■ 汪兆滿

語文課程標準中指出：“要讓學生在語言文字運用的學習中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)。”語文學習要促成學生形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位。學生閱讀美學著作，可以增強審美體驗，提升審美能力。

一、“基于文本，整中有散”實現(xiàn)層進閱讀

宗白華先生的《美學散步》文筆細膩，富有詩意，深入淺出地對美學理論進行闡釋，閱讀時要基于文本，整體把握，做到整中有散，有所側(cè)重，層進式推進。

1.梳理概念名詞，感知美學內(nèi)涵

宗白華以生命的感懷，找尋美，闡釋美，關(guān)照美，沉醉于美的探尋之中。閱讀時，要注意對概念名詞的梳理，以概念為支點，感知美學意蘊。如《論文藝的空靈與充實》中欲言“充實”，宗先生從尼采的“夢”與“醉”談起，結(jié)合中國詩畫，提出“能空、能舍、能深、能實”等觀點，論述中國藝術(shù)的空靈與充實。對于這些美學概念的梳理，是感知美學內(nèi)涵的重要抓手和有效突破口。學習時可以采取摘錄、批注、思維導圖等方式加以梳理。

2.精讀藝術(shù)分析，探尋美的規(guī)律

閱讀作品時，讀者需要根據(jù)自身藝術(shù)領(lǐng)悟能力，對部分作品進行精讀，透過具體藝術(shù)類型的分析，探尋美的規(guī)律。美學對象有藝術(shù)作品，也有現(xiàn)實生活。區(qū)別于單一的藝術(shù)或者藝術(shù)史，美學更多的是從整體上分析藝術(shù)的共性與個性?！睹缹W散步》自始至終都在努力探求和論述藝術(shù)的規(guī)律、美的規(guī)律，而非就事談事。以《中國美學史中重要問題的初步探索》為例，作者認為“以虛為虛，就是完全的虛無；以實為實，景物就是死的，不能動人?！鼻∏∽C明了藝術(shù)中虛實結(jié)合的規(guī)律，肯定了“化景物為情思”的藝術(shù)事實。

3.哲思語句賞析，品讀人文精神

宗白華先生的美學研究既有知性的學術(shù)積累，又充滿生命感和主體意識的人格擔當，在學術(shù)建構(gòu)中滲透人文精神。如有人批評“西洋畫筆法全無，雖工亦匠，故不入畫品”，宗白華先生卻認為“西洋畫未嘗不注意筆觸，未嘗不講究意境?！睂τ谖鞣接彤?，他也直言不諱，“西洋油色的光彩使畫境空靈生動，中國顏色單純而無光，不及油畫，乃另求方法，于是以水墨渲染為重?！边@樣的論述，可貴的不僅是對藝術(shù)現(xiàn)象的理性分析，更可貴的是對實事求是的人文精神的肯定。

二、“任務(wù)指引，問題導學”推進深度閱讀

基于文本特征及閱讀心理，給予學生提綱挈領(lǐng)式的閱讀指導，設(shè)置明確可行的閱讀任務(wù)，有助于使學生的閱讀從被動接受走向主動創(chuàng)造。具體的閱讀任務(wù)可以作如下設(shè)置：

任務(wù)1 學術(shù)批評著作貴在能夠提出新穎的觀點，美學著作亦然。要想把握作者的核心意圖，可以借助核心概念的捕捉，梳理文章觀點。請以《美學散步》中的《唐人詩歌中所表現(xiàn)的民族精神》一篇為例，找出該篇中的核心概念，梳理文章的主要觀點。

設(shè)計意圖：核心概念解讀可以起到“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”的作用。此處核心概念包括“文學與民族”“民族精神”“唐代詩壇特質(zhì)”等，主要觀點包括“文學關(guān)系民族自信力”“漢唐詩歌悲壯，可見民族精神堅韌，文學能轉(zhuǎn)移民族的習性”“唐代詩歌有一種特別的趨勢，就是描寫戰(zhàn)爭文學的發(fā)達”等。通過梳理，讓學生明白在這種威加四夷、萬邦懾服的時代里，才陶冶得出有力的民族詩歌，養(yǎng)成慷慨的民族詩人。

任務(wù)2 在“機器的節(jié)奏”已愈來愈快速，生活的節(jié)奏愈來愈緊張的異化世界，如何保持住人間的詩意、生命、憧憬和情絲，不正是今日在邁向現(xiàn)代化社會中所值得注意的世界性問題么？不正是今天美的哲學所應(yīng)研究的問題么？宗先生《美學散步》能在這方面給我們以啟發(fā)嗎？我想，能的?！顫珊?/p>

工業(yè)文明會帶來人的異化，生命的本真需要詩意的保留，需要美的關(guān)照，請結(jié)合《美學散步》作品，以及生活實際，談一談對李澤厚先生這段話的理解。

設(shè)計意圖：研讀美學作品，除概念提取外，更在于靈活運用。此任務(wù)引導學生發(fā)現(xiàn)生活中的詩意、美好，從感知美走向鑒賞美。美自身有著特有的韻律、節(jié)奏、美感，要想獲得美的感受，離不開身心的修煉。在工業(yè)化、信息化的高度發(fā)達的今天，人們往往被工業(yè)化的商品所裹挾，陷入消費主義陷阱，失去自我思考。真正美的藝術(shù)，需要自由的發(fā)現(xiàn)，充分的共情，要避免快餐式消費，用詩意點燃生命，用藝術(shù)消解工業(yè)復制的枯燥。

巧妙的核心任務(wù)設(shè)計，使閱讀有據(jù)可依，有路可尋，提升閱讀效率，拓寬閱讀視野，調(diào)動參與者的積極性。

三、結(jié)合自身實踐，體驗美學散步

語文學習以語文學科核心素養(yǎng)為綱，以學生的語文實踐活動為主線，圍繞《美學散步》閱讀任務(wù)，發(fā)現(xiàn)日常生活中的美學現(xiàn)象，開展多種實踐活動。如主題閱讀、比較閱讀、專題學習、項目學習等活動，融合聽說讀寫，跨越古今中外，打通語文學科和其他學科、語文學習和學生的生活世界，提升文化理解與探究能力。

對于美學作品最好的接受是要回到藝術(shù)創(chuàng)作、鑒賞的實踐中，去體驗美學散步。以空靈美學理念為例，其大量存在于古典詩歌及古典繪畫中。王維、韋應(yīng)物、皎然等人的詩句有之，古代的山水畫有之。吳門畫派唐寅的《湖山一覽圖》描繪太湖的景象，并未點著一墨，卻呈現(xiàn)出了浩渺湖水的景象，繪畫中典型的“計白當黑”，體現(xiàn)了中國畫“空靈勝于充實”的美學追求。可以就此開展“鑒賞山水畫，體味空靈美”或“尋訪山水空靈之美”的實踐活動。

散步是自由自在的，亞里士多德學派就被稱為“散步學派”。宗先生的“美學散步”，顯示美的探究是非功利的，是一種悠閑散步、興之所至、偶有所得的境界。

閱讀美學作品，可以實現(xiàn)以美育人，以美感人。美的直覺體驗依托于良好的想象力和深刻的洞察力，這比單純的邏輯推理更可貴。北京大學葉郎教授：“美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力?！焙芏嘀卮蟮陌l(fā)現(xiàn)并非依靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力，這恰恰是美育的重要價值。