場對(duì)于當(dāng)前與未來“適應(yīng)能力”愈加注重，“當(dāng)今的許多工作，以及今后的更多工作都將要求人具有具體的技能，即技術(shù)知識(shí)、問題解決能力和批判性思維的組合，以及諸如毅力、協(xié)作、移情能力等軟技能”[5]，這就意味著勞動(dòng)力市場將迎來軟技能的浪潮，成人的技能方向更高層次升華。

3.成人學(xué)習(xí)者的思維能力拓展

在人工智能引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，提高人類生活水平的同時(shí)，人類對(duì)機(jī)器的畏懼也與日俱增，盡管部分學(xué)者對(duì)此持樂觀態(tài)度，但是擔(dān)憂依然存在，未來創(chuàng)新與技術(shù)將會(huì)引領(lǐng)人類走向何方？當(dāng)機(jī)器被賦予人類的認(rèn)知思維時(shí)，人類自身的思維也須面臨拓展?！八季S讓人類更具有溫度，也是保證人類擁有自我的根本”[6]，即使當(dāng)前人工智能已經(jīng)具備深度學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，能夠模擬人腦的工作模式，但人類思維是使世界得以構(gòu)成相互連接的網(wǎng)絡(luò)，而不僅是相互獨(dú)立、存儲(chǔ)和檢索知識(shí)的物體的關(guān)鍵，機(jī)器還無法在短時(shí)間內(nèi)取代人類對(duì)于自我與世界的思維感知。因此，在人工智能充分發(fā)展的時(shí)代，成人學(xué)習(xí)者需要成為“上位者”，需要改變過去緊緊圍繞一個(gè)問題的解決，轉(zhuǎn)向“深度思考下的問題生成”，這是未來成人學(xué)習(xí)者成功學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

當(dāng)前，人工智能將技術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展推到了前所未有的高度，而成人學(xué)習(xí)則還未能完全擺脫思想的禁錮，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)下，基于上述思考，人工智能時(shí)代對(duì)于成人學(xué)習(xí)者的多元需求、技能方向與思維能力都需進(jìn)行新的審視。成人學(xué)習(xí)的目的不僅限于目前問題的解決，更需關(guān)注未來成人的終身學(xué)習(xí)與可持續(xù)發(fā)展訴求，促使成人學(xué)習(xí)者在情境學(xué)習(xí)理念的帶領(lǐng)下培養(yǎng)自身的適應(yīng)力以應(yīng)對(duì)人工智能時(shí)代所帶來的巨大沖擊。

三、人工智能時(shí)代成人情境學(xué)習(xí)的優(yōu)越性

雖然已經(jīng)迎來人工智能的新時(shí)代，但令人遺憾的是，在多數(shù)情況下社會(huì)情境中的成人教育系統(tǒng)并沒有進(jìn)化，成人的多重身份與責(zé)任使成人過分忙于應(yīng)對(duì)社會(huì)情境。在此情況下，我們需要借助情境學(xué)習(xí)理論，在更加開放、更符合時(shí)代特征的情境中打開成人的思維，感知更大的生態(tài)系統(tǒng)，從而提升現(xiàn)實(shí)工作、生活或?qū)W習(xí)的思維和實(shí)踐能力。

