王叁武

古詩(shī)文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，是從古至今傳承的文化精髓，不僅包含著豐富的文化知識(shí)，也蘊(yùn)含著豐富的意境。而且古詩(shī)詞節(jié)奏明快，朗朗上口，具有非常高的誦讀價(jià)值。新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到誦讀教學(xué)對(duì)學(xué)生的價(jià)值，并以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)采取多種教學(xué)措施激勵(lì)學(xué)生誦讀古詩(shī)文，使學(xué)生在誦讀過(guò)程中獲得豐富的文化知識(shí)，品味其中的深遠(yuǎn)意境，提高自身鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。古詩(shī)詞教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)方式有明顯區(qū)別，教師需要引導(dǎo)學(xué)生隔著時(shí)間與空間去領(lǐng)會(huì)古人在所處社會(huì)時(shí)代背景下的內(nèi)心感受。語(yǔ)文學(xué)科作為一門綜合性較強(qiáng)的語(yǔ)言類學(xué)科，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)有較高需求。由于古詩(shī)文不是日常所用語(yǔ)言，所以學(xué)習(xí)者難免會(huì)感到晦澀生疏難懂，所以誦讀就成為感悟和理解古詩(shī)詞的最佳途徑之一，下面結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際給出相應(yīng)對(duì)策。

一、古詩(shī)文誦讀對(duì)小學(xué)生發(fā)展的意義

古詩(shī)文除蘊(yùn)含博大精深的文化因素外，還傳達(dá)著古代智者賢達(dá)的思想智慧及精神追求，包括積極的精神、樂(lè)觀的心態(tài)、從容的氣度，因此為弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類的進(jìn)步文化精髓，教師在語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，要充分抓住詩(shī)歌凝練性、跳躍性、音樂(lè)性和抒情性等特點(diǎn)，用飽含豐富情感的詩(shī)的形象、優(yōu)美深邃的詩(shī)的意境，來(lái)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，叩響他們的心弦，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生不知不覺(jué)地進(jìn)入迷人的詩(shī)的境界，促進(jìn)學(xué)生對(duì)情感的熏陶、精神的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的塑造。

二、小學(xué)語(yǔ)文校本課程的含義

小學(xué)語(yǔ)文校本課程內(nèi)容編寫可以結(jié)合原有課程進(jìn)行改編或新編，融合社會(huì)資源和學(xué)校資源，從而突出地方特色。一方面，社會(huì)資源包括兩個(gè)內(nèi)容：一是將學(xué)校當(dāng)?shù)氐臍v史文化、地理環(huán)境、風(fēng)土人情等融入語(yǔ)文課程內(nèi)容中，既能夠讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)，又能夠?qū)⒌胤絻?yōu)勢(shì)進(jìn)行宣傳；二是要將時(shí)事融入課本中，讓學(xué)生能夠隨時(shí)了解社會(huì)的變化等。另一方面，小學(xué)語(yǔ)文校本課程內(nèi)容要突出校園特色，依托校園環(huán)境為學(xué)生創(chuàng)建時(shí)時(shí)處處都能學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好校園環(huán)境。比如，校園里的公益廣告用語(yǔ)、學(xué)習(xí)專欄、學(xué)校語(yǔ)音廣播等，這些都可以利用起來(lái)成為課程內(nèi)容。

三、小學(xué)語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)內(nèi)容

（一）優(yōu)秀古詩(shī)詞誦讀必背

古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是培養(yǎng)小學(xué)生良好文學(xué)修養(yǎng)的必要內(nèi)容。除了教材上的古詩(shī)詞之外，還有如一些課外必背古詩(shī)詞等，也是非常好的閱讀校本課程內(nèi)容，如《敕勒歌》《四時(shí)田園雜興》《尋隱者不遇》等。

