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        小學(xué)低年級道德與法治繪本教學(xué)“三開放”

        2023-04-05 03:56:37甘肅省酒泉市阿克塞縣小學(xué)郭福元
        關(guān)鍵詞:調(diào)音繪本垃圾

        甘肅省酒泉市阿克塞縣小學(xué) 郭福元

        繪本是兒童閱讀世界的“第一本書”[1]。 之所以稱之為“第一本書”,是因為繪本畫面感強(qiáng),能夠第一時間贏得兒童的認(rèn)可與喜歡。道德與法治教材中的繪本故事大多以辨析明理的形式出現(xiàn),也有的是對正文的補(bǔ)充,還有的是補(bǔ)充拓展。 不論何種形式,“以圖悅眾、以圖制勝”是其共性。作為教師,應(yīng)該抓住這樣的共性,以開放的姿態(tài),讓小學(xué)低年級繪本教學(xué)活起來,讓繪本畫面動起來,真正發(fā)揮繪本的趣味性、形象性與可讀性,使之成為學(xué)生精神世界成長的促進(jìn)力量。

        一、理念上的開放:回歸生活

        對于繪本教學(xué),教師不能只停留在靜態(tài)理解上,而應(yīng)讓繪本動態(tài)地走進(jìn)學(xué)生自己的內(nèi)心體驗中。當(dāng)繪本能夠與學(xué)生感受到、觀察到、經(jīng)歷過的生活體驗、經(jīng)驗或資源對接時,道德生成或精神成長變得自然而然。

        片段一:以道德與法治二年級上冊第10 課《我們不亂扔》為例,課文中呈現(xiàn)了教室、體育館與公園小河邊的插圖。 通過這些插圖進(jìn)行繪本教學(xué)很有必要。 但僅僅圍繞文本插圖進(jìn)行教學(xué)是不夠的,不妨結(jié)合學(xué)生實際提供更多的圖片,讓繪本畫面動起來。教師先出示課本中的繪本故事,引領(lǐng)學(xué)生理解正反兩種人物形象的行為所隱含的道德意義。 正面人物王勇出門自帶垃圾袋,對別人胡亂處理垃圾的事情感到困惑,在勸阻無效的情況下自己撿垃圾,并且做到分類處理……面對這個繪本故事,應(yīng)在分角色表演的基礎(chǔ)上進(jìn)行針對性的討論,引領(lǐng)學(xué)生回歸到自己真實的生活中。

        通過進(jìn)一步地觀察課文內(nèi)繪本,部分細(xì)心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中分類投放的垃圾桶, 但幾個學(xué)生沒有分類就把垃圾“飛踢”到任意一個桶內(nèi),這樣的行為對嗎? 通過談?wù)?,大家意識到這種現(xiàn)象不對,因為垃圾如果不分類,就會給環(huán)保工人帶來麻煩。 在談?wù)摰幕A(chǔ)上,教師引領(lǐng)學(xué)生回歸生活:“前一陣子,我們?nèi)⒂^阿克塞哈薩克民族博物館,周邊沒有垃圾桶,那么,你應(yīng)該怎么處理你的飲料瓶和食品袋? ”這樣的問題因為緊扣現(xiàn)實, 所以學(xué)生很快就有了答案,有的說不能亂扔,有的說應(yīng)該帶回來……教師不妨進(jìn)一步追問:“參觀博物館時,面對亂扔垃圾的現(xiàn)象或者不分類處理垃圾的現(xiàn)象應(yīng)該怎么辦呢? ”于是,生活與文本有了聯(lián)系,大家都認(rèn)為,應(yīng)該像文中王勇那樣,勸阻別人:“把垃圾撿干凈再走。 ”還要進(jìn)行分類,學(xué)生意識到民族博物館中亂扔垃圾,就是對公共環(huán)境的破壞,不分類處理垃圾,可能造成垃圾的“交叉感染”……