（一）智能空間創(chuàng)設(shè)成人學(xué)習(xí)的新場域

成人在多元的社會(huì)中承擔(dān)著多重角色，一切交互活動(dòng)都處于學(xué)習(xí)情境之中，蘊(yùn)含著豐富的隱性知識(shí)，尤其在信息爆炸的時(shí)代背景下，成人學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)往往受到多方位的影響。在社會(huì)情境的裹挾之中，成人必須通過學(xué)習(xí)來獲得自身成長，這一特殊性決定了成人的學(xué)習(xí)須從成人將要應(yīng)用的情境出發(fā)，轉(zhuǎn)換自己目前所在系統(tǒng)運(yùn)作的場所，營造靈活多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，滲透相應(yīng)的知識(shí)技能。正如柏拉圖所說，我們慣常的運(yùn)行模式并不能讓我們洞察基本的現(xiàn)實(shí)，它能提供給我們的僅是影子般的現(xiàn)實(shí)，除此之外什么也沒有，因此我們被禁錮于“洞穴”中的說法并非是聳人聽聞。只要我們僅僅沿襲平素的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們就會(huì)完全陷入困境，目光所及全部為“墻上的影子”，那些曾停留于我們內(nèi)心的畫面所留下的影子。若成人原來學(xué)習(xí)的空間是限于教室、學(xué)校等正式的場所，那么人工智能時(shí)代所創(chuàng)造的情境學(xué)習(xí)空間就是處處、時(shí)時(shí)、人人可學(xué)的“智能空間”，將人工智能作為輔助成人學(xué)習(xí)的現(xiàn)代化工具與手段。

成人學(xué)習(xí)空間的塑造兼顧校園環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的建設(shè)，為成人學(xué)習(xí)者與成人教育工作者提供創(chuàng)新舒適、全面感知的學(xué)習(xí)場所以及促進(jìn)深度交互的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，智能空間將代替沉悶的教室得到充分應(yīng)用。在學(xué)習(xí)場所進(jìn)行可靈活變化的布局設(shè)計(jì)，按照多功能、可轉(zhuǎn)化的原則劃分教學(xué)區(qū)、休息區(qū)、實(shí)驗(yàn)室、活動(dòng)區(qū)等空間并配備支持設(shè)施，滿足成人學(xué)習(xí)的空間需求；人工智能通過遠(yuǎn)程與自動(dòng)化操作桌椅、窗戶、空調(diào)、燈具、音響等基礎(chǔ)設(shè)備實(shí)現(xiàn)對(duì)室內(nèi)的溫度、色彩、光線、聲音以及氣味進(jìn)行監(jiān)測與調(diào)節(jié)，優(yōu)化成人學(xué)習(xí)環(huán)境。在成人學(xué)習(xí)資源方面，根據(jù)成人學(xué)習(xí)者的需要，利用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)搜集、整合并推送精簡信息，過濾無關(guān)、無用信息，減輕成人學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)以使成人學(xué)習(xí)者進(jìn)行高質(zhì)量的資源汲取。在成人學(xué)習(xí)過程中開發(fā)與應(yīng)用智能助手，通過情境感知與大數(shù)據(jù)技術(shù)的結(jié)合捕捉成人學(xué)習(xí)者的動(dòng)作、情緒信息，跟蹤記錄學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)、工作以及休閑生活狀態(tài)，為成人學(xué)生量身制定個(gè)性化的最優(yōu)學(xué)習(xí)策略；鼓勵(lì)成人學(xué)習(xí)者使用移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備在正式場所與非正式場所進(jìn)行學(xué)習(xí)，以便于他們捕捉靈感、查閱資料、遠(yuǎn)程交流等。情境學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)將知識(shí)的學(xué)習(xí)融入相關(guān)的情境中，為成人學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適宜的情境，既契合了成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者與情境的積極互動(dòng)，其理論涉及的角色體驗(yàn)、參與性觀察等體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，在人工智能時(shí)代的智能空間也能夠得到充分應(yīng)用，從而建立與世界的橋梁，以達(dá)到學(xué)以致用的目的。

