渡蘭

不應(yīng)該浪費寶貴的時間去談對錯、論是非，鬧情緒，滋生怨恨，而應(yīng)該用來互相呵護，互相珍惜。

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前幾天，在知乎看到一個很火的問題：“出生在四線城市，父母不能給你的事業(yè)帶來任何幫助，你還心存感恩嗎？”

一個高票回答是：“父母把你拉扯大，沒病沒災(zāi)沒遺傳病，犧牲自己的生活質(zhì)量來滿足你，也沒有出現(xiàn)問題來連累你，真就夠美了。配得上感恩戴德?！?/p>

正如周國平說的那樣：“對親近的人挑剔是本能，但克服本能，做到對親近的人不挑剔，則是種教養(yǎng)?！?/p>

要看一個人最真實的樣子，就看看他對父母的態(tài)度。

2

很認同一句話：情商高的表現(xiàn)是，即使面對最親近的人，也依舊保持耐心與尊重。

然而，現(xiàn)實中有不少情況是：對陌生人會笑臉迎人、彬彬有禮，與最親的家人相處，卻兇神惡煞、惡語相向；本末倒置切不可取，孰輕孰重須拎得清。

看過一則新聞：

有位男子，苦于自己兒子結(jié)婚沒有新房，就打起了其母親的主意，他打算逼迫母親搬去養(yǎng)老院，把房子騰出來給孫子做婚房。

起初老人不同意，卻經(jīng)不住兒子的各種威逼利誘、軟磨硬纏，說什么“忍心看親孫子打光棍嗎？”“你現(xiàn)在不幫我們，以后我們也不養(yǎng)你”……

萬般無奈下，老人只好點頭。

幾個月后，因為極不適應(yīng)養(yǎng)老院的生活，老人提出搬回家住。哪知他兒子不同意，并選擇了避而不見。老人拼了命的付出，卻得不到應(yīng)有的回報。

常言道：“百善孝為先?！痹囅?，如果連最親的家人都做不到愛與呵護，與這種人交往，怎么能指望他在自己有難的時候出手相助？

感恩是一個人良知的底線，如果失去了對父母最起碼的感恩，那么這個人就跟行尸走肉無異，自然也不會有人愿意與他來往，人生路便會越走越窄。

對父母好，有的不只是孝和善，更有的是一種立世為人的品格。

3

曾在電視上看到有位家長被問到：“你對養(yǎng)兒防老有什么想法？”

他的回答讓人印象深刻：“我把女兒養(yǎng)大，她給了我無窮的快樂，現(xiàn)在我希望天高任鳥飛，海闊憑魚躍，不能自私地把她困在我身邊陪我變老。我認為養(yǎng)兒防老就是赤裸裸的一種交易，有愛自然會有一切，而不是硬生生的捆綁?！?/p>

深以為然，一個家的核心語言是愛，不是利益交換。

詩經(jīng)中說：“哀哀父母，生我劬勞?！逼鋵崳瑢τ诖蠖鄶?shù)為人父母者來說，用心養(yǎng)育孩子，看著他稚嫩的臉，心里洋溢的更多是一種真愛，而不是想著“以后孩子會不會養(yǎng)我”。

等孩子長大，也成了家，父母更多考慮的是：養(yǎng)老要靠自己，會養(yǎng)老能養(yǎng)老，精神上不被兒女拖累，經(jīng)濟上也不拖累兒女。

正如楊占禹在他的《時光錄》中寫到：“親情，可能是這個世界上最純凈的感情了，除了愛與呵護，還應(yīng)該有感恩?！?/p>

這世上，只有父母，能夠不求回報、毫無保留地愛著我們。對待父母，多懷一份感恩之心，多懷一份體諒之情。

4

王朔在《致女兒書》中寫道：

我不記得愛過自己的父母。小的時候是怕他們，大一點開始煩他們，再后來是針尖對麥芒，見面就吵；

再后來是瞧不上他們，躲著他們，一方面覺得對他們有責(zé)任，應(yīng)該對他們好一點，但就是做不出來，裝都裝不出來；

再后來，一想起他們就心里難過。

父母在，人生尚有來處；父母去，此生只剩歸途。

聽過一句話：“所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。”對于父母而言，或許有時會想：眼前這個漸漸長大卻漸行漸遠的孩子，會不會有一天消失不見呢？

茫茫人海間，能走到一起，成為一家人，本身就是莫大的緣分與情誼。人這一輩子，說長也長，說短也短。很多時候并沒有什么來日方長，世事無常，陪伴父母、孝敬父母，都要趁還來得及。

趁彼此都在一起，趁著自己還年輕，父母還在，多關(guān)愛，多包容，不應(yīng)該浪費寶貴的時間去談對錯、論是非，鬧情緒，滋生怨恨，而應(yīng)該用來互相呵護，互相珍惜。

趁彼此都在，就好好珍惜，千萬別等各歸云泥，再也不見。

李鐵摘自“婚姻與家庭雜志 ”

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