李寶銀，葉 琪，陳白璧

(1.福建師范大學，福建 福州 350117 ;2. 福建師范大學 經(jīng)濟學院，福建 福州 350117;3.福建農(nóng)林大學 國際學院，福建 福州 350002)

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的歷史進程中，一以貫之地繼承和發(fā)展馬克思主義生態(tài)思想，堅持不懈地開展生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略、新目標，形成了習近平生態(tài)文明思想。習近平生態(tài)文明思想是習近平以偉大的馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的眼光，在從地方到中央長期推進生態(tài)文明建設的思考和探索中形成的原創(chuàng)性理論成果，科學闡釋了生態(tài)文明建設的深刻內(nèi)涵，指引了一條符合中國國情、具有中國特色的人與自然和諧共生之路。黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，提出要推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生。這充分體現(xiàn)出經(jīng)過長期的實踐探索和理論創(chuàng)新，我國已經(jīng)形成了生態(tài)環(huán)境保護的獨特經(jīng)驗和智慧。

一、習近平生態(tài)文明思想是歷經(jīng)福建探索根植于中國實踐的原創(chuàng)性理論

新中國成立后，中國開啟了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程。如何在一個人口眾多、貧窮落后的國家實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，沒有成功的模式可以遵循、沒有成熟的經(jīng)驗可以借鑒，憑借著對社會主義的堅定信念和堅持探索的巨大勇氣，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導廣大人民建立了社會主義基本制度，踏上了社會主義建設新征程。雖然這期間歷經(jīng)曲折，但也逐漸摸索出中國要走什么樣的社會主義道路和怎樣走好社會主義道路。改革開放以來，我國在社會主義道路、理論、制度、文化上進行了一系列革命性變革，創(chuàng)造性地開辟了中國特色社會主義道路，開展了一系列符合中國國情、具有中國特色的偉大實踐，把科學社會主義理論和中國發(fā)展實際緊密結(jié)合，走出了一條中國式現(xiàn)代化新道路，實現(xiàn)了現(xiàn)代化理論的新突破，而中國特色的生態(tài)文明理論是重要組成部分。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導中國革命、建設和改革過程中不斷探索生態(tài)文明建設與經(jīng)濟發(fā)展的辯證關(guān)系，牢牢把握社會主義建設規(guī)律和生態(tài)環(huán)境變化規(guī)律，在中國的山海河湖、生產(chǎn)生活等領(lǐng)域開展一系列環(huán)境治理實踐。新中國成立初期，開展以整治水患、加強水土保持、植樹造林為主的生態(tài)環(huán)境保護；改革開放后，注重人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，提倡資源能源節(jié)約利用，推動環(huán)境保護法制化、制度化建設；實行社會主義市場經(jīng)濟體制后，更加重視可持續(xù)發(fā)展和大規(guī)模的環(huán)境治理；21世紀初，提倡以科學發(fā)展觀指導建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，提出建設生態(tài)文明；黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設，系統(tǒng)謀劃生態(tài)文明體制改革，一體化治理山水林田湖草沙，著力打贏污染防治攻堅戰(zhàn)。中國在一路探索、一路實踐中走出了一條獨特的人與自然和諧共生之路，開拓了生態(tài)文明建設的新境界，為中國式現(xiàn)代化注入了新特征。習近平生態(tài)文明思想作為社會主義生態(tài)文明建設理論和實踐創(chuàng)新的成果，是中國共產(chǎn)黨在生態(tài)文明建設方面的成就和經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，(1)中共中央宣傳部、中華人民共和國生態(tài)環(huán)境部編：《習近平生態(tài)文明思想學習綱要》，北京：學習出版社、人民出版社，2022年，第6頁。順應了中國的形勢又能為其他發(fā)展中國家生態(tài)環(huán)境治理提供借鑒，兼具普遍性和特殊性。

