◎王宜祥 珠海市教育研究院

一、引言

當(dāng)前，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）的傳承越發(fā)重視，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳于2021年印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中就強(qiáng)調(diào)，“將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國(guó)民教育始終，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系和教材體系”“在中小學(xué)開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程”[1]，但由于“非遺”承載了區(qū)域人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)生活方式，包括語(yǔ)言、民俗、技藝、實(shí)踐、思維等內(nèi)涵，是一個(gè)高度跨學(xué)科的項(xiàng)目，是當(dāng)前國(guó)民教育體系中任何一個(gè)學(xué)科所無(wú)法容納的。而在《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出：要開(kāi)展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一研究主題，將所學(xué)歷史課程與其他課程的知識(shí)、技能、方法以及課題研究等結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展深入探究、解決問(wèn)題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。[2]

通過(guò)跨學(xué)科的方式來(lái)持續(xù)推進(jìn)“非遺”融入國(guó)民教育體系，有著非常重大的意義：首先，在規(guī)范的學(xué)校課程體系下，設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)等實(shí)踐形式，使“非遺”傳承更加科學(xué)化、規(guī)范化和常態(tài)化，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的同時(shí)，促進(jìn)地方“非遺”的傳播和傳承。其次，“非遺”項(xiàng)目可為歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)提供很好的課程資源。這種課程資源既包括實(shí)踐層面上的傳統(tǒng)技藝和生產(chǎn)方式，也包括精神層面的情感思維與傳統(tǒng)精神，學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，逐步加深對(duì)地方“非遺”的了解，有利于本土文化和精神的傳承，培養(yǎng)青少年學(xué)生對(duì)區(qū)域文化的認(rèn)同感和自豪感，從而增強(qiáng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的意識(shí)，增強(qiáng)家國(guó)情懷，提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

然而，如何將“非遺”保護(hù)和傳承納入國(guó)民教育體系、建立科學(xué)系統(tǒng)的教育機(jī)制，如何用有效手段促進(jìn)“非遺”在中小學(xué)中保護(hù)與傳承，對(duì)這些問(wèn)題的研究目前仍處在探索階段。有鑒于此，筆者以歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)載體，探索“非遺”傳承的路徑，為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力和必備品格提供支撐。

二、歷史跨學(xué)科 “非遺” 主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)施路徑

（一）基于歷史跨學(xué)科的方法開(kāi)發(fā)與整合“非遺”資源

跨學(xué)科“非遺”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，其起點(diǎn)基石必定是區(qū)域內(nèi)的“非遺”資源，這是跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的前提?！叭魏蚊褡?、社區(qū)或地域群體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的遺存都不會(huì)是單一的”[3]，由于“非遺”資源內(nèi)涵的復(fù)雜性，必須立足于歷史學(xué)科的知識(shí)和方法，借助融合其它相關(guān)學(xué)科的知識(shí)與技能，對(duì)“非遺”資源進(jìn)行系統(tǒng)性地開(kāi)發(fā)與整合，為下一步設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)相關(guān)的主題學(xué)習(xí)活動(dòng)做準(zhǔn)備。首先，根據(jù)地方“非遺”資源的特點(diǎn)、內(nèi)涵和呈現(xiàn)形式對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)梳理。例如可將資源分為文獻(xiàn)資源、影像資源、口述資源等；其次，立足歷史學(xué)科，選擇關(guān)聯(lián)的跨學(xué)科技能，對(duì)“非遺”項(xiàng)目資源進(jìn)行整合，將“非遺”項(xiàng)目視為一個(gè)完整的發(fā)生過(guò)程，借助田野調(diào)查、口述訪談、資料分析、視頻記錄等手段方法，將“非遺”項(xiàng)目產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展演變的歷程、歷史價(jià)值等完整地呈現(xiàn)出來(lái)。

