王新源

（北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院,北京 100000）

美育教育是教育全面發(fā)展和成長(zhǎng)道路上重要的一環(huán)，2014年《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的頒布實(shí)施，促使一線(xiàn)教學(xué)人員加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)。[1]目前從整體上看，我國(guó)傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀并不是很好，針對(duì)這一問(wèn)題，我們應(yīng)該采取把美育教育融入文化教育中去，推進(jìn)和強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的滲透，使二者能夠更好地融合和發(fā)展。

一、《三字經(jīng)》中的美育教育

《三字經(jīng)》相傳由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所撰，是我國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材，是最淺顯易懂的讀本之一，作為孔子思想的啟蒙教科書(shū)，它的首要功能就是德育。程朱理學(xué)在南宋的經(jīng)濟(jì)、教育等方面的推動(dòng)下，逐漸形成了一種新的儒家思想。其核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝”。

美育在《三字經(jīng)》中又有怎樣的體現(xiàn)。在原文中寫(xiě)道“禮樂(lè)射，御書(shū)數(shù)。古六藝，今不具?！闭f(shuō)的是禮儀，音樂(lè)，射箭，駕車(chē)，書(shū)法，算術(shù)，這些都是古人必學(xué)的六項(xiàng)技能，這六種技藝中的禮儀，音樂(lè)，書(shū)法又是美育的集中體現(xiàn)，到現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)有人能同時(shí)具備了?！拔?shū)學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說(shuō)文?！闭f(shuō)的是在六藝中，只有書(shū)法是人人敬重的。人一旦認(rèn)得了字，就可以學(xué)習(xí)《說(shuō)文解字》了，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)，也是一種很好的學(xué)習(xí)?！坝泄盼模笮∽?。隸草繼，不可亂?！敝袊?guó)文字的發(fā)展，經(jīng)過(guò)了古文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)，這些都是必須認(rèn)識(shí)的，不能混淆?！叭魪V學(xué)，懼其繁。但略說(shuō)，能知原。”他說(shuō)，這是因?yàn)橐氆@得更多的知識(shí)，并不是一件容易的事情也不知道該如何下手，但如果能大致了解一下，就能明白很多東西。古人所講的道理，雖然已經(jīng)經(jīng)歷了時(shí)代更迭、歲月洗禮，但是我認(rèn)為其大部分所講還是可以適用于當(dāng)今社會(huì)的，對(duì)于當(dāng)代的人們還是具有很強(qiáng)的幫助的，《三字經(jīng)》距離現(xiàn)在已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，但是所述的同樣符合當(dāng)下的現(xiàn)狀。古六藝在當(dāng)今基本上沒(méi)有人可以同時(shí)掌握，而所掌握的項(xiàng)目幾乎都具有功利性，這些項(xiàng)目恰好也反映了《三字經(jīng)》中的美育教育；家長(zhǎng)們覺(jué)得這項(xiàng)技能會(huì)為孩子今后的成長(zhǎng)帶來(lái)利益才開(kāi)展學(xué)習(xí)，反而那些真正應(yīng)該學(xué)的、孩子真正喜歡的并沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)。接下來(lái)，我將在六藝中舉例說(shuō)明幾點(diǎn)，“禮”我覺(jué)得是當(dāng)今學(xué)生最缺少的本質(zhì)。主要是因?yàn)楝F(xiàn)在基本上都是獨(dú)生子女，出于孩子數(shù)量的減少，父母和爺爺奶奶輩將自己全部的愛(ài)都賦予在孩子身上，寵溺造就了這一切，他們總是把自己最好的東西留給自己的孩子，不讓自己的孩子受一點(diǎn)點(diǎn)的打擊和傷害，導(dǎo)致很多孩子忘記了基本的禮數(shù)，將長(zhǎng)輩的溺愛(ài)當(dāng)成了自己的“保護(hù)傘”，認(rèn)為父母可以為他們擺平任何事情。在餐桌上胡亂扒拉著一盤(pán)盤(pán)菜，只吃自己喜歡吃的；在得不到自己想要的東西時(shí)，將憤怒發(fā)泄在父母的身上；在別人好心指出他的缺點(diǎn)并希望他改正后變得更好時(shí)，滿(mǎn)臉傲嬌無(wú)視著這一切……在六藝中將“禮”放在第一位固然有他的道理，“禮”是一切的基礎(chǔ)，我們要先會(huì)做人再去做事。這種現(xiàn)象只是美育教育不足的一種基本體現(xiàn)。