（二）深度學(xué)習(xí)跨越成人思維盲點(diǎn)門檻

在人工智能語境下的深度學(xué)習(xí)指的是一種新的算法，它通過模擬人類神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建具有多隱含層的機(jī)器學(xué)習(xí)模型和海量的訓(xùn)練數(shù)據(jù)。讓機(jī)器自動(dòng)學(xué)習(xí)有用的特征，從而提升分類或預(yù)測的準(zhǔn)確性。[7]這種算法對(duì)人類的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了仿真模擬，生成了新一代的人工智能。深度學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人工智能發(fā)展的關(guān)鍵因素，與此同時(shí)也是成人學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵所在。成人有較強(qiáng)的自主意識(shí)，他們以已有的經(jīng)驗(yàn)作為參照和前提對(duì)自身發(fā)展進(jìn)行監(jiān)測，善于利用自身已有經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用，因此成人的學(xué)習(xí)絕不能僅停滯于知識(shí)的淺層理解與重復(fù)記憶。當(dāng)工作、家庭和社區(qū)的挑戰(zhàn)不斷迫使成人以一種或幾種方式應(yīng)對(duì)“盲點(diǎn)”的出現(xiàn)時(shí)，成人就站到了一個(gè)重要的門檻之前，無論是個(gè)人還是集體都會(huì)面臨這樣的跨越。這些門檻通常出現(xiàn)在傳統(tǒng)的運(yùn)行方式不再奏效時(shí)，也就是碰壁的時(shí)候，為了跨越這道門檻，進(jìn)入更深的疆域，成人須進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。

在情境學(xué)習(xí)理論下的深度學(xué)習(xí)包括以下三個(gè)階段：首先，成人的情境學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)個(gè)體能力的形成離不開與社會(huì)團(tuán)體的互動(dòng)。團(tuán)體中的新成員逐步走向核心的實(shí)質(zhì)性參與過程即在團(tuán)體中形成集體對(duì)話、共同思考的場域并逐漸確立自己在團(tuán)體中的身份，獲得自我價(jià)值感為個(gè)體的意義建構(gòu)做準(zhǔn)備的過程。其次，成人的情境學(xué)習(xí)包括個(gè)體積極進(jìn)行意義建構(gòu)的過程。在這一過程中，成人通過挖掘情境中所隱含的知識(shí)線索發(fā)現(xiàn)問題，在具體的學(xué)習(xí)情境與活動(dòng)中促進(jìn)新舊知識(shí)的互動(dòng)、檢驗(yàn)已有認(rèn)知并整合自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而能夠構(gòu)建新的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移與正確應(yīng)用。再次，經(jīng)過上兩個(gè)階段的準(zhǔn)備，成人的深度學(xué)習(xí)進(jìn)入到行動(dòng)階段。此階段的成人的情境學(xué)習(xí)是以實(shí)踐參與為核心的學(xué)習(xí)活動(dòng)，就成人學(xué)習(xí)者本身而言，學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化的過程，學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化則體現(xiàn)為對(duì)個(gè)體參與實(shí)踐活動(dòng)能力的追尋，若成人能夠成功完成這一過程就會(huì)引發(fā)相應(yīng)的行動(dòng)，來改善成人學(xué)習(xí)的質(zhì)量，反之，成人學(xué)習(xí)所付出的努力則會(huì)付諸東流。

（三）社會(huì)互動(dòng)聯(lián)結(jié)成人精神情感紐帶

2016年世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布的《教育的新愿景：通過技術(shù)培育社會(huì)和情感學(xué)習(xí)》報(bào)告中倡導(dǎo)人的社會(huì)性與情感教育在新工業(yè)革命中的重要位置，其中包括批判性思維能力或問題解決能力、創(chuàng)造力、溝通能力、合作能力四種勝任力以及好奇心、首創(chuàng)精神、堅(jiān)毅、適應(yīng)力、領(lǐng)導(dǎo)力、社會(huì)文化意識(shí)等六種個(gè)性品質(zhì)。[8]人類思維正是因?yàn)榍楦幸蛩氐拇嬖诓抛兊秘S富多彩，面對(duì)人工智能時(shí)代下冰冷機(jī)器對(duì)人類生活的滲透，成人該如何自處？情境學(xué)習(xí)以社會(huì)互動(dòng)為紐帶為成人的學(xué)習(xí)建立一個(gè)情感交流的支撐空間，使成人能夠在社會(huì)互動(dòng)中塑造成人學(xué)生的創(chuàng)新思維，支持成人的社會(huì)性發(fā)展。

