張志元

詩(shī)歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，優(yōu)秀的詩(shī)歌燦若星辰。這些優(yōu)秀的作品往往具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和豐富的文化內(nèi)涵。作為語文教師，我們要引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)歌，擔(dān)負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。那么，我們?cè)撊绾沃笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌呢？筆者從今年的一道高考試題受到了啟發(fā)，進(jìn)行了一些思考。下面，筆者就來詳細(xì)談?wù)劇?/p>

古代詩(shī)歌鑒賞是高考重點(diǎn)考查的一項(xiàng)內(nèi)容。結(jié)合近幾年的新課標(biāo)試卷來看，古代詩(shī)歌鑒賞題的題型以選擇題、簡(jiǎn)答題為主。選擇題屬于客觀題，學(xué)生需選擇出符合題目要求的答案；簡(jiǎn)答題屬于主觀題，需要其在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)作品作簡(jiǎn)要的分析與探究，寫出自己的觀點(diǎn)。考點(diǎn)一般為理解詩(shī)歌、概括內(nèi)容、賞析詩(shī)歌、體會(huì)情感、評(píng)析觀點(diǎn)、探究語言特色、分析表現(xiàn)手法等。2023年新課標(biāo)1卷考查了宋代詩(shī)人林希逸創(chuàng)作的一首詩(shī)歌《答友人論學(xué)》。

原題再現(xiàn)：

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面的小題。

答友人論學(xué)

林希逸

逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說曾顏②。

那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。

禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山③。

【注】①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.詩(shī)的首聯(lián)描述了……

B.詩(shī)人認(rèn)為，“皮毛”……

C.頸聯(lián)中使用“自”“親”……

D.詩(shī)人采用類比等方法……

16.詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也。”結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

解析：

第15 題主要考查了學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、賞析詩(shī)歌語言、明晰詩(shī)中表現(xiàn)手法的能力。A 選項(xiàng)中提到的“不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道學(xué)術(shù)風(fēng)氣”有錯(cuò)。首聯(lián)中的“學(xué)轉(zhuǎn)難”表明用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典作品中的真諦。此外，“逢人個(gè)個(gè)說曾顏”也并非指努力學(xué)習(xí)圣人之道，而是諷刺當(dāng)下人們對(duì)圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面。所以，第15 題選A 選項(xiàng)。

第16 題主要考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)涵、把握詩(shī)歌主題的能力。由題干可知，學(xué)生首先要理解題干中名言的意思?！安挥谫u花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也”的意思是在賣花擔(dān)上看到的桃李沒有在樹頭上、枝底下看到的有“精神”。也就是說，人們要在樹頭枝底觀賞桃李，方能感受到其生機(jī)與活力。接著，學(xué)生要結(jié)合尾聯(lián)的內(nèi)容與詩(shī)歌的主題來談自己的理解。“賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山”的意思不難理解，即大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓上欣賞音樂，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會(huì)到絲竹管弦的精妙。結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題“答友人論學(xué)”，可知詩(shī)人在此處用“看桃李”來比喻做學(xué)問，以“樹頭枝底”來比喻學(xué)問的本源。詩(shī)人想要借此說明：想要找到做學(xué)問的真諦，就必須回歸本源，不能離開“樹頭枝底”。

由此可見，高考綜合考查了學(xué)生多方面的能力。那么，作為語文教師，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中該如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌呢？

1.引導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)句，提高其閱讀理解能力

詩(shī)歌的主旨、思想情感一般都是隱藏在詩(shī)句當(dāng)中的。因此，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌時(shí)，我們應(yīng)讓他們立足于作品本身，逐字逐句地去理解其內(nèi)涵。還是以上面的高考題為例。兩道題均考查了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解能力。與其他的考點(diǎn)相比，理解詩(shī)句的意思是相對(duì)容易的，是學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的第一步，也是最重要的一步。假如《答友人論學(xué)》是語文教材中的一篇教讀課文，我們?cè)撊绾沃笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌呢？筆者認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)歌、解讀詩(shī)句的含意是很有必要的，因?yàn)檫@一環(huán)節(jié)有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。林希逸的《答友人論學(xué)》是一首典型的說理詩(shī)。詩(shī)歌的題目是“答友人論學(xué)”，也就是說這首詩(shī)是詩(shī)人對(duì)友人關(guān)于治學(xué)論述的答復(fù)。在引導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)句的過程中，我們既要讓他們理解詩(shī)句的字面意思，又要讓其理解其中的深層含意。