二、發(fā)展美育教育的重要性

我國(guó)多次發(fā)布美育文件，《學(xué)校美育改革發(fā)展備忘錄》在2015年簽署，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見(jiàn)》《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》在2020年頒布稱(chēng)：鼓勵(lì)積極推進(jìn)美育教育，各級(jí)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)此的重視態(tài)度。近些年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，國(guó)民消費(fèi)水平不斷提高，人們?cè)谖镔|(zhì)充裕的同時(shí)會(huì)不斷追求精神上的滿(mǎn)足，所以增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的幸福感是非常重要的。在我們的日常生活中，有許多美好的東西，例如：音樂(lè)、舞蹈、電影等等。但是我們卻常常抱怨自己感受不到美好事物的存在，是因?yàn)槲覀儾](méi)有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。由于生活、工作、家庭等一系列的壓力，使我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，匆忙行走在這個(gè)社會(huì)中，難以停下自己的腳步去發(fā)現(xiàn)美好，而在這樣的環(huán)境下，我們的世界是單調(diào)的、無(wú)趣的、缺少幸福感的。同樣，這也反映出人們?nèi)狈γ烙逃?，我們不能主?dòng)去尋找、觀察生活中的美好事物。在生活中，我國(guó)人們?cè)谖镔|(zhì)世界的消費(fèi)水平不斷提升，生活質(zhì)量越來(lái)越好，與此同時(shí)我們要將精神世界充足的問(wèn)題放在至關(guān)重要的位置，它的缺乏可能會(huì)引起嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。所以在當(dāng)今社會(huì)下，發(fā)展美育教育是十分重要的。[2]

三、美育教育的現(xiàn)狀分析

美育教育在中小學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)音樂(lè)、藝術(shù)、體育等形式的美育教學(xué)，加強(qiáng)中小學(xué)生的思想、態(tài)度、語(yǔ)言和行為的培養(yǎng)，有效提高中小學(xué)生的美育創(chuàng)造力和美育成果。但從今天的發(fā)展來(lái)看，中小學(xué)生的美育教育還存在許多不足。接下來(lái)從以下幾方面來(lái)對(duì)現(xiàn)狀分析：

（一）審美認(rèn)知的偏差

美不僅有外表美，還有智力、氣質(zhì)等內(nèi)在美，我們的審美感知一般從內(nèi)到外全面、完善的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、人民生活品質(zhì)不斷提高的今天，在如今中小學(xué)這個(gè)階段，外在美是學(xué)生們所關(guān)注的唯一問(wèn)題，重視日常服飾的審美，追求精美的外表，不僅耗費(fèi)時(shí)間，而且還會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間、精力和金錢(qián)。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)盛行的當(dāng)下，我們對(duì)于審美認(rèn)知有了更嚴(yán)重的偏差，美丑之間的界限非常模糊，特別是在互聯(lián)網(wǎng)上，電視對(duì)審美的標(biāo)準(zhǔn)帶來(lái)了顛覆性的變化，很多人以丑為美吸引更多的關(guān)注、吸引更多的流量，這個(gè)問(wèn)題對(duì)中國(guó)中小學(xué)生的審美教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的社會(huì)影響，他們由于年齡原因還沒(méi)有養(yǎng)成正確的審美認(rèn)知，對(duì)于美的事物還沒(méi)有正確的審美判斷。從本質(zhì)上說(shuō)，中小學(xué)生追求外表美不是件壞事。每個(gè)人都對(duì)美有一顆心，但在追求美的過(guò)程中，我們需要建立正確的價(jià)值觀、語(yǔ)言、行為、愛(ài)好等，要符合中小學(xué)生的認(rèn)同，必須把外在的美轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的美，才能真正理解美的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)美的核心價(jià)值。

