董永升 董 悅

（河北大學(xué),河北保定 071000）

國(guó)家的強(qiáng)大穩(wěn)定與民族的友善團(tuán)結(jié)，需要文化作為重要維系力量，一個(gè)國(guó)家若沒(méi)有文化就不會(huì)得到長(zhǎng)久發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，擁有強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)才能在云譎波詭的世界變化中站穩(wěn)腳跟。黨的二十大報(bào)告指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶?！被厥字袊?guó)五千年來(lái)文明發(fā)展的歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深扎根于這片寬厚的沃土，凝結(jié)著奮斗不息的中華兒女最深層次的精神追求，成為中華民族獨(dú)樹(shù)一幟的精神標(biāo)識(shí)，同時(shí)也賦予了中華兒女延綿不絕的立命根基。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的文化科學(xué)精神，是中華兒女取之不盡、用之不竭的精神寶庫(kù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚之學(xué)，是具有強(qiáng)大凝聚力的一種文化，注重和諧，強(qiáng)調(diào)處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、個(gè)人與自然之間的關(guān)系；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)世致用之學(xué)，其根本落腳點(diǎn)在于修身、齊家、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是兼容之學(xué)，它并不是一個(gè)完全封閉的系統(tǒng)，它以兼容并蓄的能力，把各種外來(lái)文化糅合為自己文化基因中的一部分，并將這種影響擴(kuò)散出去。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著的眾多理念和文化精神，都與高校思想政治教育的內(nèi)容有著高度契合之處，例如，自強(qiáng)不息、誠(chéng)實(shí)守信、厚德載物、居安思危、尊師重道、和而不同、日新月異等理念和經(jīng)久不衰、歷久彌新的民本、為政、發(fā)展、修身和處世之道等等，都為高校開(kāi)展思想政治教育提供了豐富的素材，成為當(dāng)下踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神滋養(yǎng)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的意義

（一）有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得到繼承和發(fā)展

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育之中，學(xué)生可以在思想政治教育活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在理論上對(duì)其表現(xiàn)形式和內(nèi)涵進(jìn)行學(xué)術(shù)探討和創(chuàng)新，賦予其時(shí)代的新內(nèi)涵，在實(shí)踐上將其外化于行，指導(dǎo)行動(dòng)。高校思想政治教育的途徑有很多，例如，思政課、社團(tuán)活動(dòng)和文藝演出等等，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育之中，將會(huì)豐富思想政治教育的內(nèi)容，促進(jìn)思想政治教育的形式多樣化。同時(shí)，既能擴(kuò)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道與受眾面，又能使大學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染，培養(yǎng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和傳承文化的責(zé)任感。

（二）有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升學(xué)生自身素質(zhì)

高校肩負(fù)著為我國(guó)培養(yǎng)綜合型人才的職責(zé)，這些人才在未來(lái)會(huì)成為中堅(jiān)力量促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)續(xù)發(fā)展，全面服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因此，高校育人的目的不僅僅是培養(yǎng)擁有專業(yè)能力的應(yīng)用技能型人才，還要培養(yǎng)出具有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、堅(jiān)定信念、磊落情操、高尚職業(yè)道德的人才。課程思政是一種綜合教育理念，在教育教學(xué)中將德育作為工作主旨，并在教育的每個(gè)環(huán)節(jié)與每個(gè)課程體系中貫穿強(qiáng)硬的文化素質(zhì)教育、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)教育、嫻熟的職業(yè)技能教育，確保培育出的人才既掌握了專業(yè)能力又兼具良好品德。[1]

大學(xué)生身上肩負(fù)著祖國(guó)的重托和人民的期待，其在校不僅要學(xué)習(xí)廣泛的科學(xué)文化知識(shí)和技能，更要提升思想道德修養(yǎng)，使自己成為德才兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才。時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步對(duì)廣大青年學(xué)子提出了新的更高的要求，高校必須充分根據(jù)時(shí)代需求，鍛煉其品格，使其成長(zhǎng)為能夠堪當(dāng)其民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。青少年這一時(shí)期是人一生當(dāng)中的關(guān)鍵期，更是人生的“拔節(jié)孕穗期”，作為教師，必須精心地培育，耐心地引導(dǎo)，時(shí)時(shí)刻刻密切關(guān)注青年學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與思想政治教育的課程內(nèi)容密切結(jié)合，不斷擴(kuò)充大學(xué)生思政課的廣度、深度和高度，通過(guò)“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，使學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行。