習近平生態(tài)文明思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，其以深邃的歷史眼光、科學的理論、嚴密的邏輯思維發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義人與自然關(guān)系理論，豐富了馬克思主義生態(tài)觀和綠色發(fā)展觀；繼承和發(fā)揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化；吸收和借鑒了世界生態(tài)思想的有益成果。這一思想的科學性、實踐性和時代性也得益于習近平從地方到中央的工作經(jīng)歷。早在陜西省延川縣文安驛梁家河大隊當知青期間，習近平帶領(lǐng)梁家河村民建成陜西省第一個沼氣化村；在河北正定工作期間，時任正定縣委書記的習近平提倡發(fā)展生態(tài)立體農(nóng)業(yè)，在河灘種植速生豐產(chǎn)林和果樹，大大增加了農(nóng)民的收益。習近平把保護環(huán)境、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的理念帶到了福建，在福建工作的17年半，習近平深入思考沿海地區(qū)、落后山區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)資源利用，開展了一系列創(chuàng)新探索實踐，促成了福建良好的生態(tài)優(yōu)勢。在廈門工作期間，時任廈門市副市長的習近平提出“依法治湖、截污處理、清淤筑岸、搞活水體、美化環(huán)境”的治湖思路(2)求是雜志社、福建省委聯(lián)合調(diào)研組：《山海聚力，推動福建高質(zhì)量發(fā)展》，《求是》2022年第15期，第65-71頁。，親自推進筼筜湖治理，并把處理好城市建設和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系這一問題編入《1985年—2000年廈門經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略》中。在寧德工作期間，時任寧德地委書記的習近平提出要發(fā)揮山海兼?zhèn)鋬?yōu)勢走因地制宜特色發(fā)展道路，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，提出森林是“水庫”“錢庫”“糧庫”的論析。在福州工作期間，時任福州市委書記的習近平率先提出“城市生態(tài)建設”的理念，在主持編寫的《福州市20年經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略設想》中提出要把福州建設成為“清潔、優(yōu)美、舒適、安靜，生態(tài)環(huán)境基本恢復到良性循環(huán)的沿海開放城市”(3)《讓有福之州更好造福于民——“三八二〇”戰(zhàn)略工程引領(lǐng)福州高質(zhì)量發(fā)展紀實》，《人民日報》，2022年10月10日第1版。。1997年，時任福建省委副書記的習近平到三明?？诖逭{(diào)研時提出：“青山綠水是無價之寶，山區(qū)要畫好‘山水畫’，做好山水田文章?！?4)《“青山綠水是無價之寶”》，《人民日報》，2020年12月18日第1版。這是習近平“綠水青山就是金山銀山”理念的最早醞釀。2000年，時任福建省省長的習近平前瞻性地提出了建設生態(tài)省的戰(zhàn)略構(gòu)想，并親自領(lǐng)導編制了《福建生態(tài)省建設總體規(guī)劃綱要》，為福建生態(tài)省建設指明了方向。在福建工作期間，習近平先后10次調(diào)研木蘭溪的治理工作，開展科學治水，根治了木蘭溪水患；多次對長汀水土流失問題做出批示指示，開啟了長汀水土流失治理新篇章；充分肯定武平集體林權(quán)制度改革的做法，拉開了全國集體林權(quán)制度改革的大幕……習近平在福建大地上不斷探索生態(tài)治理和環(huán)境保護的科學之道，將生態(tài)文明思想的種子深深埋入中國實踐的沃土。

福建從生態(tài)省建設到被批準為全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)，再到成為首個國家生態(tài)文明試驗區(qū)，成為習近平生態(tài)文明思想的實踐樣本。福建森林覆蓋率已連續(xù)43年保持全國第一，生態(tài)文明指數(shù)居全國第一，武夷山成為我國首批國家公園，長汀經(jīng)驗成為世界生態(tài)修復的典型，木蘭溪治理成為新中國水利變害為利造福人民的范例，(5)蔣升陽、施鈺：《奮力把新福建宏偉藍圖變成美好現(xiàn)實》，《人民日報》，2022年8月31日第2版。閩江、九龍江等主要流域山水林田湖草沙生態(tài)保護修復工程系統(tǒng)推進……福建成功的實踐充分彰顯習近平生態(tài)文明思想的理論偉力和實踐指導意義。

