沈春梅

（1.南京師范大學(xué) 江蘇南京 210023；2.江蘇海洋大學(xué) 江蘇連云港 222005）

中國共產(chǎn)黨始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，并在百年奮斗歷程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化。推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，不僅是增強社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的必然要求，也是推動全體人民堅定共產(chǎn)主義理想信念的有力保障。共同的理想信念是一個國家和民族不斷發(fā)展的重要保障。新時代大學(xué)生是我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅定力量，在推進(jìn)高校馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，要把大學(xué)生馬克思主義信仰教育作為首要價值目標(biāo)，深入分析大學(xué)生信仰教育存在的不足，構(gòu)建完善的信仰教育路徑。

一、馬克思主義大眾化與大學(xué)生信仰教育具有價值契合性

（一）馬克思主義大眾化與大學(xué)生信仰教育具有相同的價值目標(biāo)

中國共產(chǎn)黨在百年奮斗征程中始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，并在革命、建設(shè)的實踐中不斷擴大馬克思主義在大眾中的影響力和號召力。馬克思主義大眾化的實現(xiàn)過程就是將馬克思主義尤其是中國化的馬克思主義為人民深入理解和認(rèn)同，并將其內(nèi)化為自己的理想信念和實踐準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)化為人民開展實踐活動的有力武器?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”[1]新時代高校馬克思主義大眾化的價值目標(biāo)在于引導(dǎo)大學(xué)生深化對馬克思主義的認(rèn)知和認(rèn)同，將馬克思主義升華為信仰，在其指引下堅定理想信念，成長為中國特色社會主義建設(shè)者，在民族復(fù)興偉業(yè)中實現(xiàn)自身價值。

信仰是一個國家和社會發(fā)展的思想根基和推動力量。因為信仰教育不僅是個體超越生命有限性的價值追求，也是集體增強團結(jié)凝聚力的價值需求。所以，信仰教育既是大學(xué)生自我成長的價值需要，也是國家和社會發(fā)展的必然需要?！扒嗄晔菄业南Ｍ?、民族的未來?！盵2]國家發(fā)展和民族復(fù)興要依靠新時代的大學(xué)生，大學(xué)生的教育尤其信仰教育事關(guān)國家和民族發(fā)展。信仰教育的根本目標(biāo)就是讓大學(xué)生堅定理想信仰，把馬克思主義作為自己的精神坐標(biāo)和實踐指南，堅守共同理想和遠(yuǎn)大理想，為國家發(fā)展和民族復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

綜上，在高校中推動馬克思主義大眾化和加強大學(xué)生信仰教育具有相同的價值目標(biāo)，都是為了引導(dǎo)大學(xué)生在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義作為自己的思想引領(lǐng)，堅守馬克思主義理想信念，齊心協(xié)力致力于中國特色社會主義建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)。

（二）馬克思主義大眾化為大學(xué)生信仰教育提供思想導(dǎo)向

馬克思主義不僅科學(xué)闡釋了人類社會發(fā)展的根本規(guī)律，還為人類社會實踐活動提供科學(xué)指導(dǎo)。“馬克思主義為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器?！盵3]高校馬克思主義大眾化有助于堅定大學(xué)生理想信念教育，為大學(xué)生信仰教育提供思想導(dǎo)向。

大學(xué)生是國家和社會發(fā)展的主要動力，國家發(fā)展和民族復(fù)興不僅需要青年大學(xué)生掌握先進(jìn)的專業(yè)知識，更需要他們樹立堅定的理想信仰，堅持和運用好馬克思主義的世界觀和方法論。信仰教育是高校育人工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和首要任務(wù)，因為信仰教育是大學(xué)生個人成長的價值需求，也是增強民族凝聚力的根本要求。當(dāng)下，各種思潮的交鋒在一定程度上造成大學(xué)生信仰的困惑，對大學(xué)生信仰教育提出了極大挑戰(zhàn)，甚至對馬克思主義在社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位產(chǎn)生消極影響。馬克思主義是我們的主體信仰和精神支柱，也是社會發(fā)展的思想基礎(chǔ)，它能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成統(tǒng)一的價值認(rèn)同，增強大學(xué)生的歸屬感和向心力，引導(dǎo)大學(xué)生共同致力于推動國家發(fā)展和社會進(jìn)步。