（三）增強(qiáng)了思政課以文化人、以文育人的思想性、理論性和科學(xué)性

思政課的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，則會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和科學(xué)性。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，增強(qiáng)了思政課的思想性。文以載道，德以育人自古以來(lái)都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育理念和精神內(nèi)核。例如，從“仁義禮智信”到“修身齊家治國(guó)平天下”，其蘊(yùn)含著豐富的道德倫理和道德觀念，成為當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)，使其在新時(shí)代煥發(fā)出歷久彌新的道德價(jià)值和道德力量。只有二者緊密結(jié)合，尋找共通共融之處，才能喚醒青年學(xué)子內(nèi)心深處的精神基因，筑牢精神之基。[2]

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，可以使思政課的理論性更加豐富深?yuàn)W，更加符合青年學(xué)生身心發(fā)展的熱點(diǎn)，同時(shí)也使得學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣越來(lái)越濃厚。思政課不是一味地理論性輸出，更要善于創(chuàng)新形式，賦予其中華民族的特色和風(fēng)格，力圖通過(guò)思政課的形式的豐富，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。但是，二者的融入和結(jié)合，并不是簡(jiǎn)單地移植或者運(yùn)用，而是更要從內(nèi)容、形式和理論層面，闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核和精神實(shí)質(zhì)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下的社會(huì)主義文化相適應(yīng)，與大學(xué)生思政課相協(xié)調(diào)。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入將增強(qiáng)思政課的科學(xué)性。我們對(duì)待中華文化的態(tài)度歷來(lái)都是強(qiáng)調(diào)“取其精華、去其糟粕”，繼承和發(fā)展健康的、向上的、對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極作用的傳統(tǒng)文化。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課相融合，其最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，以時(shí)代的精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動(dòng)力，感染和影響學(xué)生，提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（四）培育文化自覺(jué)與文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐厚濃郁的精神特質(zhì)，不僅可作為高校人才培養(yǎng)中的重要人文素質(zhì)教育課程內(nèi)容，還可以作為課程思政的重要教學(xué)資源。如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代中得以壯大升華，是高校思政教育要關(guān)注的重點(diǎn)。在實(shí)際課程思政建設(shè)中，高校不僅要凸顯出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確引領(lǐng)，還要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化砥礪深耕凝練精髓，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展傳統(tǒng)文化，理清建設(shè)思路并全面整合優(yōu)質(zhì)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思政教育工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展效應(yīng)。高校學(xué)生可通過(guò)思政教師在課堂上講授的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，堅(jiān)定民族信仰、夯實(shí)文化內(nèi)涵，從骨子里喚起文化覺(jué)醒并激發(fā)學(xué)生自省，對(duì)在悠久的歷史演變中產(chǎn)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揮的重要作用進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行自覺(jué)創(chuàng)造性保護(hù)并努力傳承其精華，對(duì)來(lái)自世界各地的豐富文化進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，去其糟粕、取其精華，不斷豐富自己的文化素養(yǎng)。在教育教學(xué)中，教師可從多渠道整理我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)細(xì)致查閱與深入探究進(jìn)行提煉與講授，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生由衷禮敬、高度自豪并倍加珍惜，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值給予充分肯定，堅(jiān)定傳統(tǒng)文化物質(zhì)信念并增強(qiáng)文化自信。[3]

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的實(shí)踐路徑

（一）發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，營(yíng)造良好的校園文化風(fēng)尚