學(xué)習(xí)本身具有社會(huì)性和工具依賴性，即學(xué)習(xí)發(fā)生于與他人的合作中，而環(huán)境則為學(xué)習(xí)提供了幫助機(jī)制，使個(gè)體的認(rèn)知過程實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化。因此，成人學(xué)習(xí)更不能被簡單理解為抽象知識(shí)的單向傳授，而應(yīng)將其置于社會(huì)互動(dòng)中促發(fā)成人學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，并在與他人、與團(tuán)體、與社會(huì)的論爭中實(shí)現(xiàn)思想碰撞與精神升華。由此，個(gè)體在與社會(huì)情境的相互作用中不斷產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、實(shí)施新的學(xué)習(xí)行為，最終在社會(huì)聯(lián)結(jié)中將個(gè)人力量轉(zhuǎn)化為集體智慧，將個(gè)體情感融入社會(huì)精神。

四、人工智能時(shí)代成人情境學(xué)習(xí)的路徑選擇

（一）創(chuàng)設(shè)開放情境，突破固化思維

傳統(tǒng)的成人學(xué)習(xí)模式往往以應(yīng)對(duì)危機(jī)為前提，以問題導(dǎo)向?yàn)楹诵?，未能將成人的學(xué)習(xí)環(huán)境移動(dòng)到更深的層次，然而，成人的學(xué)習(xí)只有到達(dá)更深層次，才能塑造未來而不是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)危機(jī)。雖然已經(jīng)迎來人工智能的新時(shí)代，但絕大多數(shù)的成人教育機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、組織大體保持不變，這是因?yàn)樯鐣?huì)情境的微妙力量呈現(xiàn)不可見的狀態(tài)，成人的多重身份與責(zé)任使成人過分忙于應(yīng)對(duì)社會(huì)情境的力量。成人總是先看到問題的發(fā)生，然后采用下載模式來解讀問題并形成答案。例如，成人在傾聽時(shí)通常很少聽到不同于以往所聽到的聲音，這是因?yàn)槲覀兛偸沁x擇性地傾聽自己所識(shí)別出的內(nèi)容，基于過去的經(jīng)驗(yàn)與觀點(diǎn)感覺聽到的內(nèi)容，并且得出類似于以前得出過的結(jié)論。為了避免成人的學(xué)習(xí)始終處于發(fā)現(xiàn)問題——解決問題的簡單循環(huán)，成人需要在移動(dòng)的、開放的、發(fā)展的情境中暫懸對(duì)事物的看法，以使新思想得以孕育。但要使成人轉(zhuǎn)換思維，沖破舊思想的束縛，不僅需要有改變的意識(shí)，更需要為改變創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)情境。情境學(xué)習(xí)在這種新舊思想的顛覆中強(qiáng)調(diào)多樣化的情境塑造和信息交互，可以帶領(lǐng)成人走向更加開放的學(xué)習(xí)背景。在人工智能時(shí)代中，情境學(xué)習(xí)也擁有更為便利、高效的運(yùn)行條件和更加包容的受眾。