二、習近平生態(tài)文明思想為破解發(fā)展難題促進全球合作作出了原創(chuàng)性貢獻

習近平生態(tài)文明思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義在生態(tài)文明建設領(lǐng)域的重大創(chuàng)新成果。(6)龔維斌：《以習近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時代生態(tài)文明建設》，《光明日報》，2022年8月26日第11版。福建作為中國生態(tài)文明建設的鮮活樣本和成功案例生動展現(xiàn)了習近平生態(tài)文明思想在科學觀、辯證觀、福祉觀、系統(tǒng)觀、發(fā)展觀、全球觀等方面作出的原創(chuàng)性貢獻。

(一)明確闡釋人與自然辯證關(guān)系，貢獻了尊重自然保護自然的科學觀

人與自然的關(guān)系是人類生存發(fā)展的最基本的關(guān)系，人與自然該如何相處一直是困惑古今中外哲學家的難題。無論是中國古代的“天人合一”，還是西方的“自然中心論”或“人類中心論”等主張，多數(shù)學者只看到人與自然之間的緊密聯(lián)系，或者強調(diào)人或自然某一方的重要性，但對人與自然之間究竟是一種怎樣的關(guān)系卻沒有進行深入的闡析。馬克思恩格斯指出自然史和人類史是內(nèi)在統(tǒng)一的，“只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約”(7)《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第516頁。，第一次明確提出人與自然之間的辯證關(guān)系。習近平在馬克思主義人與自然關(guān)系理論基礎(chǔ)上，從人類文明的視角來揭示人與自然關(guān)系，指出“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”(8)中共中央宣傳部、中華人民共和國生態(tài)環(huán)境部編：《習近平生態(tài)文明思想學習綱要》，北京：學習出版社、人民出版社，2022年，第11頁。，人作為能動的主體，應該始終對自然界保有敬畏之心。大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。習近平提出要努力建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的鮮明特征之一。

遵循人與自然的辯證關(guān)系貫穿于福建生態(tài)文明建設全過程，莆田木蘭溪治理就是一個縮影。習近平在福建工作期間多次調(diào)研、指導木蘭溪治理工作時，反復囑托一定要使木蘭溪變害為利、造福人民(9)姜文來、于法穩(wěn)：《為生態(tài)文明建設提供鮮活樣本》，《光明日報》，2022年8月13日第9版。。20多年來木蘭溪經(jīng)過持續(xù)治理，已經(jīng)從“水患之河”變?yōu)椤鞍踩印薄鞍l(fā)展之河”，成為全國生態(tài)文明建設中水治理的典范。(10)李寶銀：《看河湖全流域治理的生動樣本》，《光明日報》，2022年8月13日第9版。武夷山國家公園整合了武夷山多種類型的保護地，有利于保護生物多樣性和世界自然與文化遺產(chǎn)的世代傳承，生動說明了尊重自然、順應自然、保護自然也會得到自然最好的回饋的道理。

(二)正確看待環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，貢獻了保護與發(fā)展的辯證統(tǒng)一觀

辯證法是馬克思主義的基本方法，這一方法也成為了指導我國社會主義現(xiàn)代化建設的指導方法，是中國共產(chǎn)黨人的方法論。習近平指出：“要學習掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強辯證思維能力，提高駕馭復雜局面、處理復雜問題的本領(lǐng)。我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強辯證思維能力?！?11)習近平：《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》2019年第1期，第4-8頁。這不僅強調(diào)了辯證思維的重要性，更科學指出了如何更好地運用辯證法。習近平始終辯證地看待我國生態(tài)環(huán)境污染問題，多次指出我國生態(tài)環(huán)境矛盾是一個歷史積累過程，是長期變化的結(jié)果，不是一天變壞的，因此，環(huán)境保護“要算大賬、算長遠賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利”(12)《讓綠水青山造福人民澤被子孫——習近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設重要論述綜述》，《人民日報》，2021年6月3日第1版。。面對經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護不相容的言論，以及西方炮制的中國環(huán)境威脅論，習近平高屋建瓴地提出“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”(13)中共中央宣傳部、中華人民共和國生態(tài)環(huán)境部編：《習近平生態(tài)文明思想學習綱要》，北京：學習出版社、人民出版社，2022年，第27頁。的兩山論、“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”(14)中共中央宣傳部、中華人民共和國生態(tài)環(huán)境部編：《習近平生態(tài)文明思想學習綱要》，北京：學習出版社、人民出版社，2022年，第27頁。的環(huán)境生產(chǎn)力論等理論，對其進行有力反駁。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨不斷推進生態(tài)文明建設頂層設計和制度體系建設，并與地方經(jīng)驗探索之間良性互動，這充分驗證了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護是相互促進、相互提升的。