高校信仰教育的基本原則就是要堅持馬克思主義的指導(dǎo)，因為“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源?！盵4]大學(xué)生信仰教育要以馬克思主義為思想導(dǎo)向，緊密聯(lián)系大學(xué)生的學(xué)習(xí)實際和思想特點，使馬克思主義為大學(xué)生所理解和信仰，成為新時代大學(xué)生的精神坐標(biāo)和實踐指南。

（三）大學(xué)生信仰教育是馬克思主義大眾化的重要路徑

在中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中，一直高度重視對年青一代進(jìn)行馬克思主義信仰教育，并將其放在我國教育的首要位置。早在1958年毛澤東就指出要使學(xué)生全面發(fā)展，擁有比較完全的和比較廣博的知識、健全的身體、共產(chǎn)主義的道德。后來，鄧小平曾強調(diào)要大力加強革命秩序和革命紀(jì)律，造就具有共產(chǎn)主義覺悟的一代新人。習(xí)近平總書記強調(diào)新時代“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵5]

大學(xué)生信仰教育的價值目標(biāo)就是使其更加深入地了解馬克思主義，準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵和實踐意義，實現(xiàn)對馬克思主義由認(rèn)知、認(rèn)同到信任，進(jìn)一步強化大學(xué)生對馬克思主義的踐行。大學(xué)生信仰教育的實質(zhì)是使大學(xué)生的信仰體系在馬克思主義的指導(dǎo)下不斷優(yōu)化，日益走近當(dāng)代中國馬克思主義，個人信仰的價值內(nèi)涵不斷豐富，在國家發(fā)展和社會進(jìn)步中實現(xiàn)個人的人生價值，使馬克思主義由國家宏觀指導(dǎo)思想拓展為每個大學(xué)生自身素質(zhì)的重要組成部分。當(dāng)然，大學(xué)生在接受和踐行馬克思主義的過程中，也必然推動馬克思主義大眾化不斷發(fā)展。

二、新時代大學(xué)生信仰教育存在的主要問題

（一）信仰教育側(cè)重理論講授，實踐教育環(huán)節(jié)薄弱。

大學(xué)生信仰教育存在的一個突出問題就是側(cè)重于概念化、理論化講授，教育內(nèi)容和實際聯(lián)系不夠緊密，缺乏生動鮮活的教學(xué)案例，無法引導(dǎo)大學(xué)生深入理解和準(zhǔn)確把握馬克思主義、增強馬克思主義基本原理和具體實際相結(jié)合的能力，從而導(dǎo)致大學(xué)生把對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)當(dāng)作普通課程學(xué)習(xí)，不能把對馬克思主義的學(xué)習(xí)和自己個人品質(zhì)修養(yǎng)及具體實際結(jié)合起來，從而造成理論脫離實際的尷尬局面。

當(dāng)前，思想政治理論課是大多數(shù)高校開展信仰教育的主要路徑，通過思想政治理論課教學(xué)讓大學(xué)生們對馬克思主義理論尤其是馬克思主義中國化的重大理論成果有了深入了解，并在了解和信任的基礎(chǔ)上將馬克思主義確立為自己的信仰。近年來，高校思政課教學(xué)實效不斷提升，思政課改革創(chuàng)新成果顯著，但仍有一些高校思政課教學(xué)忽略了理論教學(xué)與社會熱點的結(jié)合，與社會實際聯(lián)系不夠深入，與大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)實際相脫節(jié)，教學(xué)效果仍待提高。此外，高校的信仰教育活動大多沒有具體詳實的教育規(guī)劃，往往只注重對學(xué)生進(jìn)行理論教育，不能聯(lián)系大學(xué)生的成長實際及其專業(yè)需求開展信仰教育，不能對其遇到的問題提出建設(shè)性和創(chuàng)造性的解決方案。這種脫離實際的教育必然影響信仰教育的最終實效，不能讓大學(xué)生準(zhǔn)確把握馬克思主義，不能真正理解其科學(xué)性和價值性。如何理論聯(lián)系實際開展好大學(xué)生信仰教育，使其準(zhǔn)確把握馬克思主義理論，并將其確立為自己的實踐指南，需要我們不斷進(jìn)行深入探索。