例如，筆者在圍繞“斗門(mén)水上婚嫁”設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，首先指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文獻(xiàn)搜集、口述采訪、多媒體記錄等方式，對(duì)其相關(guān)資料進(jìn)行搜集和整理。由于婚嫁過(guò)程不僅涉及到傳統(tǒng)禮儀，還涉及到社會(huì)習(xí)俗和民間文藝等項(xiàng)目，因此，筆者指導(dǎo)學(xué)生要采用歷史學(xué)科的基本方法，包括史料溯源、史料分析、價(jià)值判斷等，綜合采用文學(xué)、地理、音樂(lè)等學(xué)科的方法，對(duì)“斗門(mén)水上婚嫁”的相關(guān)資料進(jìn)行相關(guān)的整理，結(jié)合該項(xiàng)目的沿革過(guò)程，設(shè)計(jì)了歷史跨學(xué)科主題的資源整理框架：（1）“斗門(mén)水上婚嫁”產(chǎn)生的背景資料，包括人文環(huán)境和自然環(huán)境（歷史學(xué)結(jié)合地理學(xué)科的方法）；（2）“水上婚嫁”的流程、習(xí)俗與禮儀相關(guān)資料（歷史學(xué)結(jié)合社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)的方法）；（3）歷史時(shí)期與“水上婚嫁”相關(guān)的藝術(shù)作品，如“水上婚嫁歌”、“水上婚嫁”舊照片、“水上婚嫁”記錄媒體資料等（歷史學(xué)結(jié)合文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)的方法）。依托于上述資料整理框架，學(xué)生能夠回到歷史經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)“斗門(mén)水上婚嫁”這一特定的習(xí)俗進(jìn)行全景式的了解，借助跨學(xué)科的方法對(duì)該項(xiàng)目資料的整理和解讀，學(xué)生的高階思維和跨學(xué)科能力也在主題學(xué)習(xí)活動(dòng)中得到鍛煉和提升。

在完成對(duì)“非遺”資源開(kāi)發(fā)與整合的基礎(chǔ)上，教師可發(fā)動(dòng)其他相關(guān)學(xué)科的老師及學(xué)生，進(jìn)行跨學(xué)科主題式的“非遺”資料匯編?？鐚W(xué)科主題式的“非遺”資料匯編，并非簡(jiǎn)單的資料拼湊，而是根據(jù)中小學(xué)學(xué)生年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，考慮他們閱讀學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)資料有一定理解的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用各種學(xué)科知識(shí)、方法與技能，對(duì)相關(guān)的資料進(jìn)行全面解讀，嚴(yán)格按照科學(xué)的文本格式，將其整理成學(xué)生易于接受的讀本形式。

學(xué)生在對(duì)地方“非遺”資料進(jìn)行整理收集過(guò)程中，運(yùn)用自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式完成項(xiàng)目學(xué)習(xí)，不僅培養(yǎng)了他們歷史思維，提升了他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時(shí)，還對(duì)地方“非遺”資料進(jìn)行系統(tǒng)地規(guī)范地編寫(xiě)，在不斷完善的過(guò)程中，推動(dòng)地方“非遺”資料的保存，促進(jìn)“非遺”有效傳承。

（二）以歷史跨學(xué)科的思路來(lái)設(shè)計(jì)“非遺”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)

歷史學(xué)科跨學(xué)科主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)，應(yīng)立足于歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，采用跨學(xué)科的思路，其活動(dòng)載體為“非遺”項(xiàng)目，圍繞上述三要素展開(kāi)歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)關(guān)注三個(gè)維度：一是素養(yǎng)維度。素養(yǎng)維度除了關(guān)注歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之外，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的基本品質(zhì)，包括人際交往、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、情感體驗(yàn)等；二是方法維度，歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，其學(xué)習(xí)活動(dòng)所采用的基本方法應(yīng)是歷史學(xué)科的，在具體問(wèn)題的研究上，輔以其他學(xué)科的方法，基于跨學(xué)科的視野進(jìn)行學(xué)習(xí)探究；三是傳承維度。這是“非遺”項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)關(guān)注的方面，從歷史學(xué)科的角度深度挖掘“非遺”項(xiàng)目與核心素養(yǎng)及學(xué)生成長(zhǎng)的銜接點(diǎn)，從而逐步達(dá)成對(duì)“非遺”項(xiàng)目的認(rèn)同，進(jìn)而在認(rèn)知心理的層面上實(shí)現(xiàn)對(duì)項(xiàng)目的認(rèn)同，從而幫助學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立起傳承和保護(hù)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識(shí)，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感等。