習近平在福建工作期間出版的《擺脫貧困》是習近平扶貧思想的開山之作(15)劉永富：《習近平扶貧思想的形成過程、科學內(nèi)涵及歷史貢獻》，《行政管理改革》2018年第9期，第4-7頁。，也是對貧困落后地區(qū)如何將良好的生態(tài)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢的最初探索。無論是發(fā)揮山海資源優(yōu)勢因地制宜發(fā)展地方產(chǎn)業(yè)，還是振興閩東林業(yè)、讓荒山變“綠山”，以及多年來福建在集體林權(quán)制度改革、重點生態(tài)區(qū)位商品林贖買制度、生態(tài)補償制度、生態(tài)銀行等方面探索出的生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制，都是對“青山”向“金山”轉(zhuǎn)化的辯證思維的具體應用，打通了生態(tài)資源和經(jīng)濟發(fā)展之間的通道。

(三)始終堅守以人民為中心的立場，貢獻了公平共享人民至上的福祉觀

堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享是堅持以人民為中心思想的生動闡述，是習近平生態(tài)文明思想的根本立場和根本價值取向。(16)曲青山：《深入學習貫徹習近平生態(tài)文明思想》，《環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展》2022年第2期，第37-42頁。習近平指出：“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題。”(17)習近平：《推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階》，《求是》2019年第3期，第9頁。進入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人們對美好生活需要日益增加，既包括對豐富物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化產(chǎn)品的需要，也包括對美好生態(tài)環(huán)境的需要。習近平敏銳洞察到這一轉(zhuǎn)變，提出了“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸?！?18)《讓綠水青山造福人民澤被子孫——習近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設重要論述綜述》，《新華每日電訊》，2021年6月3日第1版?！傲己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”(19)中共中央宣傳部、中華人民共和國生態(tài)環(huán)境部編：《習近平生態(tài)文明思想學習綱要》，北京：學習出版社、人民出版社，2022年，第35頁。等貼近民意民心的論斷，體現(xiàn)了他不僅把環(huán)境看作是人們生產(chǎn)生活的重要外在條件，也是化解社會主要矛盾的關(guān)鍵內(nèi)容。習近平始終把老百姓生活環(huán)境質(zhì)量改善作為生態(tài)文明建設的重中之重，強調(diào)打好藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，通過防范化解生態(tài)環(huán)境風險筑牢老百姓生活的安全防護線。人民在習近平生態(tài)文明思想中占據(jù)絕對份量，這也是廣大民眾積極支持、參與生態(tài)文明建設的根本原因。

在福建工作期間，習近平始終牽掛著人民，他指出“不要忘記政府前面的‘人民’二字，代表人民的利益，為人民謀利益”(20)本書編寫組編：《閩山閩水物華新——習近平福建足跡》(上)，福州：福建人民出版社，北京：人民出版社，2022年，第126頁。，人民也始終處于福建生態(tài)文明建設的核心地位。筼筜湖從“臭水湖”變?yōu)閺B門高顏值生態(tài)花園城市的“會客廳”和“門面擔當”，城市發(fā)展與生態(tài)建設融為一體；廣泛發(fā)動群眾參與長汀水土流失治理到共享水土保持的生態(tài)紅利；在全國率先治理餐桌污染、建設食品放心工程，多年來成為福建為民辦實事的重要項目……人民既是生態(tài)文明建設的主體力量，也是生態(tài)文明建設成果的受益群體，福建省生態(tài)文明建設的一系列實踐充分展現(xiàn)了堅持以人民為中心的發(fā)展思想。