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入高校思政課的過(guò)程中，面臨著種種難題，例如，高校大學(xué)生身心健康發(fā)展不成熟，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變等，導(dǎo)致二者相互融合的成效不足，為此，必須強(qiáng)化價(jià)值觀的核心引領(lǐng)作用，發(fā)揮其弘揚(yáng)共同理想，凝聚精神力量的作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文與時(shí)代精神融合為一體，傳達(dá)出中華兒女共同的價(jià)值追求，這不僅使廣大青年學(xué)子在核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下更加嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，還會(huì)無(wú)形之中提升高校大學(xué)生的思想覺(jué)悟，更好地處理好個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。為此，必須充分發(fā)揮價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，營(yíng)造良好的校園文化風(fēng)尚，使學(xué)生接受文化的熏陶和感染。

首先，緊密結(jié)合高校的特點(diǎn)和實(shí)際，形成別具一格的精神引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，需要密切結(jié)合高校的實(shí)際。為此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，我們可以以高校的校風(fēng)、校史、校訓(xùn)、辦學(xué)風(fēng)格和專業(yè)特色等為契合點(diǎn)，尋找與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共通之處，形成獨(dú)特的高校精神文化，因地制宜地開(kāi)展思想政治教育工作。同時(shí)，打造特色精神文化為主題的樓宇、建筑和道路文化，完善以校史館、黨史館、藝術(shù)館和圖書(shū)館為核心的館藏文化，發(fā)揮其文化思政的育人功能。

其次，擴(kuò)寬教育平臺(tái)，舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種無(wú)形的精神力量，需要在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)中培育和踐行，為此，高?？梢酝ㄟ^(guò)主題活動(dòng)的方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神滲透到高校的思政教育之中。例如，日照技術(shù)學(xué)院，為了將勞模精神、職業(yè)精神與創(chuàng)新精神融入思政教育的全過(guò)程，培育踐行“精于工、匠于心、品于行”的工匠精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)、專注、專業(yè)的精神品質(zhì)，開(kāi)展“匠心代言”等主題活動(dòng)，師生用陶藝、捏塑等傳統(tǒng)技藝，打造一系列的文化精品，詮釋了“高校匠心”，培育了魯班文化節(jié)、電子義診等匠心品牌。通過(guò)主題活動(dòng)的舉辦，加深了學(xué)生深層認(rèn)知。

最后，發(fā)揮新媒體的作用，構(gòu)建校園宣傳大格局。新媒體是時(shí)代的產(chǎn)物，具有傳播信息速度快、范圍廣以及時(shí)效性強(qiáng)等特點(diǎn)，新媒體的出現(xiàn)也打破了時(shí)間和空間的局限。我們可以充分發(fā)揮新媒體的這些特點(diǎn)，加大宣傳和學(xué)習(xí)力度，更好地實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合。例如，高?？梢酝ㄟ^(guò)微信公眾號(hào)、微博以及抖音短視頻等學(xué)生樂(lè)于接受的方式，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，普及文化知識(shí)。此外，高校還可以線上線下相結(jié)合，打造資源平臺(tái)，構(gòu)建長(zhǎng)效學(xué)習(xí)機(jī)制。例如，高?？梢越柚鷮W(xué)習(xí)通、大學(xué)生慕課等平臺(tái)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精品讀物，如《曾國(guó)藩家書(shū)》《山海經(jīng)》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等收錄線上平臺(tái)資源寶庫(kù)，以供學(xué)生研讀。

（二）整合融入資源，開(kāi)放共享傳統(tǒng)文化資源

豐富的教育資源是高校開(kāi)展思想政治教育工作的基礎(chǔ)和前提。為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與高校思政教育有效融合，必須充分挖掘校內(nèi)資源與校外資源，尋找二者融通之處，通過(guò)篩選、整合和創(chuàng)新，建設(shè)開(kāi)放共享傳統(tǒng)文化資源寶庫(kù)。[4]

一方面，因地制宜，充分挖掘和利用好高校內(nèi)的資源。每一所高校都是歷史和文化的載體，都擁有特定背景之下校園所特有的文化底蘊(yùn)和人文精神。一些高校還緊密結(jié)合本地的文化特色或文化習(xí)俗等，構(gòu)建自己的特色學(xué)科，傳承民間文化和技藝。因此，為了充分利用高校的文化資源，可以在學(xué)校設(shè)置專門的與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的機(jī)構(gòu)或部門，組織文化資源研究、開(kāi)發(fā)和利用工作；要充分發(fā)揮校展覽室、文化館、圖書(shū)館、檔案館、校史館等場(chǎng)所的作用，實(shí)現(xiàn)校園文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的緊密結(jié)合。同時(shí)，還要發(fā)揮文化基地的作用，利用課余時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。此外，可以在校園定期開(kāi)展名師講壇、座談會(huì)等學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中取得良好實(shí)效。