例如：在非遺項(xiàng)目“裝泥魚(yú)”的主題學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，筆者將該項(xiàng)目的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為：（1）依據(jù)文獻(xiàn)資料對(duì)“裝泥魚(yú)”的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，著重培養(yǎng)學(xué)生的歷史、語(yǔ)文學(xué)科的綜合能力；（2）了解“裝泥魚(yú)”所需的基本技能與方法，著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和勞動(dòng)實(shí)踐能力；（3）通過(guò)多樣化形式，提出保護(hù)和傳承“裝泥魚(yú)”項(xiàng)目的建議，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

隨后，筆者圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，立足于歷史學(xué)科技能，設(shè)計(jì)了“裝泥魚(yú)”的跨學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容：（1）以小組合作的方式，到圖書(shū)館中搜集與“裝泥魚(yú)”相關(guān)的資料，梳理出“裝泥魚(yú)”產(chǎn)生的時(shí)空背景及其與古代社會(huì)發(fā)展的關(guān)系（運(yùn)用歷史和地理的學(xué)科技能進(jìn)行分析）；（2）與“裝泥魚(yú)”相關(guān)的故事與傳說(shuō)，其背后所反映的歷史現(xiàn)象（運(yùn)用歷史學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科方法進(jìn)行分析）；（3）“裝泥魚(yú)”需要用到的工具、“泥魚(yú)”的類(lèi)型及生活習(xí)性等（涉及到民俗學(xué)、生物學(xué)的學(xué)科能力）；（4）依托主題學(xué)習(xí)活動(dòng)所搜集到的資料，完成一份圖文并茂的“非遺”調(diào)查報(bào)告，并提出你對(duì)該項(xiàng)目的保護(hù)和傳承建議。

此外，為彌補(bǔ)“非遺”師資短缺的現(xiàn)狀，還可讓地方“非遺”傳承人到學(xué)校指導(dǎo)，讓師生直接接觸與學(xué)習(xí)“非遺”的內(nèi)涵和技藝，實(shí)現(xiàn)技藝與精神的雙重傳承。例如，斗門(mén)區(qū)的乾務(wù)中學(xué)與“裝泥魚(yú)”項(xiàng)目的傳承人黃國(guó)富合作共建項(xiàng)目傳承基地，開(kāi)設(shè)“裝泥魚(yú)”的校本課程，學(xué)生還將“裝泥魚(yú)”的歷史淵源和實(shí)踐過(guò)程拍攝成紀(jì)錄視頻，在各種公開(kāi)媒體平臺(tái)上公開(kāi)播放宣傳。

（三）以跨學(xué)科的視角來(lái)展示學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

歷史跨學(xué)科“非遺”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的最后一環(huán)為展示和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，這是不可或缺的一環(huán)，也是學(xué)生對(duì)自我學(xué)習(xí)成果的一種反思與反饋。跨學(xué)科的“非遺”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)相較于常規(guī)的課程學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)將學(xué)習(xí)成果和評(píng)價(jià)的“外顯”。