(四)深刻把握生態(tài)環(huán)境變化特征，貢獻了協(xié)同推進綜合治理的系統(tǒng)觀

地球是一個整體生態(tài)系統(tǒng)，各要素相互依存、緊密聯(lián)系。習近平強調(diào)“保護生態(tài)環(huán)境，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”(21)習近平：《共同構(gòu)建人與自然生命共同體——在“領(lǐng)導人氣候峰會”上的講話》，《光明日報》，2021年4月23日第2版。， “要按照生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素，從而達到增強生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)能力、維護生態(tài)平衡的目標”(22)習近平：《共同構(gòu)建人與自然生命共同體——在“領(lǐng)導人氣候峰會”上的講話》，《光明日報》，2021年4月23日第2版。。在具體政策實施上，“要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設”(23)習近平：《推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階》，《求是》2019年第3期，第4-19頁。。這充分體現(xiàn)了習近平生態(tài)文明思想的系統(tǒng)性思維，彌補了傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境治理的獨立性和割裂性，指明了協(xié)調(diào)聯(lián)動、協(xié)同共治的治理之路。從2013年首次提出“山水林田湖是生命共同體”(24)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，《人民日報》，2013年11月16日第1版。，到更加全面提出“對山水林田湖草沙進行一體化保護和系統(tǒng)治理”(25)《習近平出席〈生物多樣性公約〉第十五次締約方大會領(lǐng)導人峰會并發(fā)表主旨講話》，《人民日報》，2021年10月13日第1版。，生態(tài)系統(tǒng)的范疇和要素不斷豐富。習近平從生命共同體的視角來界定人與自然的關(guān)系以及地球萬物之間的關(guān)系，淡化了人與自然之間的差異性，把握住了生態(tài)環(huán)境各要素平等性、共融性、整體性的特征，為多方協(xié)調(diào)綜合治理提供了理論基礎(chǔ)。

習近平在福建工作期間就以系統(tǒng)性思維開展生態(tài)環(huán)境治理。時任福建省省長的習近平強調(diào)建設生態(tài)省必須重視對濕地的保護，以及濕地保護要融入城市建設。二十多年來，福州同步推進閩江河口排污治理、生物多樣性監(jiān)測與保護、鳥類保護及候鳥遷徙研究、紅樹林保護修復、推進濕地立法等，以系統(tǒng)性思維將濕地生態(tài)恢復與生物多樣性保護、水體污染治理、宜居城市建設等相結(jié)合，將法制手段和經(jīng)濟手段相結(jié)合。如今，閩江河口濕地野生動植物已恢復至近1100種，帶動羅源灣、連江敖江口、福清興化灣等地形成閩東沿海串珠狀生態(tài)濕地格局(26)余少林、馮雪珠、覃作權(quán)：《福建閩江口：濕地重生 萬鳥翔集》，《福州晚報》，2022年8月29日第8版。，體現(xiàn)了自然生態(tài)系統(tǒng)的整體性、協(xié)調(diào)性和共生性。