現(xiàn)下成人的學(xué)習(xí)表現(xiàn)為即時(shí)即學(xué)、即學(xué)即用的特征，帶有快速消化意味，將學(xué)習(xí)的過程過分簡單化，結(jié)果功利化。為了實(shí)現(xiàn)更深層的學(xué)習(xí)，首先，在建立智能空間的基礎(chǔ)上，成人教師可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)對(duì)世界前沿所實(shí)際發(fā)生的一切進(jìn)行共同的觀察和理解，而不僅限于成人社會(huì)生活周圍，通過創(chuàng)設(shè)開放的情境打開成人的思維，感知更大的生態(tài)系統(tǒng)；其次，在挖掘成人所共同關(guān)注事物的本質(zhì)與根源之前，成人教師有必要提醒成人學(xué)習(xí)者暫懸習(xí)慣性的判斷，將成人對(duì)事物本身的看法擱置，拋開既有的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣轉(zhuǎn)而覺察內(nèi)心。在這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)需要借助適當(dāng)情境的力量，智能空間、VR（Virtual Reality）、AR（Augmented Reality）都可以發(fā)揮其作用，使成人學(xué)習(xí)者能夠在情境中感悟。這種智能系統(tǒng)充分調(diào)動(dòng)了大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)，使勞動(dòng)力融入強(qiáng)于真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，獲得深化、持久的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，從而提升現(xiàn)實(shí)工作、生活或?qū)W習(xí)的思維和實(shí)踐能力。[9]每種情境的創(chuàng)設(shè)或存在，都有我們雙眼所觀察不到的豐富的隱含意義，但通常我們都可以親身感受到在突破循規(guī)蹈矩時(shí)全身心投入所帶來的能量與興奮。

（二）轉(zhuǎn)換教師角色，引導(dǎo)良性對(duì)話

傳統(tǒng)的成人教學(xué)以班級(jí)授課制為主，以學(xué)會(huì)特定的內(nèi)容為學(xué)習(xí)目標(biāo)，注重對(duì)知識(shí)的獲取過程，成人教師只需要按部就班進(jìn)行大量理論教學(xué)或者簡單的實(shí)踐示范，使成人學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲取到的知識(shí)呈現(xiàn)碎片化的特征。成人學(xué)生與學(xué)齡兒童的學(xué)習(xí)相區(qū)別，成人的自我概念趨于獨(dú)立，在學(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑、反思的能力較強(qiáng)，自我學(xué)習(xí)能力也較為凸顯，成人教師在教學(xué)過程中對(duì)自我定位不夠清晰，反而淡化了自身的責(zé)任，使教學(xué)簡化、僵化。教育在其根基處就是一種現(xiàn)實(shí)的人際情感實(shí)踐[10]，而看似成人教師掌握了話語主動(dòng)權(quán)的背后，則是對(duì)教育真諦的漠視。實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的過程，就要將成人教師的“權(quán)力下放”，將話語權(quán)更多交給成人學(xué)生，而成人教師則需要作為促發(fā)成人思考的火力，起到輔助支持的作用。并且成人教師應(yīng)該擁有卓越的洞察力，能夠捕捉到誘發(fā)成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的火苗，盡可能地為成人營造良好的對(duì)話與交流情境，活化成人思維，幫助成人學(xué)生意識(shí)到自身的巨大潛力，引導(dǎo)成人學(xué)生之間的良性對(duì)話，實(shí)現(xiàn)由中央集權(quán)到成人學(xué)生的多中心學(xué)習(xí)。

多數(shù)成人教師在試圖權(quán)力下放，引導(dǎo)成人之間的良性對(duì)話時(shí)都以失敗告終，不是因?yàn)槿狈α己玫囊鈭D或者創(chuàng)新的勇氣，而是因?yàn)槌扇私處煕]有充分觀察到面臨的情境并采取相應(yīng)的行動(dòng)，成人學(xué)生在由邊緣性參與向著充分參與努力跋涉時(shí)，越是用力發(fā)聲，局面越是難以掌控。這是因?yàn)椴涣紝?duì)話在其中占了主導(dǎo)，人們?cè)绞菭幭日宫F(xiàn)、霸占時(shí)間，就越會(huì)忽視他人的聲音，而這可能會(huì)使集體向不好的結(jié)果發(fā)展或者得出遵循舊例的習(xí)慣。這種情境的形成是微妙的，但會(huì)直接影響到每位成員的心理狀態(tài)。首先，成人教師需要為成人之間的對(duì)話設(shè)置深省與靜默的空間，避免不良對(duì)話的不斷持續(xù)與自我復(fù)制，促進(jìn)成人在個(gè)體與集體層面上共同深度聆聽、思索、進(jìn)而表達(dá)，形成集體的共同感知、理解與某種程度對(duì)繼續(xù)深度探索的渴望。和平、民主的情境在這樣的轉(zhuǎn)變中尤為重要。其次，在進(jìn)行良性對(duì)話的過程中，成人教師與成人學(xué)生都應(yīng)在互動(dòng)中把握生成性的對(duì)話情境，共同推動(dòng)思維的延伸，形成關(guān)鍵的思想。在人工智能時(shí)代，我們不能完全依照過去判斷未來，延伸過去的自己，而應(yīng)時(shí)刻關(guān)注生成性的思維，建立現(xiàn)實(shí)與未來的聯(lián)結(jié)。成人教師可以鼓勵(lì)成人學(xué)生從不同的角度進(jìn)行挖掘，并通過大數(shù)據(jù)搜集整理不同見解，為成人學(xué)生建立創(chuàng)造性的情境。