（二）審美情感的空虛

我們應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。但是，在我國(guó)現(xiàn)階段中小學(xué)學(xué)生自身壓力倍增，其中有升學(xué)、學(xué)習(xí)等一系列壓力，因此學(xué)生會(huì)缺少審美情感的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)他們面臨著各種各樣的經(jīng)濟(jì)壓力時(shí)，由于他們的年齡等其他因素，他們不能以正面的方式來(lái)對(duì)待這些問(wèn)題，他們的內(nèi)心情感都是一片空白，這就會(huì)讓他們產(chǎn)生厭學(xué)和退學(xué)的心理。比如：根據(jù)教育部的資料顯示，我國(guó)小學(xué)和中學(xué)生的輟學(xué)率已經(jīng)逐年的下降，但在2020年中小學(xué)生的輟學(xué)率仍有0.10%與1.13%，而在農(nóng)村，有更多的學(xué)生在完成九年義務(wù)教育以后選擇輟學(xué)出去打工，我覺(jué)得審美情感的空虛是他們做此選擇的因素之一。又比如，在中小學(xué)背誦古詩(shī)詞時(shí)，很難理解作者想要抒發(fā)的內(nèi)心情感，明白作者想要表達(dá)真正的含義，僅僅是機(jī)械的背誦完成老師交給的任務(wù)，在這種情況下，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，很難體會(huì)到美的愉悅與享受美的存在。

（三）審美行為的失范

在2019年《新時(shí)代教育工作的根本方針》中提出，提出了德、智、體、美、勞“五育”并舉的人才培養(yǎng)新要求，新時(shí)期的人才培養(yǎng)需要在確定教育的基本目的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的審美行為、人格等方面的培養(yǎng)?，F(xiàn)如今在中小學(xué)生中，一些學(xué)生出現(xiàn)審美偏差、行為不當(dāng)?shù)男袨?。這些年，校園暴力頻頻發(fā)生，也是一個(gè)很好的例證。破壞公物、破壞生態(tài)、亂扔垃圾、欺負(fù)弱小群體、虐待動(dòng)物等不良現(xiàn)象的發(fā)生，嚴(yán)重影響了學(xué)生們的審美意識(shí)和價(jià)值觀。比如，受各類(lèi)影視劇的影響，由于中小學(xué)生對(duì)于美還沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，他們會(huì)故意模仿電視劇里的各種言行舉止，包括欺辱、抽煙、文身等，這些都與他們的真實(shí)身份不符。[3]

四、中小學(xué)美育教育改革

（一）高校與中小學(xué)美育課堂聯(lián)動(dòng)教學(xué)

1.高校師資隊(duì)伍素質(zhì)好，眼界寬

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革的背景下，各高校積極響應(yīng)國(guó)家的要求，加強(qiáng)了對(duì)大學(xué)生的美育教育。經(jīng)過(guò)幾年的努力，目前在大學(xué)里已經(jīng)有了初步的發(fā)展。教師力量比較充裕，師資水平高，研究視野廣泛，能給學(xué)生帶來(lái)更好的美育教育。

高校教師水平是非常優(yōu)秀的。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)的科學(xué)美育已基本形成了較為完整、合理的教育體系與科學(xué)、合理的美育課程，大學(xué)的基本建設(shè)也較為完備，各院校、出版社均已編制了一批較為完整、合理的美育教材。高校美育課程的健全發(fā)展，既有利于大學(xué)生的美育教育，又可以通過(guò)交流課程的方式，促進(jìn)中小學(xué)的美育教育，促進(jìn)學(xué)校的美育教育的建設(shè)。在一定程度上，拓寬學(xué)生們的視野，促進(jìn)學(xué)生和群眾的心理健康，豐富了他們的心靈，增強(qiáng)了他們的審美修養(yǎng)。

2.中小學(xué)教師缺乏，對(duì)美育教育的重視不夠

目前，我國(guó)教育部門(mén)提出要大力培育中學(xué)生的審美情操，增強(qiáng)他們的整體素質(zhì)，注重美育的教育。但是，目前我國(guó)中小學(xué)還沒(méi)有建立起一套完整的美育教育體系，因此，在中小學(xué)階段，美育教育還有很大的發(fā)展空間。雖然政策已經(jīng)下達(dá)，但是實(shí)施好還需要一定的時(shí)間，在日常教學(xué)中?；旧厦總€(gè)學(xué)校美育教育的老師都不會(huì)很多，大概就是一個(gè)老師教一到兩個(gè)年級(jí)，所以高校教師聯(lián)動(dòng)教學(xué)也幫助中小學(xué)渡過(guò)美育改革短暫的艱難期。