1.以數(shù)字化形式展示學(xué)習(xí)成果

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活化的社會(huì)記憶，口口相傳和單純的文字記錄很難保持原樣，可借助音頻、視頻等數(shù)字化手段，將“非遺”項(xiàng)目傳承和保護(hù)下來(lái)。隨著教育信息化的不斷推進(jìn)，這一路徑的實(shí)現(xiàn)有了可能。因此，在組織歷史跨學(xué)科“非遺”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中，教師要有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生借助信息技術(shù)等學(xué)科知識(shí)，將“非遺”的相關(guān)資源進(jìn)行數(shù)字化處理，不僅可以很好地保存“非遺”的相關(guān)資源，還可以突破時(shí)空的限制，完整地展示“非遺”的表現(xiàn)形式和制作技藝，讓學(xué)生有更多的接觸和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。例如，項(xiàng)目組與多家區(qū)域性媒體平臺(tái)和自媒體平臺(tái)開(kāi)展深入合作，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)欄目，對(duì)“斗門(mén)水上婚嫁”和“裝泥魚(yú)”等非遺項(xiàng)目的文獻(xiàn)資料進(jìn)行數(shù)字化，并在合作平臺(tái)進(jìn)行推廣展示。在這一過(guò)程中，學(xué)生的資料搜集整理能力、數(shù)字化處理能力等跨學(xué)科能力均得到了有效的鍛煉和提高。

2.積極推進(jìn)“非遺”展示活動(dòng)

對(duì)于歷史跨學(xué)科“非遺”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，除常規(guī)評(píng)價(jià)外，可以通過(guò)與其他學(xué)科融合，舉辦系列展示活動(dòng)，搭建學(xué)習(xí)活動(dòng)成果展示的平臺(tái)。如和美術(shù)、信息科技等學(xué)科相結(jié)合，利用少兒花會(huì)、青少年科技創(chuàng)新能力大賽等平臺(tái)，將“非遺”的傳承和各類(lèi)展示活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，舉辦“非遺”專(zhuān)題的學(xué)生電子作品競(jìng)賽，形式包括電腦繪畫(huà)、電腦動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)和報(bào)刊設(shè)計(jì)等，并且在獲獎(jiǎng)?wù)故镜臅r(shí)候要求作者解釋作品的內(nèi)容，從而促進(jìn)非遺知識(shí)的普及。

例如，珠海金海岸中學(xué)與非遺項(xiàng)目“三灶鶴舞”的傳承人陳福炎合作共建“三灶鶴舞”特色項(xiàng)目基地，并在陳福炎的指導(dǎo)下，該校聯(lián)動(dòng)歷史、音樂(lè)、美術(shù)、體育等多學(xué)科老師，指導(dǎo)學(xué)生共同創(chuàng)作了民俗舞蹈《三灶鶴舞》，并斬獲2022年廣東省省非遺傳統(tǒng)舞蹈匯演決賽金獎(jiǎng)和傳承獎(jiǎng)。在此過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)如何利用非遺知識(shí)創(chuàng)作作品，深入了解“非遺”項(xiàng)目的內(nèi)涵，推動(dòng)“非遺”項(xiàng)目在學(xué)生中的傳播與傳承。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，歷史跨學(xué)科“非遺”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展，不僅可以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科綜合能力，符合全面建設(shè)社會(huì)主義新時(shí)期的人才戰(zhàn)略發(fā)展要求。但歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展是新課標(biāo)提出的新要求，目前仍處在起步和探索階段，在師資配置、課時(shí)保障、課程實(shí)施方面還有待進(jìn)一步細(xì)化研究。無(wú)論如何，開(kāi)發(fā)“非遺”課程資源，設(shè)計(jì)有意義、可操作的歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)揮歷史學(xué)科育人功能，為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力和必備品格提供支撐，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【注釋】

[1]中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)：《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng)站，瀏覽網(wǎng)址：http：//www.gov.cn/zhengce/2021-08/12/content_5630974.htm。

[2]教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第39頁(yè)。

[3]王文章：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究》，北京：文化藝術(shù)出版社，2009年，第165頁(yè)。