李娟
在初中語文教學中進行傳統(tǒng)文化教育具有重要的意義,但是傳統(tǒng)文化與學生日常生活的距離太過遙遠,以至于學生對傳統(tǒng)文化會抱有敬而遠之的心態(tài)。因此,在教學中語文教師應當尋找合適的策略,有效地將傳統(tǒng)文化融入日常教學,培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣,提高學生語文素養(yǎng),培養(yǎng)學生愛國情懷。那么,如何將傳統(tǒng)文化教育滲透在初中語文教學中呢?
初中階段的學生往往對自己感興趣的事情更加專注,所以教師設置的教學情境需要與學生的日常生活相關,讓學生能夠?qū)⑺獙W習的內(nèi)容與實際生活相聯(lián)系,此外,教師所設置的教學情境也應當帶有一定的趣味性。如教學《木蘭詩》一文,《木蘭詩》被譽為是“樂府雙璧”之一,其行文優(yōu)美流暢,敘述詳略得當,運用了大量的修辭手法,是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化篇目。教師在《木蘭詩》教學中,可以通過設置情境引入教學,弘揚傳統(tǒng)文化,加強傳統(tǒng)文化的滲透。筆者在課堂教學實踐中,課前給學生播放關于古代花木蘭替父從軍的戲劇、講解木蘭從軍的故事等方式來預設情境,吸引學生的注意力,以此來作為課堂的開端和引入,而后再進行《木蘭詩》具體文本的閱讀。由于大部分學生對于木蘭從軍的故事是有所了解的,教師在進行情境引入時,也可以選擇讓學生在課前收集有關花木蘭的故事,再到課上進行分享。這樣的情境引入,讓學生能夠在清楚本堂課主要內(nèi)容的同時,加深對花木蘭忠孝兩全的事跡的認知,體會其中所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
學生在日常生活中接觸到的傳統(tǒng)文化較少,這也使得學生對傳統(tǒng)文化的了解和認識不夠深刻,導致了學生對教師在語文課堂上進行的傳統(tǒng)文化滲透沒有概念,使得課堂效果不佳。
教師在打造傳統(tǒng)文化氛圍時,也應當從所學文章出發(fā),根據(jù)文章蘊含的傳統(tǒng)文化來設計相關的活動。教師在營造傳統(tǒng)文化氛圍的過程中,應當注重拉近學生與傳統(tǒng)文化的距離,即教師所設計的活動應當是能夠讓學生有一定的參與感的。
如《桃花源記》一文描繪了作者心中的“理想國度”,寄托了作者對人類社會的美好愿景,也是我國古代文化里一個非常重要的意象。在學習這一文章時,教師應當讓學生更深入地了解陶淵明所盼望著的是一個怎樣的世界。比如,教師可以先引導學生去了解陶淵明所生活的時代,百姓的生活是如何地困苦以及當時統(tǒng)治階級的黑暗、陶淵明本人的理想和抱負,這也可以幫助學生更好地理解作者所表達的情感,對桃花源這個意象的理解也會更加深刻。而后,教師可以組織學生以《桃花源記》中記載的故事為藍本,排練一出簡單的舞臺劇,通過讓學生親自體驗《桃花源記》的故事,讓學生沉浸于故事中,營造文章所描寫的氛圍,促進傳統(tǒng)文化的滲透。
如教學《〈禮記〉二則》中的《大道之行也》一文,這篇文章同樣描述了我國古代傳統(tǒng)文化中非常重要的一個概念:“天下大同”。它表達了我國傳統(tǒng)文化中對于美好社會的一種向往和追求。教師對這篇文章進行教學時,可以在課前收集一些關于“天下大同”概念的闡釋,在課堂上分享給學生討論。教師在課堂教學前營造相應的傳統(tǒng)文化氛圍,幫助學生更好地理解“大同”的概念。在課堂上營造學習傳統(tǒng)文化的氛圍,能夠幫助學生對傳統(tǒng)文化有更為深刻的認知和理解,進而實現(xiàn)在課堂中融入傳統(tǒng)文化的目的。
在語文課堂上舉辦與傳統(tǒng)文化相關的活動,可以在促進傳統(tǒng)文化的滲透的同時,促使學生更好地學習語文課程。舉辦這樣的活動,能讓學生對傳統(tǒng)文化的理解不再是浮于表面,也讓學生有了深刻認識和理解傳統(tǒng)文化的機會。所以,教師在教學中進行傳統(tǒng)文化的滲透時,可以舉辦相關的活動。
