韓浩月

今年全國兩會期間，來自文藝界的代表委員，針對現(xiàn)實(shí)主義影視作品創(chuàng)作所發(fā)表的觀點(diǎn)，引起廣泛關(guān)注。其中包括演員張凱麗談“由感而發(fā)的溫暖現(xiàn)實(shí)主義”，導(dǎo)演劉家成講“小人物的真情實(shí)感來寫這個大時代的社會變遷”，編劇趙冬苓稱“現(xiàn)實(shí)主義是一種堅(jiān)持”等……

最近幾年兩會，文藝界與會人士談?wù)撚耙曌髌穭?chuàng)作時，“現(xiàn)實(shí)主義”都是關(guān)鍵詞。這一方面表明，現(xiàn)實(shí)主義影視作品已成為創(chuàng)作主流與收視主流；另一方面也證實(shí)，對于現(xiàn)實(shí)主義的理解與表達(dá)，一度存在著一些混亂或誤區(qū)。而今年兩會代表委員們的言論表明，文藝界有關(guān)現(xiàn)實(shí)主義的共識正在逐漸達(dá)成。

這種共識有兩個表現(xiàn)。一是，有關(guān)“現(xiàn)實(shí)題材”與“現(xiàn)實(shí)主義”的概念混淆已被厘清。比如一些標(biāo)榜現(xiàn)實(shí)題材的影視作品，其實(shí)并不具備現(xiàn)實(shí)主義的深度，缺乏洞察力與時代感，也不具備警醒或振奮人心的意義。一定程度上，現(xiàn)實(shí)主義被當(dāng)成了一個“筐”，一些濫俗的當(dāng)代都市劇或言情劇，也扯起“現(xiàn)實(shí)主義”的大旗，在市場上為自己謀取話題性。

二是，對現(xiàn)實(shí)主義已進(jìn)行了多個層面的認(rèn)定。比如“有感而發(fā)的溫暖現(xiàn)實(shí)主義”電視劇《人世間》，通過人與人之間的情誼描寫，使觀眾由衷覺得那個年代充滿信任與守諾的溫暖關(guān)系；《幸福到萬家》《去有風(fēng)的地方》分別側(cè)重于“女性的成長與貢獻(xiàn)”“城市與鄉(xiāng)村的互動”這兩個獨(dú)特視角，以小人物的人生變遷講述了大時代提供的機(jī)遇；此外，還有扶貧題材劇《山海情》、政治題材劇《縣委大院》、掃黑反腐劇《狂飆》……這些作品雖然聚焦內(nèi)容不同，但都具備當(dāng)下性與貼近性，都面對當(dāng)前的真現(xiàn)實(shí)提出真問題，也都成功取得了觀眾的喜愛與信服。

那么，到底什么樣的現(xiàn)實(shí)主義作品會受到觀眾的青睞？人間煙火氣，最撫凡人心。

恩格斯說過：“據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意義是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！闭鎸?shí)，是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的首要基礎(chǔ)，也是現(xiàn)實(shí)主義作品的生命力所在。曾執(zhí)導(dǎo)過《情滿四合院》《芝麻胡同》等多部現(xiàn)實(shí)主義作品的劉家成，就說過自己在創(chuàng)作時堅(jiān)持對現(xiàn)實(shí)有所觀照，堅(jiān)持對生活進(jìn)行提煉。張凱麗也表明“應(yīng)注重‘藝術(shù)真實(shí)’與‘生活真實(shí)’的有機(jī)統(tǒng)一，真實(shí)性才能引發(fā)觀眾產(chǎn)生共鳴”。

近年來受歡迎的現(xiàn)實(shí)主義影視劇的共同特點(diǎn)正是真實(shí)。這種真實(shí)，既是來自觀眾最感性的評價，也是目前對現(xiàn)實(shí)主義作品的最高評價，當(dāng)一部作品失去真實(shí)，其現(xiàn)實(shí)主義便無從談起；這種真實(shí)，又是創(chuàng)作者苦心體驗(yàn)生活、扎根生活、提煉生活的成果，把現(xiàn)實(shí)不走樣、不變形地呈現(xiàn)于作品，并保證觀賞性、藝術(shù)性、思想性齊頭并進(jìn)，對創(chuàng)作者也是考驗(yàn)。

從今年代表委員們的觀點(diǎn)看，文藝工作者創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義影視作品時已基本掌握了要素，擁有了自信。但在跨過真實(shí)性這一最難跨過的門檻后，這類作品的創(chuàng)作還有著其他更多的創(chuàng)作視野需要拓寬，期待他們能夠繼續(xù)進(jìn)行探索創(chuàng)新，不斷提供驚喜之作。