        在此基礎(chǔ)上,教師強(qiáng)調(diào)阿克塞哈薩克民族博物館是酒泉市的國防、科普示范等教育基地,這樣的一個地方亂扔垃圾好不好? 應(yīng)該怎么做呢? 教師趁機(jī)出示參觀阿克塞哈薩克民族博物館時拍攝的圖片或視頻, 來代替教材內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上,出示有關(guān)垃圾分類的視頻。

        反思一:無疑,這樣的繪本開放與學(xué)生自己的生活對接,因而更具適切性,更能激活學(xué)生原有的印象與經(jīng)驗,更能厚植學(xué)生的道德情懷, 更能強(qiáng)化學(xué)生的公共生活素養(yǎng)。教師應(yīng)該秉持這樣的開放理念:道德與法治課堂應(yīng)該更加接地氣,源于生活而印證于生活。

        二、創(chuàng)編上的開放:因地而異

        道德與法治低年級教材中的一些繪本有補(bǔ)充拓展的作用。 既然強(qiáng)調(diào)“補(bǔ)充拓展”,那么,因地而異,結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土資源進(jìn)行創(chuàng)編上的開放顯得不可或缺。 實踐證明,帶有地方印記的創(chuàng)編繪本,能夠帶給學(xué)生更多的歸屬感和認(rèn)同感。

        片段二:道德與法治二年級上冊《家鄉(xiāng)特產(chǎn)養(yǎng)育我》中有一個關(guān)于調(diào)查活動的繪本:一個土特產(chǎn)集市,人來人往,各種特產(chǎn)琳瑯滿目,調(diào)查地點(diǎn)包括餐桌上、商場上、市場上等。 在事先進(jìn)行關(guān)于調(diào)查目的、調(diào)查內(nèi)容與調(diào)查方法培訓(xùn)的基礎(chǔ)上,在引領(lǐng)學(xué)生真實調(diào)查的基礎(chǔ)上,在充分呈現(xiàn)家鄉(xiāng)物產(chǎn)實物及圖片的基礎(chǔ)上,展開以下環(huán)節(jié):

        教師提供一個“神秘”的信封,里面有關(guān)于家鄉(xiāng)特產(chǎn)的圖片與文字性內(nèi)容,個別信封中還有關(guān)于家鄉(xiāng)的一些傳說性資源。 每小組推薦一個學(xué)生來抽信封,打開之后看圖說話, 如果能結(jié)合自己事先準(zhǔn)備的圖片及資料進(jìn)行家鄉(xiāng)特產(chǎn)的介紹就更好。 有的說:“我們小組介紹的是哈爾騰哈薩克羊,是我們哈薩克自治縣的特產(chǎn)……”有的說:“從圖片中可以看出,哈薩克羊肌肉光澤潤滑,紅色均勻……”有的說:“我們小組介紹的酒泉月光杯, 是一種名貴飲酒器皿……”有的說:“夜光杯是祁連山中的酒泉玉制作而成的,正所謂:葡萄美酒夜光杯……”

        反思二:這樣的繪本創(chuàng)編因地而異,較好地豐富了道德與法治教學(xué)資源,開闊了學(xué)生的眼界,促使學(xué)生產(chǎn)生了對家鄉(xiāng)物產(chǎn)的喜愛之情。在學(xué)生觸手可及的資源中進(jìn)行拓展,繪本教學(xué)就是有根、有魂的,能夠更好地豐富學(xué)生的精神和情感世界。

        三、教學(xué)上的開放:以境育人

        單純的靜態(tài)閱讀方式難以長時間維持兒童的閱讀興趣[2]。繪本教學(xué)需要由靜態(tài)到動態(tài)的轉(zhuǎn)變。開放繪本的呈現(xiàn)形式, 對于低年級學(xué)生而言是濃厚閱讀興趣的措施之一。的確,僅僅讓學(xué)生閱讀紙質(zhì)繪本是不夠的,通過具體情境讓繪本以更加形象具體的方式豁然涌現(xiàn)在學(xué)生的面前,才是打造高效繪本教學(xué)的應(yīng)有之義。