（三）開發(fā)集體修煉，實(shí)現(xiàn)共同覺醒

即使在未來，成人的學(xué)習(xí)也是處于情境之中的、與情境相互作用的活動(dòng)過程，成人學(xué)習(xí)意圖的萌發(fā)與行為的產(chǎn)生必定發(fā)生在特定的情境之中，即在某種情境的支撐之中。教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積[11]P4，以往成人學(xué)習(xí)集中在用過去機(jī)械地解決問題的辦法與自身癥結(jié)對(duì)抗，而忽視了將自我及其學(xué)習(xí)當(dāng)做集體共同的支持力量。正是由于集體的力量，我們能夠感受到尋找智慧時(shí)自身散發(fā)的洞察力、理解力如此清晰與真實(shí)，正如在觀察與對(duì)話的過程中，成人能夠摒棄各行其是時(shí)所看到的更多的可能性。以智能機(jī)器為代表的人工智能技術(shù)與世界的連接建立在程序化的算法之上，而人類則是通過相互關(guān)聯(lián)的整體與持續(xù)不斷地涌現(xiàn)、生成，而不是孤立的零件與存儲(chǔ)。人類對(duì)世界的感知是有意識(shí)的、自發(fā)的、建立于整體之上的行動(dòng)，當(dāng)成人學(xué)習(xí)不再局限于自我，而建立了與世界、與整體的聯(lián)結(jié)時(shí)，就是對(duì)未來超越自我的發(fā)現(xiàn)。

情境學(xué)習(xí)中實(shí)踐共同體的創(chuàng)建為成人提供了這樣一種相互支撐的力量。首先，實(shí)踐共同體建立的前提條件中“共同的文化歷史”能夠促成成人的相互接納，為良好的對(duì)話打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。成人教師可以通過深度訪談，采取情境分享或者講故事的方法，使成人學(xué)生進(jìn)行融入情境的共同聆聽與觀察。其次，成人的學(xué)習(xí)只有轉(zhuǎn)化為行為才能完成其意義，實(shí)踐共同體中的實(shí)踐參與為成人落實(shí)學(xué)習(xí)行為提供了機(jī)會(huì)。在個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間或者群體之間形成的實(shí)踐共同體，不僅可以使成人在對(duì)話交流中形成新的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)成人的個(gè)體個(gè)性化，也支持成人學(xué)習(xí)者在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、群組互動(dòng)的形式下通過以學(xué)生問題為導(dǎo)向或者以社會(huì)問題為導(dǎo)向設(shè)計(jì)教學(xué)，在與真實(shí)社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)成人學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。由此，實(shí)踐共同體中在個(gè)體與社會(huì)情境相互作用中將個(gè)人力量轉(zhuǎn)化為集體智慧，實(shí)現(xiàn)集體的共同覺醒。當(dāng)成人能夠在這樣的支撐空間中進(jìn)行深度的情感溝通，就為成人跨越現(xiàn)實(shí)與未來的門檻時(shí)插上了騰飛的翅膀。