郁吉玲

（杭州師范大學(xué) 浙江杭州 311121）

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是指導(dǎo)中國在新的歷史方位下防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。正如2022年10月16日召開的中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上明確提出的大會(huì)主題，要：“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想?！盵1]細(xì)究中國共產(chǎn)黨之“能”，中國特色社會(huì)主義之“好”，根本在于馬克思主義“行”，在于我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，在于我們黨始終立足中國具體實(shí)際，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是在貫徹這一科學(xué)思想決策下形成的突出成果與重要指南。

當(dāng)前國內(nèi)外形勢嚴(yán)峻復(fù)雜、各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)層出，處于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，青年大學(xué)生亟需科學(xué)思想指引，有力提升準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變能力，有力樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。這就要求不斷增強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播的覆蓋面、感染力、主動(dòng)性與信服力，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝青年大學(xué)生頭腦，育先機(jī)、開新局，扎實(shí)筑牢高校意識(shí)形態(tài)堡壘。

一、問題提出

2022年10月22日通過的《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》就作出科學(xué)闡釋：“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。”作為新時(shí)代中國的科學(xué)社會(huì)主義[2]，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有科學(xué)性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性。“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引?！秉h的十八大以來的這十年中國發(fā)生了歷史性變化，創(chuàng)造了歷史性成就，完成了人類史上具有里程碑意義的脫貧攻堅(jiān)工程，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面創(chuàng)下一項(xiàng)項(xiàng)載入史冊(cè)的創(chuàng)新性成果，實(shí)現(xiàn)一次次歷史性飛躍都離不開習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)。

當(dāng)前世界局勢動(dòng)蕩不安，我國發(fā)展面臨前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)——外部勢力滲透、新冠疫情影響等，這些都對(duì)青年大學(xué)生的成長發(fā)展產(chǎn)生不同程度的影響，諸如理想信念淡薄、責(zé)任意識(shí)缺失等[3-4]。要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在廣大人民群眾尤其是青年群體中的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步增強(qiáng)思想的覆蓋面、傳播力、影響度，切實(shí)筑牢青年大學(xué)生的理論基石，才能更好凝心聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

事實(shí)上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想自黨的十九大首次提出后就已經(jīng)在高校廣泛學(xué)習(xí)傳播。然而現(xiàn)階段傳播學(xué)習(xí)渠道主要停留在《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論》等課程[5-7]，青年大學(xué)生對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)知與理解有待進(jìn)一步加強(qiáng)。研究分析這一思想傳播背后的邏輯路徑與場域要素，進(jìn)而提出創(chuàng)新場域建構(gòu)與路徑優(yōu)化，推動(dòng)思想傳播走深走實(shí)。

研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播這一問題，需要借助場域理論[8]分析。

勒溫提出的場域理論從格式塔心理學(xué)視角切入，認(rèn)為個(gè)體主要受到主體內(nèi)部與環(huán)境外部影響，即“場”內(nèi)所有能夠被感知到、與該情境相關(guān)的全部情況決定著個(gè)人行為的產(chǎn)生[9]。而法國社會(huì)學(xué)家布迪厄則是立足關(guān)系視角界定場域的內(nèi)涵。即在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一個(gè)構(gòu)型[10]，受到資本、慣習(xí)等影響。事實(shí)上，從社會(huì)空間而論，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播就是一個(gè)以傳播思想這一關(guān)系為核心連接而成的場域空間，受到文化資本、政治資本、性情傾向等影響；從傳播主體而論，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播就是受眾主體從傳播者處傳遞得到的信息，受外部環(huán)境刺激、個(gè)體感知力等影響。故而，借助場域理論，研究探討習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播具有一定的恰切性。

引入場域理論，分析研究高校新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播路徑，才能從傳播鏈路機(jī)制中厘清傳播者與被傳播者之間關(guān)系構(gòu)建、中介力量的影響作用、性情傾向、外部刺激等傳播場域要素，明晰傳播邏輯，建構(gòu)傳播場域，優(yōu)化傳播路徑，提升思想傳播的主動(dòng)性、影響度、覆蓋面、信服力。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播的場域要素

依托場域理論與傳播鏈路思考，審思習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播場域建構(gòu)，可以發(fā)現(xiàn)其核心要素在于個(gè)體慣習(xí)、外部刺激、中介力量、關(guān)系構(gòu)建。

（一）個(gè)體慣習(xí)

