黃宗智

在更廣泛的各種社會科學（包括法學）中，要以結(jié)合主客觀的“實踐”為研究的主題和出發(fā)點，據(jù)此將其與互動合一以及更為多元的宇宙觀結(jié)合起來推進未來的社會科學研究，不再受縛于主、客觀二元對立，非此即彼的簡單宇宙觀，不再將“科學”和“邏輯”簡單等同于高度單一面化和簡化了的，主要適用于機械世界的牛頓力學和歐幾里得演繹邏輯觀來認識。此中的關鍵概念和進路在于從實踐及其所展示的非西方文化的主體性出發(fā)來認識中國（及其他后發(fā)展國家）的歷史演變。

雷 鳴 杜金澤 鄧宏圖

思辨哲學把產(chǎn)生于對象性活動的感性意識臆想為自我否定的絕對精神，古典政治經(jīng)濟學把產(chǎn)生于剩余勞動的剩余價值臆想為自我增值的資本增量，集體行動理論把由相互影響的個人生產(chǎn)行為組成的公共品生產(chǎn)過程臆想為脫離任何個人而自主運作的集體行動。對集體行動理論的批判不是反對集體而是反對把集體抽象化，提倡把集體還給活生生的人。