凌 潔
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中采用五育融合的方式,將美育與德育、智育、體育、勞動教育學(xué)科教學(xué)融合起來,全面提高學(xué)生的綜合能力。美育與德育整合能夠有效提高學(xué)生道德修養(yǎng);與智育整合能夠豐富學(xué)生的知識儲備;與體育整合能夠提升身體素質(zhì),幫助學(xué)生掌握良好技能;與勞動教育整合能夠豐富學(xué)生的勞動實踐體驗。為此,需要鍛煉教師的教學(xué)技能,實現(xiàn)德美協(xié)同、智美協(xié)同、體美協(xié)同、勞美協(xié)同。
顧名思義,美術(shù)教育就是對學(xué)生開展美術(shù)知識學(xué)習(xí)與美術(shù)作品鑒賞的教學(xué)活動。在教學(xué)過程中,學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的育人、培元功能,推動美育與其他學(xué)科的融合發(fā)展,打破美術(shù)無用的固有印象,促進學(xué)生的綜合發(fā)展。德、智、體、美、勞作為教育體系的五個部分,相互之間緊密相連、密不可分,缺少任何一部分都會影響學(xué)生的健康發(fā)展。其中智育與美育是處于心理層次上的教育,體育是生理層次上的教育,勞動教育是社會實踐活動層次上的教育,各個學(xué)科之間同等重要。
1. 育人
育人是美術(shù)教育的首要功能,有助于促進學(xué)生的健康發(fā)展。通過創(chuàng)作藝術(shù)作品、鑒賞藝術(shù)作品等,有助于幫助學(xué)生減輕心理壓力。
2. 美人
美術(shù)教育并不局限在教師之中,通過營造優(yōu)美的校園環(huán)境等方式,學(xué)生能夠在潛移默化中自然而然地感受到美,并且喚醒其創(chuàng)造美的能力。
3. 培元
從長期發(fā)展來看,學(xué)校需要破解當(dāng)前的應(yīng)試教育陷阱,將美育從中解放出來,不以分數(shù)而以情感價值觀為主要導(dǎo)向,幫助學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度與價值觀,為培養(yǎng)情緒穩(wěn)定、價值觀念正確的學(xué)生打好基礎(chǔ)。
就美術(shù)教育課堂現(xiàn)狀來看,在課程安排上,美術(shù)學(xué)科的質(zhì)與量都有所欠缺;在課堂設(shè)計上,缺乏教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容,無法讓學(xué)生獲得知識與技能上的提升,導(dǎo)致美術(shù)學(xué)科出現(xiàn)邊緣化與孤立化的情況。
1. 認知偏差
當(dāng)前學(xué)校教育中,習(xí)慣用統(tǒng)一標(biāo)準對待所有學(xué)科,但是由于學(xué)生之間存在個體性差異,加之身心發(fā)展不平衡,其對事物的認知程度并不相同。采用統(tǒng)一的標(biāo)準使得學(xué)生認識不清美術(shù)教育的價值與目的。為此,在設(shè)計作業(yè)時,需要教師協(xié)同其他學(xué)科制定作業(yè),而不是用統(tǒng)一標(biāo)準衡量所有學(xué)生。
2. 地位邊緣化
長期以來,美術(shù)學(xué)科并不受學(xué)校以及教師關(guān)注,加之缺少專業(yè)化教師,往往是由其他學(xué)科教師兼任,導(dǎo)致美術(shù)學(xué)科在教育體系中的地位一落千丈。學(xué)校設(shè)置的美術(shù)課時比較少,而且容易被語數(shù)英等主科課程搶占,美育成為其他學(xué)科的附庸,導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的重視程度也不夠。實際上,五育作為學(xué)生發(fā)展的重要組成部分,并無高低之分,相反應(yīng)該融合交織在一起,共同促進學(xué)生的全面發(fā)展。
3. 實施孤立化
當(dāng)前學(xué)校對美術(shù)學(xué)科的教學(xué)往往流于表面,而忽略美育的功能與價值,導(dǎo)致美術(shù)教育缺乏育人效果。美術(shù)教育應(yīng)該從實處落腳,朝著真、廣、實的方向發(fā)展,設(shè)計出科學(xué)化的實施方案。
4. 成效不明
美術(shù)教育具有滯后性、模糊性等特點,因而美育的育人、培美等功能效果很難顯現(xiàn),進而被誤解為美術(shù)教育毫無作用。當(dāng)前美術(shù)教育課堂中最大的問題在于,缺乏專業(yè)化師資隊伍,教師無法將美術(shù)教育與其他教育進行融合,無法構(gòu)建和諧發(fā)展的美術(shù)課堂。
美術(shù)教育中對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的激發(fā)與提升,對促進人類社會發(fā)展起到重要作用。無論是日常生活中的服裝衣飾,還是各種建筑物,都蘊含美學(xué)思想,將不同學(xué)科的內(nèi)容通過美術(shù)學(xué)科的創(chuàng)造性思維進行融合編織,有助于活躍學(xué)生的創(chuàng)造性思維,推動其全面發(fā)展。