另一方面，不僅要利用好校內(nèi)資源，還要充分挖掘和利用好本地資源。高校的思政課不應(yīng)該僅僅局限于校園和課堂，在校園之外，也應(yīng)該有更廣闊的天地。為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合，我們要把社會(huì)資源與思政課堂資源緊密結(jié)合起來(lái)。在新時(shí)代，我國(guó)取得了令世人矚目的成就，例如，北斗衛(wèi)星的發(fā)射，“嫦娥五號(hào)”空間站的建立，中國(guó)造大飛機(jī)的試飛成功、港珠澳大橋的開(kāi)通、“探日時(shí)代”的來(lái)臨，“中國(guó)式天眼”的啟動(dòng)等等，這些都是豐富的思政教育社會(huì)資源。我們應(yīng)該充分挖掘各類社會(huì)資源，以豐富的社會(huì)資源滋養(yǎng)思政教育。此外，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活也是一堂鮮活的思政課堂。可以通過(guò)開(kāi)展寒暑假社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)或者深入推進(jìn)校企合作的方式，讓思政教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密地結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)青年大學(xué)生積極投身實(shí)踐，用腳步丈量每一片土地，使其在現(xiàn)實(shí)生活中砥礪品格，培養(yǎng)高尚的情操。

（三）增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，提升傳承文化自覺(jué)性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，離不開(kāi)青年學(xué)子對(duì)中華民族的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女的“根”和“魂”，要想實(shí)現(xiàn)其繼承和發(fā)展，必須做好以下三點(diǎn)。第一，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透和融入我們生活的方方面面，我們要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取滋養(yǎng)。例如，在清明節(jié)，我們掃墓祭祖；在端午節(jié)，我們吃粽子，賽龍舟；在春節(jié)，我們貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、吃餃子等等，這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，體現(xiàn)著我們對(duì)美好生活的祝愿，也正是這些習(xí)俗給予我們生活滿滿的儀式感；再有我們可以觀看央視推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《舌尖上的中國(guó)》等等，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同。第二，增強(qiáng)民族文化的體驗(yàn)感。實(shí)踐活動(dòng)是獲得真知、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的重要方式。通過(guò)傳統(tǒng)文化的融入，提升思政課立德樹(shù)人的效果，就必須增加學(xué)生參加課外實(shí)踐課的時(shí)間和次數(shù)。第三，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。鼓勵(lì)大學(xué)生為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新形式新內(nèi)容。例如，由青年學(xué)生表演的《唐宮盛宴》驚艷四方，在社會(huì)上引起了很大的反響。表演者們通過(guò)靈動(dòng)的碎步，秀逸韻致的舞姿、豐腴的體態(tài)，月牙形的妝容等成功地還原了盛唐時(shí)期宮廷樂(lè)伎的生活，使人們通過(guò)“沉浸式”的體驗(yàn)，感受了中華厚重的歷史和文化。正是這種文化傳承與創(chuàng)新的精神，才使現(xiàn)代內(nèi)涵融入傳統(tǒng)精神成了可能，才能使藝術(shù)創(chuàng)造者打造出一個(gè)又一個(gè)的文化精品，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。

結(jié)語(yǔ)

高校要精準(zhǔn)把握思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的互通互融之處，實(shí)現(xiàn)相互滲透，最大程度發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政育人功能。在具體實(shí)踐中，思政教師要探索專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)的新思路，實(shí)施教學(xué)形式的創(chuàng)新，提升學(xué)生的獲得感。同時(shí)，還要準(zhǔn)確把握新時(shí)代高校思政教育的目標(biāo)好的內(nèi)容，立足時(shí)代高度對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵給予豐富發(fā)展，從而切實(shí)提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新與思政教育質(zhì)量。