（二）信仰教育方式單一，學(xué)生主體意識淡薄。

理想信念是大學(xué)生個人品德修養(yǎng)的關(guān)鍵因素，也是其成長發(fā)展的重要保障，只有加強馬克思主義信仰教育，才能使大學(xué)生準(zhǔn)確理解和把握馬克思主義理論，并將其作為自己努力奮斗的價值目標(biāo)。新時代大學(xué)生處在一個改革創(chuàng)新的時代，他們敢于表達(dá)自己對新生事物的理解，對教學(xué)方式的要求也日益提高，對傳統(tǒng)的滿堂灌教育方式已不感興趣，這就需要高校要結(jié)合大學(xué)生的認(rèn)知特點創(chuàng)新信仰教育方式。

當(dāng)前，大學(xué)生信仰教育面臨的突出問題是教育方式單一，一些高校在對大學(xué)生開展信仰教育時，通常采用大班教學(xué)方式，主要通過傳統(tǒng)的滿堂灌教育方式照本宣科地進(jìn)行理論宣傳，課堂教育方式呆板單調(diào)，理論教學(xué)嚴(yán)重脫離具體實際，不能恰當(dāng)使用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行教學(xué)，對大學(xué)生缺乏差異化的需求關(guān)注和人文關(guān)懷，一定程度上忽略了大學(xué)生的思想現(xiàn)實和成長需要。這種教條化的信仰教育難以引起大學(xué)生的思想共鳴，不能引導(dǎo)大學(xué)生真正理解信仰教育對其人生及未來發(fā)展的重要意義。此外，在高校的信仰教育中主要依靠教師的主導(dǎo)性，沒有充分調(diào)動大學(xué)生的主體意識，導(dǎo)致教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性嚴(yán)重脫離。在信仰教育的過程中，教師和學(xué)生互動交流環(huán)節(jié)不充分，學(xué)生們大多都是被動地接受教育內(nèi)容，導(dǎo)致大學(xué)生對信仰教育的積極性和主動性不夠，在一定程度上影響了大學(xué)生信仰教育的成效。

（三）信仰教育機制不健全，育人實效亟待提升。

大學(xué)生信仰教育機制不健全，主要體現(xiàn)在：一是有些高校對信仰教育的頂層設(shè)計不足，沒能結(jié)合本校信仰教育的實際情況加強頂層設(shè)計，沒能為信仰教育提供明確指導(dǎo)；二是高校沒能有效整合信仰教育資源，信仰教育的相關(guān)主體基本都是在各自崗位上開展工作，教育主體之間、教育部門之間缺乏溝通協(xié)調(diào)機制；三是信仰教育協(xié)同育人機制缺乏制度保障，導(dǎo)致信仰教育協(xié)同育人實效不高。

目前，在大多數(shù)高校中主要通過思政課教學(xué)開展信仰教育，另外通過學(xué)生黨員教育、黨團活動、網(wǎng)絡(luò)思政教育活動等途徑進(jìn)行信仰教育，但由于專業(yè)師資力量不足、黨團活動形式單一、教學(xué)內(nèi)容單一，加上相關(guān)部門職責(zé)不清，導(dǎo)致大學(xué)生參與此類活動的主動性不強，不利于增強大學(xué)生的信仰教育效果。信仰教育的科學(xué)機制尚未形成，高校黨團部門工作人員、輔導(dǎo)員、基層黨組織等群體的育人機制尚未完善。

此外，長期以來高校的信仰教育主要依靠思政課教師、輔導(dǎo)員、黨團部門的工作人員，還沒有充分發(fā)揮其他教職工的育人職責(zé)，尤其是專業(yè)課教師育人意識還比較淡薄，他們只是單純地對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識傳授和專業(yè)技能培訓(xùn)，沒有發(fā)揮育人職責(zé)。總體上看，目前一些高?！叭恕崩砟畈懦醪叫纬?，“大思政”格局也未形成，信仰教育機制還不健全，信仰教育的實效亟待提高。

三、馬克思主義大眾化視閾下大學(xué)生信仰教育的路徑架構(gòu)

（一）完善信仰教育內(nèi)容，聯(lián)系實際開展信仰教育。

首先，信仰教育要深入講授馬克思主義理論，一要把具體理論講授與馬列經(jīng)典著作學(xué)習(xí)、國內(nèi)外時事熱點等結(jié)合起來，這樣使信仰教育不僅具有深厚的理論底蘊，還能引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確把握馬克思主義的開放性品格。二要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，馬克思主義作為世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級斗爭的理論武器，能在中國落地生根、開花結(jié)果，是源于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值相通性。所以，在信仰教育中要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富自身的文化涵養(yǎng)，增強自己對國家的熱愛之情，為民族復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)