1. 提升整體感知能力
小學(xué)階段的學(xué)生仍然處于具體形象思維的發(fā)展階段,借助感官刺激是學(xué)生發(fā)展認知能力的前提與基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)課堂中無論是學(xué)習(xí)理論知識還是繪畫創(chuàng)作,都借助視覺與觸覺的刺激,實現(xiàn)學(xué)生認知能力與智力的發(fā)展提升。將美術(shù)教育與其他學(xué)科進行融合,取長補短,提升學(xué)生的整體感知能力。例如,美術(shù)學(xué)科中的色彩訓(xùn)練,一方面,能夠借助色彩的組合與搭配,開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維與審美能力;另一方面,有助于實現(xiàn)能力遷移,將色彩訓(xùn)練與語文課堂中與色彩有關(guān)的詩詞進行融合,強化學(xué)生的空間具象能力。
2. 增強情感體驗?zāi)芰?/p>
在現(xiàn)代教學(xué)過程中,更加注重教學(xué)過程中的情感體驗,并且能夠?qū)⑶楦幸蛩貎?nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。將美術(shù)與語文學(xué)科融合教學(xué)過程中,語文學(xué)科能夠豐富學(xué)生的情感體驗,進而學(xué)生能夠借助繪畫創(chuàng)作形式將自身豐富的情感表達出來,增強自身情感體驗與表達能力。
3. 培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力
美術(shù)課堂教學(xué)實際上是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作繪畫作品的能力,因而在創(chuàng)作過程中需要學(xué)生具備一定的想象能力與嚴密的邏輯思維能力。五育融合背景下,邏輯能力、思維能力等能夠在學(xué)科學(xué)習(xí)過程中得到增強,進而實現(xiàn)不同知識之間的融合碰撞,創(chuàng)造出新的事物與個性化思維模式,因而在遇到不同問題時,都能夠從特有的角度思考解決方案。
4. 培養(yǎng)鮮明個性
在現(xiàn)代教育中,格外強調(diào)“人”的價值與存在,美術(shù)學(xué)科作為凸顯“人”個性的重要學(xué)科,需要教師注重學(xué)生個性的培養(yǎng)。將勞動教育與美育融合,引導(dǎo)學(xué)生用自己的方式,記錄自己的勞動日志或者勞動實踐活動,豐富學(xué)生獨特的勞動體驗,并且在勞動實踐活動中強化學(xué)生的個性色彩,促進其身心健康發(fā)展。
5. 提升人文修養(yǎng)
在小學(xué)美術(shù)課堂中,作品鑒賞部分必不可少,學(xué)生在鑒賞作品時,不僅需要掌握其中的美術(shù)理論知識,還需要了解作品背后的歷史背景故事。同時,美術(shù)作品中還會融入創(chuàng)作者自身的價值理念,學(xué)生在感悟體會這種價值觀念的過程中,會自覺進行批駁或者贊同,使得其批判性思維能力與感知能力得到一定提升。并且通過學(xué)習(xí)和感悟美術(shù)知識,也會在潛移默化中提升人的個性修養(yǎng)。
“五育”之間相互獨立,彼此平等,共同為學(xué)生全面發(fā)展提供方向與方法。在此背景下,需要教師重視“五育”各部分的重要性,實現(xiàn)各部分融合發(fā)展。
美術(shù)課堂的根本目的在于培養(yǎng)和提升學(xué)生對美的感受與體會,切實感受到美術(shù)創(chuàng)作所帶來的愉悅感。因而,在美術(shù)課堂中,教師可以借助動畫片段或者影視片段導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容,也可以從藝術(shù)作品背后的人文故事中延伸出一幕舞臺小劇,增強學(xué)生對作品的理解深度。與此同時,音樂也能夠與美術(shù)作品進行搭配,營造出愉悅的創(chuàng)作氛圍,激活學(xué)生的創(chuàng)作欲望。
對小學(xué)的學(xué)生而言,往往出現(xiàn)寫字不協(xié)調(diào)、下筆不穩(wěn)的情況,因而作業(yè)本和繪畫本中經(jīng)常會出現(xiàn)“小蚯蚓”一樣的線條。因而,教師可以通過美術(shù)課堂開展針對性訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生感受線條的變化,感受不同類型線條所傳達出的美感:波浪線的線條、筆直的線條、螺旋狀的線條等,同時還可以配以不同類型的音樂如節(jié)奏快的動感音樂、節(jié)奏緩慢的輕音樂等,實現(xiàn)視聽結(jié)合,讓學(xué)生能夠精準地控制力量,為寫字與畫畫打好基礎(chǔ)。