        片段三:教學(xué)道德與法治二年級上冊12 課《我們小點(diǎn)兒聲》時,先播放繪本《聲音》,學(xué)生意識到,在集體環(huán)境中大聲喧嘩是一種不文明現(xiàn)象,不同的音量就意味著文明程度的高低。通過討論,學(xué)生意識到一些場合如電影院、圖書館與醫(yī)院,聲音應(yīng)該小一點(diǎn);經(jīng)過別人休息的地方如臥室時,應(yīng)該輕手輕腳……在此基礎(chǔ)上,教師出示八個視頻,引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真觀看并進(jìn)行判斷,提出合理化建議。 具體做法是給每一個小組發(fā)一張“調(diào)音卡”,小組內(nèi)的學(xué)生合作為聲音不合適的同學(xué)“調(diào)音”,做一個快樂而合格的“調(diào)音師”。

        如“我”想為那個大嗓門的同學(xué)調(diào)音,調(diào)音方法是:在自己的桌子右上角貼一個警示貼,時刻提醒自己嗓門不必太大,同學(xué)和教師能聽清就行?!拔摇毕霝槟莻€不經(jīng)過教師同意就愛搶著說話的同學(xué)調(diào)音,哪怕他第一個思考出了正確答案,也應(yīng)該做到舉手后有序發(fā)言?!拔摇毕霝槟莻€升國旗時大聲說話的同學(xué)調(diào)音,我想對他說:升國旗是一件特別嚴(yán)肅的事情, 這樣的情況下大聲說話是對國旗的不尊重,是對主持人以及所有人的不尊重。

        最后教師引領(lǐng)學(xué)生分角色進(jìn)行一個情境表演:學(xué)生A住院了,好朋友B、C、D 等人去看望,旁邊病床上還有一個70 多歲的老奶奶,大家進(jìn)入病區(qū)后,從樓道開始就嘰嘰喳喳,唯有學(xué)生C 多次勸告大家聲音小一點(diǎn)……之后引領(lǐng)學(xué)生分析,誰對誰錯? 假如讓你當(dāng)一個“調(diào)音師”,你該對“被調(diào)試”者說些什么……通過當(dāng)一個小小的、優(yōu)秀的“調(diào)音師”,學(xué)生懂得了小聲說話的好處,也懂得小小的行為中體現(xiàn)著文明修養(yǎng)的大事,大家紛紛表示,新時期的公民在公共場所,應(yīng)該是一個有修養(yǎng)的人,是文明的踐行者,是美好世界的建設(shè)者。

        反思三:不僅是情景劇,道德與法治教學(xué)中的繪本還可以與校園劇、小品劇等結(jié)合起來,使之成為一個創(chuàng)新、形象和精彩的開放系統(tǒng), 只要對正向道德觀點(diǎn)的生成有助力,對繪本教學(xué)的精彩有助力,教師都可以邁出創(chuàng)新性與建設(shè)性的步伐。實踐證明,對于低年級小學(xué)生而言,因為情境創(chuàng)設(shè)而打開的道德版圖愈廣闊,他們愈能產(chǎn)生正向的道德體驗,愈能發(fā)生積極的道德成長。

        繪本在選題、構(gòu)圖、色彩、語言、故事情節(jié)等方面都蘊(yùn)含著大量的教育信息[3]。其中,能夠幫助道德生成的信息不應(yīng)小覷,能夠演繹教學(xué)精彩的開放性做法應(yīng)該提倡。 相對于單一的理論灌輸而言,繪本教學(xué)本身的優(yōu)勢,以及教師采取的開放性措施, 無疑是思政課堂所追求的理想境界。相信,開放性的思政課堂新時空中,學(xué)生道德力、學(xué)習(xí)力與實踐力必將同步得到提升。

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