其次，理論聯(lián)系實際開展信仰教育，一要結(jié)合社會實際，讓大學(xué)生深入了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在百年奮斗歷程中取得的光輝成就，尤其是黨的十八大以來，中國特色社會主義建設(shè)在新時代取得的巨大成就，增強學(xué)生的歷史自信心與民族自豪感，領(lǐng)悟馬克思主義的實踐性，引導(dǎo)大學(xué)生把個人成才與國家發(fā)展緊密結(jié)合，將馬克思主義作為自己的價值追求和堅定信仰。二要堅持以生為本，始終圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生，信仰教育要結(jié)合大學(xué)生的思想實際，遵循大學(xué)生成長規(guī)律開展信仰教育，引導(dǎo)大學(xué)生深入理解馬克思主義，準(zhǔn)確把握其科學(xué)立場和方法。三要走近學(xué)生，用大學(xué)生喜愛并接受的話語和方式方法，只有這樣學(xué)生才能理解和認(rèn)同信仰教育內(nèi)容，才能把馬克思主義確立為自己的信仰，并將其轉(zhuǎn)化為自己認(rèn)識和改造客觀世界的強大武器。

總之，信仰教育必須貼近社會實際和學(xué)生實際，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)和準(zhǔn)確把握馬克思主義基本原理，只有這樣才能不斷增強信仰教育的實效性。

（二）創(chuàng)新信仰教育方式，調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。

首先，要改變滿堂灌的教育方式。大學(xué)生世界觀人生觀價值觀的形成需要有意識地從外部進(jìn)行教育和引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)睦碚摴噍敽屠碚搨魇谑潜匾模碚摴噍敳坏扔跐M堂灌。要解決這個問題，需要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，注重引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行積極思考，提升其學(xué)習(xí)的主動性，加強研討式教學(xué)。

其次，要不斷豐富信仰教育活動的形式。在開展好思想政治理論課教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國共產(chǎn)黨奮斗歷史、我國社會主義發(fā)展史等豐富多樣的信仰教育活動，“積極引導(dǎo)大學(xué)生明使命，擔(dān)大任，建立對中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義制度的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同?！盵6]從而使其進(jìn)一步堅定馬克思主義信仰。

另外，要加強運用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行信仰教育?？萍嫉难杆侔l(fā)展使教師教學(xué)方式與學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生了巨大的變化，并對教師教學(xué)能力提出了更高要求。所以，大學(xué)生信仰教育要以網(wǎng)絡(luò)信息平臺為載體，打破現(xiàn)實空間及教育時間的限制，通過現(xiàn)代信息技術(shù)手段使大學(xué)生信仰教育實現(xiàn)空間拓展和時間延伸，增強信仰教育的時代感和吸引力。

（三）健全信仰教育機制，不斷提升信仰教育實效。

要健全信仰教育機制，應(yīng)構(gòu)建大思政格局。在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，落實學(xué)校團委、學(xué)工處等相關(guān)職能部門的工作職責(zé)，協(xié)調(diào)各個部門育人的合力，整合各門課程協(xié)同育人合力，構(gòu)建以思想政治理論課教學(xué)為基礎(chǔ)、黨團活動為基礎(chǔ)、相關(guān)思政教育工作為拓展的教育常態(tài)化機制。

高校健全信仰教育機制，重點在于強化“三全育人”理念，構(gòu)建“三全育人”新格局，這是貫徹落實黨的教育方針、實現(xiàn)我國人才培養(yǎng)目標(biāo)的根本要求。構(gòu)建“三全育人”新格局，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建全員育人機制、銜接育人、協(xié)同育人機制，系統(tǒng)協(xié)調(diào)育人要素，尤其要充分發(fā)揮學(xué)校教職員工的育人職責(zé)，調(diào)動全員育人積極性，注重全過程育人，實現(xiàn)全方位育人。通過構(gòu)建“三全育人”新格局，可以擴大育人范圍，拓展育人時空緯度，增強育人成效的全面性。

總之，信仰教育對大學(xué)生的成長發(fā)展具有重要意義，關(guān)系國家發(fā)展和民族復(fù)興。新時代，高校要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義的指導(dǎo)下，遵循螺旋上升規(guī)律構(gòu)建和完善信仰教育機制，不斷加強對信仰教育的探索和創(chuàng)新，并不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化，引導(dǎo)新時代大學(xué)生堅定對馬克思主義的信仰和價值追求，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)力量！