(五)著力破解可持續(xù)發(fā)展的瓶頸，貢獻了綠色清潔低碳循環(huán)的發(fā)展觀

發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是我國經(jīng)濟社會的永恒主題。而發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導，遵循什么樣的指導思想、走什么樣的發(fā)展路線，決定了會實現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標，也決定著發(fā)展成效?！包h的十八大以來我們對經(jīng)濟社會發(fā)展提出了許多重大理論和理念，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的。”(27)習近平：《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》，《求是》2021年第9期，第4-18頁。新發(fā)展理念是在總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗和教訓的基礎(chǔ)上，為破解我國發(fā)展突出矛盾和問題而提出來的，是對傳統(tǒng)發(fā)展理論的重大創(chuàng)新。其中，綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分，把綠色發(fā)展作為我國高質(zhì)量發(fā)展的重要部分不僅凸顯了綠色是大自然的底色，更為其他方面的發(fā)展構(gòu)筑了底線和邊界。習近平指出：“建設生態(tài)文明、推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。”(28)習近平：《努力建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》，《求是》2022年第11期，第4-9頁?！皻㈦u取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式走到了盡頭，順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展昭示著未來?！?29)習近平：《共謀綠色生活，共建美麗家園——在2019年中國北京世界園藝博覽會開幕式上的講話》，《中華人民共和國國務院公報》2019年第13期，第13-14頁。而在如何推動綠色發(fā)展上，習近平提出：“建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟體系、促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型是解決我國生態(tài)環(huán)境問題的基礎(chǔ)之策?！?30)習近平：《共謀綠色生活，共建美麗家園——在2019年中國北京世界園藝博覽會開幕式上的講話》，《中華人民共和國國務院公報》2019年第13期，第13-14頁。綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟體系既包括在生產(chǎn)上調(diào)整優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)、培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，也包括倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式等。綠色發(fā)展把綠色生產(chǎn)方式和生活方式、打造國家重大戰(zhàn)略綠色發(fā)展高地、實施碳達峰碳中和戰(zhàn)略等融入我國社會主義現(xiàn)代化強國建設總體布局中，為新發(fā)展階段我國生態(tài)文明建設指明了路徑和方向。

習近平在福建工作期間就十分注重經(jīng)濟發(fā)展與污染整治，離開福建后仍十分關(guān)注福建的經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明建設。福建率先推出排污權(quán)、碳排放權(quán)、用能權(quán)等資源環(huán)境權(quán)益交易制度，創(chuàng)新污染第三方治理、合同環(huán)境服務等市場化治理模式；推出“林票”制度，開發(fā)“福林貸”“惠林卡”等林業(yè)金融產(chǎn)品；積極參與全國碳市場聯(lián)建，林業(yè)碳匯成交量和成交額均居全國首位，在“雙碳”戰(zhàn)略實施上走在全國前列。如今，綠色已經(jīng)成為福建的靚麗名片。

(六)秉承共同體理念，貢獻了命運與共合作共贏的全球觀

人類是休戚與共的命運共同體，生態(tài)環(huán)境污染和氣候變化的無國界性使得每一個國家和地區(qū)都無法在全球大生態(tài)系統(tǒng)變化中獨善其身，攜手合作、共同參與全球生態(tài)環(huán)境建設行動是最優(yōu)選擇。以綠色為紐帶，將各國人民的利益和責任緊密串聯(lián)在一起，把全球?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的關(guān)注點從經(jīng)濟層面擴展延伸到政治、文化、社會層面，更加關(guān)注全球生態(tài)環(huán)境治理公平性和話語權(quán)。習近平生態(tài)文明思想不僅是適應中國國情、指導中國綠色發(fā)展的科學理念，其也以寬廣的世界眼光、博大的人類胸襟、高超的戰(zhàn)略智慧為踐行真正的多邊主義、完善全球環(huán)境治理、應對氣候變化等提供了中國方案和中國智慧。(31)隆國強：《攜手合作構(gòu)建人類命運共同體》，《人民日報》,2022年7月28日第11版。習近平不僅表達了中國生態(tài)文明建設的堅定決心，提出“中國愿同各國一道，共同建設美麗地球家園，共同構(gòu)建人類命運共同體”(32)習近平：《努力建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》，《求是》2022年第11期，第4-9頁。，更以負責任的世界大國姿態(tài)明確提出要以全球歷史上最短時間實現(xiàn)碳達峰和碳中和，號召“國際社會要以前所未有的雄心和行動，勇于擔當，勠力同心，共同構(gòu)建人與自然生命共同體”(33)習近平：《共同構(gòu)建人與自然生命共同體——在“領(lǐng)導人氣候峰會”上的講話》，《光明日報》，2021年4月23日第2版。。習近平生態(tài)文明思想所蘊含的公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理觀是人類歷史觀、文明觀、發(fā)展觀的融匯，在謀求不同國家、不同地區(qū)、不同文化的最大公約數(shù)中展現(xiàn)了全球生態(tài)環(huán)境治理合作的必然性。