（二）主題單元

主題單元板塊包括一些不同題材、體裁的經(jīng)典作品，例如一些課內(nèi)課文的拓展閱讀，如童謠、小說(shuō)、童話、散文、詩(shī)歌等文體，語(yǔ)言優(yōu)美精煉、內(nèi)容豐富生動(dòng)。

（三）走近名家名作

當(dāng)代一些優(yōu)秀的兒童文學(xué)家如秦文君、冰心、金波、林文寶、沈石溪、張秋生、楊紅櫻、曹文軒等，他們貢獻(xiàn)了一大批優(yōu)秀的經(jīng)典作品，以其豐富的內(nèi)涵、精彩的片段、有趣的故事，讓兒童文學(xué)煥發(fā)生機(jī)。通過(guò)優(yōu)秀名家名作閱讀，能夠有效點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情，豐富學(xué)生的視野，提升學(xué)生的閱讀品味。

（四）經(jīng)典書目閱讀

結(jié)合小學(xué)生的年齡段、學(xué)年段，推薦一些適合的中外經(jīng)典名著作品。如推薦閱讀書目《騎鵝旅行記》《木偶奇遇記》《紅樓夢(mèng)》《愛(ài)的教育》《格列佛游記》等。

四、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）存在灌輸式教學(xué)現(xiàn)象

古詩(shī)文中有大量的觀點(diǎn)和字詞含義需要教師逐一滲透給學(xué)生，但一些教師卻一股腦的地在課堂上灌輸給學(xué)生，學(xué)生無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)理解大量知識(shí)點(diǎn)和觀點(diǎn)，因?yàn)楣旁?shī)詞的語(yǔ)言和現(xiàn)在常用語(yǔ)言有認(rèn)知上的沖突，所以如果沒(méi)有在深入引導(dǎo)學(xué)生理解創(chuàng)作背景的前提下學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，將很難準(zhǔn)確把握作者的內(nèi)心感受和古詩(shī)詞的中心思想，久而久之就會(huì)失去學(xué)習(xí)的自信心，甚至產(chǎn)生抗拒心理。

（二）背與誦的概念混淆

多年以來(lái)，針對(duì)古詩(shī)文的主要教學(xué)方式就是背誦。同學(xué)們不厭其煩地進(jìn)行誦讀，最終背誦下來(lái)，但此類教學(xué)方式并無(wú)法真正起到教學(xué)作用，同學(xué)們可能在背下來(lái)之后也無(wú)法體會(huì)其中的真正含義，只是為了完成任務(wù)而進(jìn)行背誦。背誦起到的作用是語(yǔ)言的積累，但是背誦與誦讀終究是有區(qū)別的，誦讀講究的是一種韻味和情感表達(dá)，所以針對(duì)誦讀和朗讀要有一定的區(qū)分，不要加以混淆。

（三）課堂時(shí)間少，誦讀過(guò)于“教師主觀”

小學(xué)課堂時(shí)間安排較少，很難達(dá)到在短時(shí)間內(nèi)將所有知識(shí)融會(huì)貫通。教師一般只會(huì)領(lǐng)讀一兩遍，然后教學(xué)生生字，主觀性地分析詩(shī)文，這樣只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡感，失去對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)過(guò)程中都會(huì)要求學(xué)生跟著教師的思路走，跟著教師朗讀詩(shī)文，殊不知每個(gè)學(xué)生接觸到的事物和知識(shí)的不同，造就了學(xué)生認(rèn)知能力的不同和感情認(rèn)識(shí)的不同，對(duì)理解詩(shī)文的含義都會(huì)有所不同，其中學(xué)生有自己不同的理解，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己對(duì)古詩(shī)文的涵義的理解，抒發(fā)感情的理解，而不是教師將自己的理解直接告訴學(xué)生，讓學(xué)生按照自己的理解去閱讀經(jīng)典詩(shī)文，這樣既會(huì)讓學(xué)生形成死記硬背的詩(shī)文背誦習(xí)慣，又會(huì)讓學(xué)生給經(jīng)典古詩(shī)文戴上一頂“枯燥乏味”的帽子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到課堂學(xué)習(xí)效果，更不容易完成既定的教學(xué)任務(wù)，造成教學(xué)資源的浪費(fèi)。