比如，首聯(lián)“逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難，逢人個(gè)個(gè)說曾顏”的字面意思是以逐字作箋的方式來閱讀經(jīng)典作品，只會(huì)越學(xué)越難，人們一見面便都提及曾參和顏回之類的大人物。這句詩(shī)其實(shí)具有強(qiáng)烈的諷刺意味。詩(shī)人是在暗中諷刺世人治學(xué)的方法太死板?！爸鹱止{”是一種閱讀方法，即逐字研究，等同于現(xiàn)在人們所說的“機(jī)械式”的學(xué)習(xí)方法。詩(shī)人認(rèn)為這樣去研讀經(jīng)典作品是難以領(lǐng)會(huì)作品中的要義的?！皩W(xué)轉(zhuǎn)難”是“逐字箋”造成的結(jié)果。使用這種學(xué)習(xí)方法，人們就會(huì)不得要領(lǐng)，自然難以理解經(jīng)典作品的內(nèi)涵?！胺耆藗€(gè)個(gè)說曾顏”是說那些“死讀書”的人雖然不懂經(jīng)典作品的內(nèi)涵，但張口閉口都是曾參、顏回，明顯是在不懂裝懂，附庸風(fēng)雅。這兩句詩(shī)是在直接描寫當(dāng)時(shí)的“學(xué)風(fēng)”，暗含諷刺之意。

2.鼓勵(lì)學(xué)生欣賞詩(shī)句，提高其欣賞美的能力

在平時(shí)的教學(xué)中，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生欣賞詩(shī)歌，提高其欣賞美的能力。學(xué)生只有在平時(shí)就試著去鑒賞詩(shī)歌，才能不斷提升發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。現(xiàn)在，有一些學(xué)生不知道該如何發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的美。在教學(xué)的過程中，教師就可以提出一些問題，如：詩(shī)人在詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？這些藝術(shù)手法分別起到了什么作用？

還是以《答友人論學(xué)》為例。通過閱讀詩(shī)歌，有的學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在頷聯(lián)“那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間”中使用了比喻的修辭手法。詩(shī)人將“文字的表面意義”比作事物的“皮毛”，將“文字背后的含意”比作“剝落皮毛處”，指出人們用“逐字箋”的方法閱讀經(jīng)典作品是不對(duì)的，因?yàn)槲淖直澈蟮暮馔安辉诹鱾骺诙g”。結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容與題干中的信息，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在尾聯(lián)“賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山”中引用了魏了翁的名言，借此表達(dá)對(duì)治學(xué)的看法。在賣花擔(dān)上看桃花，始終不如親自到樹頭枝底下看得真切。因?yàn)樵跇漕^枝底看花，才能感受到它的生機(jī)與活力。詩(shī)人采用類比的方法，將抽象的道理講得簡(jiǎn)潔易懂，非常巧妙。由此，學(xué)生可以感受到這是一首充滿理趣的詩(shī)歌。

又如，2019年天津卷第14題選用了杜甫的《通泉騷南去通泉縣十五里山水作》。題目要求學(xué)生思考詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感。這是一道綜合型的鑒賞題。學(xué)生需結(jié)合作者的生活環(huán)境和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來回答問題。如果平時(shí)掌握了一定量的基礎(chǔ)知識(shí)和欣賞美的方法，解答這道題就會(huì)容易許多。

3.帶領(lǐng)學(xué)生拓展延伸，培養(yǎng)其遷移知識(shí)的能力

在教學(xué)的過程中，我們還要帶領(lǐng)學(xué)生拓展延伸，以開闊其眼界，培養(yǎng)其遷移知識(shí)的能力。試題本身就有一定的育人功能?！洞鹩讶苏搶W(xué)》強(qiáng)調(diào)治學(xué)不應(yīng)停留在文字的表面，而要深入其中，親身實(shí)踐，將經(jīng)典作品與個(gè)人的體驗(yàn)結(jié)合起來。這種學(xué)習(xí)方法對(duì)于今天的青少年來說依然具有借鑒意義。這首詩(shī)與新版高中語文教材選擇性必修中冊(cè)第一單元的主題“偉大的實(shí)踐精神”密切相關(guān)，與高中語文教材必修上冊(cè)第六單元中的《師說》也密切相關(guān)。其中，“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者”與“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺”都是作者反對(duì)的做法，與本詩(shī)中只注重以給文字作注釋的方式來研讀經(jīng)典作品的學(xué)風(fēng)在本質(zhì)上是一致的。此外，這首詩(shī)與2023年天津卷的高考作文題有一定的聯(lián)系。2023年高考天津卷的作文題引用了周恩來總理的對(duì)聯(lián)“與有肝膽人共事，從無字句處讀書”。“無字處讀書”強(qiáng)調(diào)的是要參加書本知識(shí)以外的生活實(shí)踐。真正讀懂一本書，真正學(xué)得知識(shí)與本領(lǐng)，都離不開社會(huì)實(shí)踐。

可見，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)歌的時(shí)候，我們也要注重拓展延伸這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)他們通過聯(lián)想、比較等實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，提高其遷移知識(shí)的能力，做到舉一反三、觸類旁通。這樣一來，當(dāng)再遇到題材相同、思想情感相同、寫作風(fēng)格相同、主題相似的作品時(shí)，他們就能快速理解作品的內(nèi)涵，找到解題的金鑰匙。

綜上所述，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古代詩(shī)歌在提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)方面具有至關(guān)重要的作用。高中階段是我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的重要階段，也是幫助其培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵階段。在教學(xué)的過程中，我們可以結(jié)合高考真題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)歌，提升其閱讀理解能力、審美鑒賞能力以及遷移知識(shí)的能力。

（作者單位：江蘇省淮安市楚州中學(xué)）