（二）開(kāi)拓美育教育的新形式

將美育教育中一些專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的知識(shí)與人們喜歡的事物相結(jié)合，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的原因?qū)τ谥行W(xué)生接受會(huì)產(chǎn)生難度，從而很容易導(dǎo)致對(duì)該知識(shí)產(chǎn)生厭倦的心態(tài)，所以我們逐漸地滲透到人們的生活當(dāng)中。以美育教育中音樂(lè)為例，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在當(dāng)今的影響力屬于比較小的一類(lèi)，所以我們可以運(yùn)用這種方法加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在中小學(xué)教育中的滲透，我們現(xiàn)在喜歡的是那些流行音樂(lè)、電子音樂(lè)，雖然它和這些看似格格不入，但它們的碰撞可能出現(xiàn)我們意想不到的火花。近些年爆紅于網(wǎng)絡(luò)的“416天團(tuán)”就是很好的例子，上海戲劇學(xué)院京劇專(zhuān)業(yè)00后的5位女生將京劇歌曲融入現(xiàn)代音樂(lè)，使歌曲令人耳目一新。由于他們大多住在“416宿舍”，網(wǎng)友們稱(chēng)他們?yōu)椤吧蠎?16個(gè)女團(tuán)”。目前，他們與京劇相關(guān)的視頻贊總數(shù)超過(guò)2000萬(wàn)。僅《探窗》一曲，播放量就達(dá)到5000多萬(wàn)次，點(diǎn)贊超過(guò)250萬(wàn)次?？赐暌曨l后，許多網(wǎng)友主動(dòng)了解京劇，發(fā)掘了新的愛(ài)好，成了京劇的票友。音樂(lè)沒(méi)有邊界，美育也沒(méi)有界限，我們要開(kāi)拓思維將中小學(xué)美育教育發(fā)展得越來(lái)越好。

不僅美育教育開(kāi)拓了新形式，《三字經(jīng)》同樣也開(kāi)拓了新形式。

現(xiàn)如今，由于《三字經(jīng)》過(guò)于經(jīng)典、朗朗上口，涌現(xiàn)出很多新型的“三字經(jīng)”。比如：小足球《三字經(jīng)》，《推拿三字經(jīng)》，《中國(guó)武術(shù)三字經(jīng)》……都是以《三字經(jīng)》作為模板，提煉出各個(gè)領(lǐng)域的精華所產(chǎn)生的新文本。小足球《三字經(jīng)》中寫(xiě)道“無(wú)球時(shí)，看算跑，三角形，四棱形。攻中守，守中攻……”這就是對(duì)于足球內(nèi)容核心的概述。近幾年新冠疫情肆虐全球，在此同時(shí)也出現(xiàn)了《疫情防控三字經(jīng)》“戴口罩、講衛(wèi)生，勤消毒、要力爭(zhēng)。測(cè)體溫、勤洗手，常通風(fēng)、健康有。拒野味、不聚集，待在家、莫大意。親友情、網(wǎng)上敘，少出行、串門(mén)拒……”人們都是再用最簡(jiǎn)潔直白的語(yǔ)言傳達(dá)最準(zhǔn)確直觀形象的意義。[4]我認(rèn)為這種方式是值得廣泛推廣的。在當(dāng)今浮躁社會(huì)的影響下，人們閱讀《三字經(jīng)》這種傳統(tǒng)文化類(lèi)的書(shū)籍會(huì)感覺(jué)到無(wú)聊，我們可以增加其趣味性，開(kāi)拓新形式，通過(guò)這些趣味的形式吸引更多人了解關(guān)注到中國(guó)傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)更多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

結(jié)語(yǔ)

中小學(xué)美育教育是美育工作中重要的一環(huán)，中小學(xué)美育的相關(guān)研究已成為當(dāng)今研究熱點(diǎn)，應(yīng)該充分借助美育教育高速發(fā)展的趨勢(shì)，緊跟時(shí)代教育研究的前沿，貫徹落實(shí)美與教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)拓美育教育新形式，促進(jìn)中小學(xué)美育教育的創(chuàng)新升級(jí)，提高美育教師自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，高效的完善好中小學(xué)美育教育，以滿(mǎn)足當(dāng)下教育的要求。