個(gè)體慣習(xí)即個(gè)體性情傾向，一般在個(gè)體成長發(fā)展階段已基本形成定勢，主要包括個(gè)體的偏好、三觀、認(rèn)知等。在傳播方輸出傳播信息——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想后，這一思想的接收情況與表現(xiàn)情況受到受眾個(gè)體慣習(xí)影響，其傳播效力亦有所不同。這主要是由于個(gè)體慣習(xí)影響下對(duì)信息的認(rèn)知、解譯與編碼存在差異。誠如布迪厄所言，“在研究場域里某條確定的軌跡中，我們可以找到促使這些慣習(xí)或性情傾向系統(tǒng)成為事實(shí)的一定程度上的有利機(jī)會(huì)”[11]。故而，掌握傳播主動(dòng)權(quán)，就要推動(dòng)個(gè)人慣習(xí)趨向于能正確認(rèn)知習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，并付之于實(shí)踐行動(dòng)的方向發(fā)展。

（二）外部刺激

梳理分析傳播鏈路與系統(tǒng)，可以發(fā)現(xiàn)傳播不僅向內(nèi)受到個(gè)體慣習(xí)影響，而且向外極易受外部刺激作用。尤其是當(dāng)外部刺激作用正向提升個(gè)體對(duì)傳播信息的認(rèn)可度、接受度后，其傳播鏈路就更易組建、影響與作用。反之亦然。由此而論，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播需要主動(dòng)、自覺建構(gòu)外部的正向刺激、有益刺激，從而促進(jìn)傳播的正向推進(jìn)與反饋。細(xì)究這一思想傳播的外部正向刺激、有益刺激，則需要圍繞學(xué)生的個(gè)性化需求與共性化特點(diǎn)，借助環(huán)境營造等學(xué)生更易感知的外部刺激形式，充分發(fā)揮外部正向刺激作用，從而推動(dòng)個(gè)體對(duì)這一思想的感知度、覺察力、接受度、影響力等發(fā)生正向變化。

（三）中介力量

中介力量即傳播鏈路的中間作用力，對(duì)傳播成效有重要影響。正如布迪厄所提出的“資本”概念，事實(shí)上中介力量在傳播場域中的主要表現(xiàn)就是資本。就這一思想傳播而論，中介力量的這種資本表現(xiàn)為文化資本、政治資本等，在傳播路徑中產(chǎn)生相應(yīng)影響與作用。當(dāng)文化資本發(fā)揮作用時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化屬性將得到進(jìn)一步發(fā)展，在文化浸潤中潛移默化產(chǎn)生影響，但其傳播具有延時(shí)性、潛隱性；當(dāng)政治資本發(fā)揮作用時(shí)，這一思想的政治性、權(quán)威性將被進(jìn)一步增強(qiáng)，思想傳播趨向灌輸型，但也極易產(chǎn)生抗拒心理，限制、阻礙思想傳播。故此，在傳播這一思想過程中要善于發(fā)揮資本這一中介力量的突出優(yōu)勢特色，弱化資本的顯性問題，推動(dòng)傳播效能最大化。

（四）關(guān)系構(gòu)建

傳播是傳播者與被傳播者間的思想或行為傳遞。從這一視角而論，傳播的成效，一方面取決于傳播者自身的信息傳遞，另一方面也取決于被傳播者對(duì)傳播者的信息接收情況。即其關(guān)鍵在于雙方之間的關(guān)系構(gòu)建。由此而論，傳播者與被傳播者間的關(guān)系融洽、親密，就能有效提升信息在傳遞到被傳播者處后的解譯與編碼，從而促進(jìn)傳播的發(fā)生與傳遞。因此，要積極構(gòu)建傳播者與學(xué)生個(gè)體間的良好關(guān)系，從而提升習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想信服力、影響力與覆蓋面?，F(xiàn)階段，高校習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播者主要是以思政課教師、輔導(dǎo)員、組織員等為主的關(guān)鍵隊(duì)伍。故，要加強(qiáng)學(xué)生與思政課教師、輔導(dǎo)員、組織員等的關(guān)系建構(gòu)，在良好關(guān)系中增進(jìn)信任、贏得信賴、強(qiáng)化認(rèn)同，提升傳播的效力。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播的場域建構(gòu)與路徑優(yōu)化

厘清思想傳播的核心要素后，事實(shí)上傳播的邏輯路徑已較為清晰。即在良好的個(gè)體慣習(xí)基礎(chǔ)上，高校核心傳播者借助中介力量與外部刺激作用增強(qiáng)思想信息傳遞，被傳播者基于雙方的良好關(guān)系，及時(shí)接收到傳遞的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，并高效解譯與編碼，內(nèi)化為實(shí)際行動(dòng)。故此，傳播這一思想就需要在個(gè)體慣習(xí)、外部刺激、中介力量、關(guān)系構(gòu)建中推進(jìn)場域建構(gòu)與路徑優(yōu)化。