福建積極發(fā)揮生態(tài)省建設的優(yōu)勢，始終以開放的眼光和姿態(tài)參與全球生態(tài)文明建設，向外宣傳推介福建良好的生態(tài)資源環(huán)境和綠色產(chǎn)業(yè)，發(fā)展國際文旅產(chǎn)業(yè)。依托海上絲綢之路核心區(qū)、自貿(mào)區(qū)等多區(qū)疊加優(yōu)勢，加強綠色新能源產(chǎn)品出口，支持企業(yè)到“一帶一路”沿線國家以及其他國家投資發(fā)展，推動與國際方面在綠色低碳循環(huán)發(fā)展領(lǐng)域展開技術(shù)交流和項目合作，積極參與應對氣候變化，充分利用海洋資源優(yōu)勢加強海洋經(jīng)濟合作。福建生態(tài)文明建設融入全球大局是人類命運共同體的生動彰顯，也是對習近平生態(tài)文明思想全球性的踐行。

三、習近平生態(tài)文明思想原創(chuàng)性貢獻的時代價值

在福建工作的17年半，習近平開展了生態(tài)環(huán)境保護的廣泛實踐，積累了豐富的經(jīng)驗，福建也成為習近平生態(tài)文明思想的孕育地。2018 年，習近平在海南考察時指出：“我們黨提出生態(tài)文明建設是一個歷史性貢獻?！?34)習近平：《論堅持人與自然和諧共生》，北京：中央文獻出版社，2022年，第89頁。黨的二十大報告對推動綠色發(fā)展、推進美麗中國建設進行了總體部署，習近平生態(tài)文明思想為指導建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了根本遵循和行動指南。

(一)發(fā)揮堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的獨特優(yōu)勢，為生態(tài)文明建設提供堅實的組織保障

黨的十八大以來，我國生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，最根本在于以習近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導，在于習近平生態(tài)文明思想的真理力量。正是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導才避免了走上西方生態(tài)環(huán)境保護“一盤散沙”的割裂局面和內(nèi)部的分歧矛盾，為我國生態(tài)文明建設制定了高瞻遠矚的規(guī)劃和系統(tǒng)性的治理思維。福建生態(tài)文明建設取得的巨大成效根本上也在于堅持黨的領(lǐng)導，從而做到“一張藍圖繪到底”，在一任接一任的接續(xù)奮斗中源源不斷把福建生態(tài)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢。福建率先構(gòu)建生態(tài)環(huán)保“黨政同責”“一崗雙責”新機制，確保了福建重大生態(tài)環(huán)境建設工程的推進。要把堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導貫穿于綠色發(fā)展、建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化之中，不斷加強黨的自身建設和領(lǐng)導能力，做好生態(tài)建設的總體規(guī)劃和長遠規(guī)劃，壓實黨委政府一崗雙責和黨政同責，確保生態(tài)文明建設落實到位。

(二)充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，動員最廣泛的力量參與生態(tài)文明建設

習近平強調(diào)：“在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，是我們黨的一個偉大創(chuàng)舉。我國經(jīng)濟發(fā)展獲得巨大成功的一個關(guān)鍵因素，就是我們既發(fā)揮了市場經(jīng)濟的長處，又發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性?！?35)張宇：《社會主義基本經(jīng)濟制度是黨和人民的偉大創(chuàng)造》，《人民日報》,2020年1月10日第9版。習近平生態(tài)文明思想廣泛動員全社會的力量打贏污染防治攻堅戰(zhàn)、集中精力化解生態(tài)環(huán)境風險，在全社會范圍內(nèi)筑起最牢固的生態(tài)安全屏障，凸顯了社會主義制度集中力量辦大事的獨特優(yōu)勢。福建充分把握了習近平生態(tài)文明思想中蘊含的豐富的政府與市場的辯證關(guān)系，在生態(tài)資源開發(fā)利用、生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)等方面重視有為政府與有效市場的結(jié)合，既立足整體和長遠構(gòu)建生態(tài)文明建設的頂層設計，集中力量打贏一場又一場污染防治攻堅戰(zhàn)，又深入開展生態(tài)文明體制機制改革，特別是在國家生態(tài)文明試驗區(qū)建設中實施了多項改革舉措，積累了多項經(jīng)驗并向全國推廣；又充分發(fā)揮市場機制的調(diào)節(jié)作用，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)，依托碳市場推動生態(tài)產(chǎn)品價值的實現(xiàn)，促進生態(tài)資源要素的優(yōu)化配置。要進一步發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，政府的宏觀治理與市場經(jīng)濟的有效性充分結(jié)合，為美麗中國建設和生態(tài)環(huán)境治理提供更加精準有力的手段和工具，動員最廣泛的力量參與到生態(tài)文明建設和綠色發(fā)展中來。