德育是學(xué)生成長發(fā)展的思想指引,加強學(xué)生的德育教育是當(dāng)前各科教師的重要任務(wù)。小學(xué)美術(shù)具有開展德育教育的優(yōu)勢,因而小學(xué)美術(shù)教師需要明確自身教學(xué)目標(biāo),將美育融入德育教育當(dāng)中,引導(dǎo)學(xué)生用“美”的視角去看待社會與人、自然與人、人與人等多方面的事情,從而內(nèi)生出“善”的種子,以滋養(yǎng)道德品質(zhì)的生成。我國的道德教育自古便有“美”的基調(diào),無論是孔子的“仁”與“禮”,還是孟子的“大丈夫”人格思想,通過“三省吾身”“反求諸己”,其最終目的都是成為“君子”。由此可見,美育與德育具有一定的相通之處,通過分析德育教育與美術(shù)教育之間的相同點,在美術(shù)課堂中引入德育元素,豐富課堂氛圍,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識的同時,樹立正確的價值觀與道德觀。同時,教師需要注意教學(xué)方法,以人為本,將美育思想融入德育當(dāng)中,激發(fā)學(xué)生參與德育活動當(dāng)中,在活動中鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的德育品質(zhì)。傳統(tǒng)文化作為中華文明的一部分,承載中華文明的精神底蘊,借助美育與傳統(tǒng)文明的融合,培養(yǎng)學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣以及中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
例如,在六年級上冊《保護文物》教學(xué)中,教師不僅需要讓學(xué)生了解文物的歷史價值、用途與造型,了解文物背后的歷史故事,還需要增強其文物保護意識以及熱愛傳統(tǒng)文化的情感。通過播放圓明園歷史視頻導(dǎo)入本課,激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣,培養(yǎng)其對文物的熱愛與保護意識。在課堂教學(xué)前,教師讓學(xué)生自主收集相關(guān)文物資料,并且在課堂上進行展示。在課上教師引領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)“知識窗”部分,豐富學(xué)生的理論知識,幫助其掌握基礎(chǔ)文物常識。同時,展示教師收集的文物資料圖片,由各個小組進行分享交流與討論,談一談自己最喜歡哪一個文物,并說明理由,從而培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞意識與美感。最后,讓學(xué)生自己進行小結(jié),提升其保護文物的意識。在作業(yè)設(shè)計中,教師可以突破傳統(tǒng)的書面作業(yè)形式,將作業(yè)設(shè)計為“制作文物宣傳小報”,通過動手實踐,增強學(xué)生對文物知識的了解,使其能夠深刻感知我國文化的博大精深,提升其對傳統(tǒng)文化的認識,實現(xiàn)“德美協(xié)同”。
五育作為教育系統(tǒng)的一個子系統(tǒng),彼此之間相互作用、相互滲透,共同影響學(xué)生的綜合素質(zhì)與素養(yǎng)。在現(xiàn)代教育的大背景下,傳統(tǒng)以分數(shù)為主的應(yīng)試教育模式顯然無法滿足綜合型人才的發(fā)展需求,只有將五育相互融合起來,以學(xué)生為本,建立起學(xué)生自身的認知體系,讓學(xué)生能夠在自身認知水平與經(jīng)驗?zāi)芰A(chǔ)上生成自身的判斷能力與思維能力,促進其個體獨立發(fā)展。
美育格外強調(diào)需要為學(xué)生營造一個充滿“美”的環(huán)境,使其能夠在社會美、自然美的環(huán)境之中吸取知識、開闊眼界、增長能力。因而需要不斷拓展美育的外延,建立起多學(xué)科融合的育人體系,使得學(xué)生不僅學(xué)會如何感受美,還能夠表達美、創(chuàng)造美。智育尤其是語文教育,自古便是與美術(shù)教育的完美融合,古代詩詞之中便蘊含詩人充沛的想象力與創(chuàng)造力,將語文教育與美術(shù)教育融合起來,實現(xiàn)其美術(shù)鑒賞能力與語言能力的共同提升。
以一年級《漢字中的象形文字》一課為例,這一課與一年級語文《金木水火土》《日月水火》有共同之處,旨在引導(dǎo)學(xué)生了解古代形象文字的產(chǎn)生和發(fā)展過程,從而激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情。同時,還需要教師引領(lǐng)學(xué)生觀察象形文字,抓住文字的重要特征,引導(dǎo)學(xué)生進行夸張想象,并且能夠創(chuàng)作出一幅自己的繪畫作品,加深對象形文字的進一步了解。因而教師可以借助語文課本中的相應(yīng)插圖,點明本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。借助“看字猜圖”,讓學(xué)生嘗試將象形文字與圖片進行一一對應(yīng),鍛煉學(xué)生觀察象形文字特征的能力;“看圖寫字”,讓學(xué)生能夠根據(jù)象形文字的圖形寫出對應(yīng)的漢字;“慧眼識字”,讓學(xué)生根據(jù)圖片說出對應(yīng)的漢字或者實物,培養(yǎng)學(xué)生將實物與文字對應(yīng)起來的能力。同時,教師還可以播放對應(yīng)的象形文字動畫片,讓學(xué)生找出其中蘊含的象形文字,引導(dǎo)學(xué)生將自己的感受與畫面描述出來。之后,組織學(xué)生模仿視頻中的故事形式,用象形文字編故事,并且采用畫面組合中的夸張、大小等方法,將文字組合成為一幅畫,在掌握美術(shù)知識的同時,鞏固學(xué)生的象形文字相關(guān)知識。