（一）以個(gè)體慣習(xí)為基礎(chǔ)建構(gòu)主體場域，增強(qiáng)傳播主動(dòng)性

要引導(dǎo)個(gè)體慣習(xí)，積極與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想相適應(yīng)、相契合。由此，要針對(duì)學(xué)生群體的差異化情況，及時(shí)掌握學(xué)生個(gè)體慣習(xí)表現(xiàn)，積極開展共性化推進(jìn)與個(gè)性化引導(dǎo)，充分結(jié)合學(xué)生性情傾向，分類建構(gòu)主體場域。

一方面，面對(duì)思想站位高、先進(jìn)意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生群體，要主動(dòng)作為，積極、廣泛、深入推進(jìn)思想傳播，引導(dǎo)“關(guān)鍵群體”深入學(xué)習(xí)新思想、提高政治站位，以黨的二十大精神為著力點(diǎn)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢記“國之大者”，不斷增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，充分發(fā)揮先進(jìn)模范帶頭作用，增強(qiáng)傳播主動(dòng)性。

另一方面，圍繞個(gè)性化鮮明、思想意識(shí)弱的學(xué)生個(gè)體，要增強(qiáng)靶向思想教育，做到心中有數(shù)、腦中有策，逐步引導(dǎo)個(gè)體慣習(xí)與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想相適應(yīng)。通過轉(zhuǎn)“說教”為“講故事”，在舉例子、擺事實(shí)、強(qiáng)對(duì)比中，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接納與認(rèn)同，因事而化推進(jìn)思想進(jìn)頭腦、潤心間。綜上，切實(shí)依托個(gè)體慣習(xí)為基礎(chǔ)，積極建構(gòu)主體場域，增強(qiáng)傳播主動(dòng)性。

（二）以外部刺激為重點(diǎn)建構(gòu)感知場域，提升傳播感染力

要挖掘外部正向刺激，更好服務(wù)于思想傳播。這就需要深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，分析這一思想傳播的特點(diǎn)，圍繞現(xiàn)階段學(xué)生感知力現(xiàn)狀與外部刺激感知情況，探索提升傳播影響度的外部正向刺激，分層建構(gòu)感知場域。

一是要營造正向環(huán)境刺激。通過選樹同學(xué)們身邊的先進(jìn)典型擔(dān)任習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播者，以同輩群體現(xiàn)身說法的生動(dòng)形式，感染、鼓舞思想積極同學(xué)在先進(jìn)模范刺激作用下對(duì)標(biāo)對(duì)表，形成良好的比學(xué)趕超風(fēng)氣，進(jìn)而在環(huán)境氛圍作用下主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。同時(shí)，積極宣傳平凡人在學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想過程中的收獲與提升，譬如圍繞“總書記讓你印象最深刻的一句話”談?wù)剬W(xué)思踐悟體會(huì)，幫助拉近偉大思想與學(xué)生的感知距離，增強(qiáng)學(xué)生的自我代入感，在共鳴中推動(dòng)學(xué)生與思想傳播同向同行，提升思想傳播的影響度。

二是要聚焦有益情感刺激。當(dāng)代00后大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)土著，其思想特點(diǎn)更為復(fù)雜，適當(dāng)借助情感聯(lián)結(jié)與刺激更有助于思想傳播。因此，要巧妙借助情感聯(lián)結(jié)點(diǎn)，通過適度共情的方式增強(qiáng)學(xué)生感知力。一方面，創(chuàng)新運(yùn)用新媒體新技術(shù)，以學(xué)生喜聞樂見的傳播形式，諸如短視頻、圖像等，化生搬硬套為生動(dòng)活潑，刺激學(xué)生更好感知外部信息，推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播，提升傳播效能。另一方面，深入挖掘思想內(nèi)核，借助榮譽(yù)感、共情力等促發(fā)學(xué)生對(duì)“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”等核心內(nèi)容的感知，以“十年內(nèi)你的家鄉(xiāng)變化”等小切口引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用，建構(gòu)感知場域，提升傳播的感染力。

（三）以中介力量為關(guān)鍵建構(gòu)資本場域，扎實(shí)傳播覆蓋面

要有的放矢增強(qiáng)中介力量，深入推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播。這就要求在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播過程中充分發(fā)揮不同資本的最大效用，增強(qiáng)中介力量的價(jià)值發(fā)揮，分級(jí)建構(gòu)資本場域。