(三)豐富了中國式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵，不斷探索人與自然和諧共生的新模式

習近平生態(tài)文明思想站在中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提出我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，這也是中國式現(xiàn)代化的主要特征之一。這一現(xiàn)代化的新道路摒棄了西方破壞自然、掠奪自然的發(fā)展方式，堅定不移走尊重自然、保護自然的生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路；摒棄了以追求物質(zhì)利益最大化為中心的導致生態(tài)環(huán)境破壞、貧富差距不斷擴大的現(xiàn)代化，強調(diào)以人為中心，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，讓廣大人民共享生態(tài)文明建設成果；摒棄物質(zhì)財富不斷增長而生態(tài)安全不斷弱化的不平衡的現(xiàn)代化進程，強調(diào)加快推動綠色發(fā)展、守住自然生態(tài)安全邊界，促進經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)的融合。習近平生態(tài)文明思想在福建的探索實踐正是不斷深化認識人與自然關(guān)系的過程，在環(huán)境治理、生態(tài)資源開發(fā)等過程中根除了水患、保持了水土、整治了城市內(nèi)河、保持了森林覆蓋，實現(xiàn)了落后山區(qū)發(fā)展、農(nóng)民收入增加，生動展現(xiàn)了人與自然的和諧共生。要繼續(xù)在全面建設社會主義現(xiàn)代化新征程中統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護、應對氣候變化，探索出人與自然和諧共生的新方式、新模式。

(四)強化了人的全面發(fā)展的價值旨歸，不斷夯實生態(tài)建設和綠色發(fā)展的根基

追求人的全面發(fā)展是馬克思主義的核心價值，也是習近平生態(tài)文明思想的邏輯起點和價值旨歸。習近平生態(tài)文明思想在發(fā)展目的上轉(zhuǎn)向人的全面發(fā)展；在發(fā)展階段上深刻把握了我國正處于社會主義初級階段的基本國情，適應社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，解決生態(tài)環(huán)境不平衡不充分問題，滿足人的生態(tài)環(huán)境訴求；在發(fā)展動力上從大規(guī)模資源要素投入轉(zhuǎn)向注重資源能源節(jié)約利用，依靠技術(shù)創(chuàng)新走集約型、清潔化生產(chǎn)道路。習近平在福建工作期間始終強調(diào)人民的利益，堅持深入群眾，調(diào)研了解百姓的生態(tài)需求，不斷思考如何開發(fā)福建生態(tài)資源優(yōu)勢并利用此種優(yōu)勢使廣大人民擺脫貧困。要始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，激發(fā)廣大人民參與生態(tài)環(huán)境保護的積極性、主動性，繼續(xù)打好污染防治攻堅戰(zhàn)，不斷提供更多高質(zhì)量生態(tài)產(chǎn)品，不斷夯實生態(tài)建設和綠色發(fā)展的根基。

習近平生態(tài)文明思想為美麗中國建設提供了根本指引，為實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了強大的思想武器，為中華民族偉大復興筑牢了綠色根基。在以中國式現(xiàn)代化道路全面推進中華民族偉大復興新的歷史征程、新的歷史起點上，習近平生態(tài)文明思想必將引領(lǐng)中國走穩(wěn)綠色發(fā)展之路，朝著美麗中國的宏偉目標堅定前行。