五、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文經(jīng)典誦讀校本課程開(kāi)發(fā)研究和改進(jìn)策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)文之美

小學(xué)生的身心發(fā)展層次雖然不高，但是他們已經(jīng)具備了追求美和尋找美的思想。因此，在古詩(shī)文誦讀過(guò)程中，教師也可以考慮通過(guò)多媒體信息設(shè)備，播放一些關(guān)于詩(shī)句的圖片、視頻等，使得學(xué)生借助于這些生動(dòng)內(nèi)容，更好地感悟古詩(shī)文之美，提高古詩(shī)文誦讀的成效。比如，在進(jìn)行《詠鵝》的誦讀教學(xué)中，教師可以提前準(zhǔn)備“鵝在水中游”的視頻，讓學(xué)生觀看視頻中鵝在水中游時(shí)的動(dòng)作之美，感悟古詩(shī)文的語(yǔ)言魅力。

（二）通過(guò)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，塑造學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)

經(jīng)典古詩(shī)文當(dāng)中有很多優(yōu)秀的品質(zhì)，通過(guò)誦讀這類經(jīng)典古詩(shī)文能夠塑造學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，讓學(xué)生能夠更好地面對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活。如學(xué)習(xí)《題西林壁》的時(shí)候，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在看待問(wèn)題的時(shí)候能夠從多個(gè)角度去進(jìn)行分析，發(fā)展學(xué)生的思維。在學(xué)習(xí)《游山西村》的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)詩(shī)文“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的賞析，能夠在遇到困境的時(shí)候保持良好的心態(tài)。在誦讀詩(shī)文《四時(shí)田園雜興》的時(shí)候，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生去總結(jié)詩(shī)文當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)，如勤勞、有計(jì)劃、熱愛(ài)勞動(dòng)等，讓學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中能夠感受到辛勤勞動(dòng)的重要性，在今后的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中也能夠認(rèn)真、勤勞。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的過(guò)程中，教師還需要重視對(duì)學(xué)生遠(yuǎn)大理想的培養(yǎng)，如在學(xué)習(xí)《石灰吟》《己亥雜詩(shī)》的時(shí)候，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效誦讀的時(shí)候就需要先讓學(xué)生理解整個(gè)詩(shī)文的含義，然后帶著感情去進(jìn)行誦讀。教師還需要引導(dǎo)學(xué)生思考一下自己從詩(shī)文當(dāng)中學(xué)到了什么？在誦讀的過(guò)程中自己內(nèi)心深處的感受是什么？通過(guò)這種方式，學(xué)生就能夠逐步形成良好的個(gè)性品質(zhì)。

（三）加大誦讀時(shí)間，配合教師講解

傳統(tǒng)模式的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，通常都是浮于表面、流于形式，加上每天一節(jié)課40分鐘的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間，留給經(jīng)典古詩(shī)文學(xué)習(xí)的時(shí)間就更少了。所以，教師應(yīng)該通過(guò)各種方法和途徑，增加學(xué)生經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀時(shí)間。俗話說(shuō)：熟能生巧，溫故知新。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的誦讀，配合教師的詳細(xì)講解，熟練地掌握詩(shī)詞的運(yùn)用，通過(guò)對(duì)一篇古詩(shī)文的理解，學(xué)習(xí)它的寫作技巧、修辭手法、表達(dá)感情的方法，來(lái)理解其他經(jīng)典古詩(shī)文的意境，從而學(xué)到新的知識(shí)，達(dá)到觸類旁通、溫故知新的目的。此外，對(duì)于教材的客觀分析、教師的主觀理解，學(xué)生可以根據(jù)這些基礎(chǔ)的詩(shī)文注解，通過(guò)自己對(duì)詩(shī)文的見(jiàn)解和感情融入，發(fā)表自己的不同看法，來(lái)進(jìn)一步地學(xué)習(xí)古詩(shī)文。