名家作品鑒賞是美術(shù)課堂中必不可少的環(huán)節(jié),有利于學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提升。因而教師可以引入名家畫作,邀請學(xué)生從自己的視角進行分析并且提出自己的看法,雖然學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)并不算高,但是其具有自己獨特的看法與見解。在學(xué)生欣賞名家畫作的基礎(chǔ)上,教師在進行知識背景補充,提高學(xué)生思維能力的同時,也有助于學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的提升。
體育作為學(xué)生全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),具有自身獨特的價值。同時在體育活動中也蘊含“美”的精神,借助相應(yīng)的體育活動能夠鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的同時,引導(dǎo)其感受體育實踐活動所帶來的形體美、韻律美等。通過體育活動塑造優(yōu)美體形,實現(xiàn)體與美的融合,以及體育活動與審美活動的統(tǒng)一。此外,體育活動中所蘊含的體育精神,能夠帶給學(xué)生精神上的“美”感,引領(lǐng)其不斷進步與發(fā)展。這種“美”也是一種刺激學(xué)生不斷向上的精神動力,能夠使其在體育活動中感受體育所帶來的愉悅感。
以六年級《奧運精神》一課為例,通過教材中提供的歷屆奧運會會徽和標(biāo)志的制作方法,引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略奧運精神。標(biāo)志是形與意的結(jié)合,教師可以通過展示歷屆奧運會的標(biāo)志,引導(dǎo)學(xué)生深切感受奧林匹克的運動精神,并且能夠?qū)⑦@種精神應(yīng)用到生活的方方面面,激勵學(xué)生保持積極向上的精神與心態(tài)。在美育教育中融入體育內(nèi)涵與體育精神,讓學(xué)生感受體育的美感。
實現(xiàn)勞美協(xié)同,有助于借助美育形式,讓學(xué)生感受勞動的價值與意義,了解勞動對人類社會發(fā)展的重要價值,體會、認識勞動中所創(chuàng)造的美。這種美更是勞動人民的美,一方面,借助美育如鑒賞作品的形式,有助于將這種美感陌生化,喚醒學(xué)生的勞動意識,使其認識到勞動創(chuàng)造美好生活;另一方面,勞動教育為美育提供大量教育資源,勞動人民是眾多創(chuàng)作者的靈感源泉,激發(fā)創(chuàng)作者創(chuàng)作出大量歌頌勞動的藝術(shù)作品。將勞動教育與美育進行融合,在美育中培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動價值觀念,激發(fā)學(xué)生主動參與勞動實踐活動中。在勞動教育中培養(yǎng)學(xué)生的行為美育心靈美,使其形成對美的正確認知,自覺參與勞動實踐活動,并且在活動中發(fā)展美、培養(yǎng)美、感受美、體驗美,實現(xiàn)身心健康發(fā)展。
以四年級《今日我值日》一課為例,教師引導(dǎo)學(xué)生了解掌握人物在運動過程中的姿態(tài)與動作特點,并且以“擦黑板”為例,引導(dǎo)學(xué)生觀察與思考勞動過程,進而創(chuàng)作出一幅作品,使得學(xué)生養(yǎng)成勞動意識。在勞美協(xié)同過程中,讓學(xué)生在勞動活動中體會到人文美、勞動美,自覺尊重他人的勞動成果,實現(xiàn)勞美融合。
綜上所述,五育融合教學(xué)模式下,美術(shù)與其他學(xué)科的融合交流愈發(fā)密切,可以說跨學(xué)科模式打破傳統(tǒng)學(xué)科之間的界限,使得各個學(xué)科與美術(shù)知識之間相互交織、相互補充、相互融合,共同促進學(xué)生能力的提升。對于小學(xué)美術(shù)教學(xué)而言,應(yīng)該注重小學(xué)美術(shù)的創(chuàng)新教學(xué),加強美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的融合,實現(xiàn)資源的整合利用,構(gòu)建高效課堂。同時還需要借助先進的信息技術(shù),為美術(shù)教學(xué)活動賦予活力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識的求知欲。