一是要充分發(fā)揮政治資本的權(quán)威性、指導(dǎo)性作用的同時(shí)，弱化政治資本的強(qiáng)制性，從而最大化政治資本的引導(dǎo)與助推作用，增進(jìn)這一思想傳播的力度與深度。因此，要在各類課程中，尤其是思政課程，旗幟鮮明澄清這一思想的政治性、綱領(lǐng)性價(jià)值，以理論的科學(xué)性、權(quán)威性引領(lǐng)學(xué)生，提高政治站位，增強(qiáng)信仰認(rèn)同，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，積極主動(dòng)扣好“第一粒扣子”，建構(gòu)政治資本引領(lǐng)場域。

二是要有效借助文化資本浸潤作用的同時(shí)持續(xù)滲透，弱化文化資本在推進(jìn)思想傳播過程中的延時(shí)劣勢與多元矛盾，充分發(fā)揮文化資本在思想傳播中的縱向作用。要在網(wǎng)上網(wǎng)下潛移默化傳播習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。一方面，通過線下組織開展各類校園文化活動(dòng)，用好宣傳欄、易拉寶等宣傳媒介；另一方面，主動(dòng)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地作用，借助“網(wǎng)言網(wǎng)語”增強(qiáng)思想的傳播力、滲透力。最終，在潤物無聲、浸潤滲透中建構(gòu)文化資本底層場域，扎實(shí)傳播覆蓋面。

（四）以關(guān)系構(gòu)建為核心建構(gòu)關(guān)系場域，筑牢傳播信服力

要持之以恒推進(jìn)關(guān)系構(gòu)建，在關(guān)系場域建構(gòu)中筑牢傳播信服力，從而有力增強(qiáng)思想傳播。故此，要從上至下營造良好師德師風(fēng)，從下至上弘揚(yáng)尊師重教好風(fēng)尚，從根本上增強(qiáng)師生之間亦師亦友的親密、良好關(guān)系，為傳播奠定良好基礎(chǔ)。

一方面，高校內(nèi)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播主要集中在教師主體。2018年全國教育大會(huì)上習(xí)近平總書記專門指出：“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。”良好師德師風(fēng)有助于形成良好的師生關(guān)系，從而持續(xù)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播。因此，教師不僅要主動(dòng)以身作則、行為世范，要借助課堂互動(dòng)、線下交流、傾聽提問等技術(shù)不斷增進(jìn)傳播雙方間的正向關(guān)系構(gòu)建，而且要以理想理念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛之心為核心全方位、立體化塑造良好師德師風(fēng)，切實(shí)以個(gè)人的良好師德師風(fēng)教育、感染學(xué)生，從而在情、理、意三重維度增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信任，進(jìn)而信服教師傳遞的知識(shí)，推進(jìn)思想傳播。

另一方面，高校要積極營造尊師重教好風(fēng)尚，倡導(dǎo)廣大學(xué)生尊重教師、崇尚教師，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的敬畏感、崇拜感與權(quán)威感，并由此延伸，增進(jìn)學(xué)生認(rèn)同由教師主體傳播的思想的權(quán)威、崇拜價(jià)值，進(jìn)而更好將這一思想貫穿學(xué)生知行統(tǒng)一范疇。因此，高校作為教育主體，要積極發(fā)揮主體作用，借助教師節(jié)等重要節(jié)日，廣泛、深層、持續(xù)弘揚(yáng)尊師重教好風(fēng)尚。同時(shí)，選樹一批學(xué)生心中的好教師，由點(diǎn)及面增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師群體的情感認(rèn)同，建構(gòu)良好關(guān)系場域，從而在師道傳承中筑牢學(xué)生對(duì)思想的信服力。

四、結(jié)語

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播事關(guān)黨執(zhí)政興國、社會(huì)和諧穩(wěn)定、教育高質(zhì)量發(fā)展，事關(guān)高校踐行為黨育人、為國育才重要使命，需要精心組織與推進(jìn)。增強(qiáng)思想傳播就是要不斷推進(jìn)場域建構(gòu)與路徑優(yōu)化，一要以個(gè)體慣習(xí)為基礎(chǔ)建構(gòu)主體場域，增強(qiáng)傳播主動(dòng)性；二要以外部刺激為重點(diǎn)建構(gòu)感知場域，提升傳播感染力；三要以中介力量為關(guān)鍵建構(gòu)資本場域，扎實(shí)傳播覆蓋面；四要以關(guān)系構(gòu)建為核心建構(gòu)關(guān)系場域，筑牢傳播信服力。通過主體、感知、資本、關(guān)系四維場域建構(gòu)與路徑優(yōu)化，有力化解傳播的阻滯矛盾，系統(tǒng)化提升習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播效能。