比如在教學(xué)《山行》一詩(shī)的時(shí)候，可以留出足夠的時(shí)間來(lái)供學(xué)生誦讀詩(shī)文，在學(xué)生不懂的地方教師進(jìn)行注釋解析。如對(duì)詩(shī)文的解析：沿著彎曲的小路上山，白云深處居然還有人家，停車下來(lái)欣賞這深秋楓林美景。詩(shī)文通過(guò)簡(jiǎn)單的字句，描寫了一副深秋楓林晚景，抒發(fā)了作者對(duì)深秋美景的熱愛(ài)。學(xué)生也許會(huì)通過(guò)教師的講解，理解作者對(duì)秋景的感情，但同時(shí)也看到杜牧筆下生機(jī)盎然的秋天，看到杜牧描寫的秋色山景錯(cuò)落有致，表現(xiàn)出杜牧豪邁向上的精神。學(xué)生理解詩(shī)文不再僅僅依靠教師的講解，能讓學(xué)生更有參與感，并積極主動(dòng)地誦讀古詩(shī)文，提升閱讀興趣。

（四）采取吟誦法進(jìn)行誦讀教學(xué)

“對(duì)古詩(shī)文要發(fā)出聲音來(lái)吟，拉長(zhǎng)聲音來(lái)誦。”這是著名教育學(xué)家梁實(shí)秋先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的。在傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)中，教師通常都是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行自主朗讀，認(rèn)為學(xué)生只要會(huì)閱讀古詩(shī)文，能熟練地進(jìn)行背誦，并記住文章的譯文就達(dá)到了誦讀的目的。事實(shí)上，這種簡(jiǎn)單的誦讀方法無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生在誦讀過(guò)程中缺乏對(duì)古詩(shī)文的個(gè)性理解與獨(dú)特體驗(yàn)，誦讀被簡(jiǎn)化成了死記硬背，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文中深厚的文字內(nèi)涵以及文化底蘊(yùn)、豐富情感、生動(dòng)的寫作方式缺少準(zhǔn)確理解，古詩(shī)文誦讀無(wú)法發(fā)揮出有效的教學(xué)作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒也難以得到調(diào)動(dòng)，教學(xué)效率較低。在經(jīng)典古詩(shī)文誦讀時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行反復(fù)吟詠，通過(guò)聲情并茂地吟誦，在潛移默化之中理解文章的內(nèi)容，受到熏陶與感染。例如在進(jìn)行《江南春》這一詩(shī)文的教學(xué)時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生采用吟誦法進(jìn)行誦讀，結(jié)合詩(shī)文中的情境為學(xué)生播放優(yōu)雅的樂(lè)曲聲作為背景音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)人在詩(shī)中描寫出的春雨景象，進(jìn)行聲情并茂地吟誦，在吟誦的過(guò)程中體會(huì)詩(shī)人對(duì)春雨擬人化的描寫，詩(shī)境與畫境渾然一體，最終達(dá)到提升學(xué)生閱讀興趣的目的。

總而言之，古詩(shī)文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，是從古至今傳承的文化精髓，而且古詩(shī)詞節(jié)奏明快、朗朗上口，具有非常高的誦讀價(jià)值。因此新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到誦讀教學(xué)對(duì)學(xué)生的價(jià)值，并且教師在教學(xué)的過(guò)程中需要采取有效的策略，發(fā)揮經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的作用，重視對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生古詩(shī)文誦讀，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。在誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的過(guò)程中，潛移默化地塑造學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)。只有這樣，才能夠有效發(fā)揮經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的作用，提高學(xué)生的道德品質(zhì)，并以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，提升學(xué)生的誦讀興趣。