如教學蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》,這一首詞主要描寫了中秋佳節(jié)之時,他對親人的思念之情。教師在對這一首詞進行教學時,可以通過組織與中秋節(jié)相關的活動,促進學生主動學習。教師可以讓學生利用課余時間收集古代關于中秋節(jié)的記載,然后在課堂上對所查到的相關習俗進行分享,使學生對于傳統(tǒng)文化的理解和認識在交流中得到深化。教師還可以組織學生按照收集到的古代習俗在課堂上舉辦一次別開生面的“復古中秋節(jié)”慶?;顒?,以此激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣,并且能夠促進學生在日后的學習生活中主動了解傳統(tǒng)文化。而對于一些描寫了古代習俗的課文,教師也可以通過這樣的方式在課堂上進行傳統(tǒng)文化的滲透。如重陽節(jié)登高、插茱萸等等。其次,以《〈世說新語〉二則》中的《詠雪》來進行舉例說明。在這一節(jié)中,作者記載了兩種對雪的描寫方式,將雪的形態(tài)描寫得十分逼真。而教師則可以在課堂上先播放與雪花有關的短片,再讓學生根據(jù)自己在短片中看到的雪的形態(tài),模仿《詠雪》當中的句子來描寫雪花。組織與課堂和傳統(tǒng)文化都相關的活動,既能夠讓學生對課本教材的理解更為深刻,也可以讓學生對傳統(tǒng)文化的運用更為熟練。
古詩文當中凝結了很多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,教師可以在課堂上通過古詩文的教學來提升學生的文化自信和民族自豪感,從而在課堂上弘揚我國的傳統(tǒng)文化。不同的古詩文在側重點上也有所不同,教師在教學過程中應當根據(jù)具體的古詩文來進行分析。
比如,我國傳統(tǒng)文化當中有著對于高潔品性的追求。在《愛蓮說》一文當中,作者極力贊揚了蓮花的高潔品性,教師則應當以這一點為切入點。通過對課文的品讀,學生感悟到我國古代對于高潔品性的推崇和贊揚,以此在語文課堂中融入傳統(tǒng)文化,同時能夠培養(yǎng)學生的品德與性情,將古代的傳統(tǒng)文化與學生的日常生活聯(lián)系在一起。除此之外,教師在講授《陋室銘》時,也應當著重引導學生感悟作者對“斯是陋室,唯吾德馨”的情感追求。通過對這些追求高潔品性的古詩文品讀,將傳統(tǒng)文化中對美好品德的追求融入初中的語文課堂教學里。再比如,我國的古詩文當中,對于家國大義的描述數(shù)不勝數(shù),古代的傳統(tǒng)文化中也十分看重對國家大義的恪守。教師在教學辛棄疾的《破陣子》時,除了對這首詞的雄渾氣勢以及作者的用詞進行賞析之外,也需要將作者在詞中所傳達的想要再次為國家征戰(zhàn)沙場的情感表達出來。在《過零丁洋》一詩的教學中,教師可以著重講述詩文中“留取丹心照汗青”所表達的情感,讓學生通過對本首詩的學習感悟到古人對于家國天下的追求,體會到傳統(tǒng)文化的魅力。而在范仲淹《岳陽樓記》一文的教學中,教師在介紹過課文的大致內(nèi)容后,應當將作者所流露的心憂天下的情感也傳達出來。并且,除了教材上的古詩文,教師還可以讓學生課后去了解古代優(yōu)秀的詩篇,更好地感悟這些古詩文中所傳達的傳統(tǒng)文化。
在課堂上創(chuàng)設情境、營造氛圍以及組織相應課堂活動,都是將傳統(tǒng)文化滲透進入語文課堂的輔助策略,真正起到關鍵性作用的還是教師對教材的把控和自身的素養(yǎng)。因此,教師應當提升自身素養(yǎng),以教材為根本,通過語文課堂培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的認同感,從而增強文化自信。