石靜

在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。第一，堅定文化自信。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。堅定文化自信，就是堅持走自己的路。第二，秉持開放包容。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。秉持開放包容，就是要更加積極主動地學(xué)習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。第三，堅持守正創(chuàng)新。必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。

——摘編自《人民日報》

板塊概覽

【大單元構(gòu)建】

【時序坐標】

【全球視野】

【重點剖析】

【全球視野】

【重點剖析】

一、史前時期（證實史前社會歷史的主要依據(jù)是化石和考古發(fā)現(xiàn)）

1.北京人

（1）距今時間：約70萬—20萬年。

（2）發(fā)現(xiàn)地點：北京西南周口店龍骨山上。

（3）體質(zhì)特征：腦容量比現(xiàn)代人小，上肢與現(xiàn)代人相似，能直立行走。

（4）生產(chǎn)、生活狀況：群體生活，共同勞動，會使用天然火，會保存火種；會制作和使用打制石器（“舊石器時代”）。

（5）發(fā)現(xiàn)的意義：北京人是世界上最重要的原始人類之一，對于研究古人類進化的歷史具有重要的意義，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。

（6）遺址地位：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。

2.原始農(nóng)業(yè)

（1）興起標志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器（新石器時代）的發(fā)展。

（2）表現(xiàn)：長江中下游的先民開始栽培稻，北方地區(qū)的先民開始栽培粟和黍。

（3）影響：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)；稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻。

3.河姆渡人和半坡居民

4.炎帝、黃帝

（1）炎黃聯(lián)盟：炎帝部落VS黃帝部落（阪泉之戰(zhàn)）→黃帝勝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟VS蚩尤部落（涿鹿激戰(zhàn)）→蚩尤敗，炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族→后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。（“炎黃子孫”的由來）

（2）傳說

（3）拜祭炎帝、黃帝的意義：炎帝和黃帝共同開創(chuàng)了早期華夏文明，為中華民族的興起和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻，是中華民族的人文初祖；有利于增強國家、民族的認同感與凝聚力，傳承中華文明，弘揚中華傳統(tǒng)文化，培育民族和時代精神。

5.傳說與神話中的歷史信息

傳說與神話是先民們對上古洪荒時代（文字產(chǎn)生以前）歷史的一種以口耳相傳的形式夸張的記述，難免帶有虛構(gòu)的成分；但其中也蘊含著一些比較可靠的歷史信息，可以幫助我們了解當時人們的生產(chǎn)和生活狀況。

二、夏商周時期

1.夏朝

（1）建立：約公元前2070年，禹建立夏朝；啟繼父位，世襲制代替禪讓制，“家天下”開始。

（2）發(fā)展：二里頭遺址和出土文物，反映了夏王朝的階級分化和等級界限以及夏朝時期的文明進程。

（3）結(jié)束：桀統(tǒng)治殘暴。

2.商朝和西周

3.春秋——奴隸社會瓦解

（1）經(jīng)濟

①農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進了農(nóng)業(yè)上的深耕細作，并為開發(fā)山林、擴大耕地創(chuàng)造了條件。

②手工業(yè)：青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。

③商業(yè)：商業(yè)活動逐漸活躍，出現(xiàn)了商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用。

（2）政治

①王室衰微：西周的各種制度逐漸遭到破壞，周王室的統(tǒng)治力大減，地位下降，大的諸侯勢力崛起，操控政治局面。

②諸侯爭霸

a.概況：齊桓公（春秋時期首霸）、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸，號令諸侯；到春秋末期，吳王夫差、越王勾踐先后北上爭霸。

b.影響：促進了局部統(tǒng)一和民族交融。

（3）思想文化

①老子：道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說集中在《道德經(jīng)》一書。

a.哲學(xué)思想：認為萬物運行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的萬物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。

b.政治主張：“無為而治”。

②孔子：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想被弟子整理成《論語》一書。

a.思想主張：核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”；主張以德治國，反對苛政。

b.教學(xué)成就：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”，提出了一系列教學(xué)原則和方法。

4.戰(zhàn)國——封建社會形成

（1）政治

①戰(zhàn)國兼并

a.戰(zhàn)國七雄：三家分晉、田氏代齊，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國開始兼并戰(zhàn)爭。

b.重要戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶誘敵）、長平之戰(zhàn)（紙上談兵）。

②商鞅變法（變法改革中的典例）

a.時間、人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。

b.主要內(nèi)容

[政治 確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強對人民的管理；嚴明法度，禁止私斗 經(jīng)濟 廢除井田制，允許土地自由買賣；鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡 軍事 獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地 ]

c.性質(zhì)：一次比較徹底的封建地主階級的改革運動。

d.作用：使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。

（2）經(jīng)濟

①生產(chǎn)工具：鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高。

②水利工程——都江堰

a.概況：公元前256年（戰(zhàn)國后期），秦國蜀郡郡守李冰主持在岷江上修建的綜合性水利樞紐——都江堰。

b.功能：發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用。

c.影響：成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”；2 200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧。

（3）思想文化——百家爭鳴

①概況

②影響：促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。

【拓展延伸】

諸子百家思想對后世的深遠影響

（1）墨家：啟示當今社會要反對戰(zhàn)爭、平等博愛、熱愛和平，構(gòu)建和諧社會；啟示人們選拔優(yōu)秀人才。

（2）儒家：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準則，后來發(fā)展成為我國封建社會的正統(tǒng)思想；有利于當下社會穩(wěn)定、人際關(guān)系的改善、和諧社會的構(gòu)建等。

（3）道家：成為各朝代初期休養(yǎng)生息、穩(wěn)定社會的指導(dǎo)思想；成為我國道教的思想來源；構(gòu)成了2 000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。

（4）法家：其變革精神成為歷代改革圖治的理論武器；對當今依法治國、建設(shè)法治國家具有借鑒意義 。

（5）綜述：諸子百家思想構(gòu)建了古代傳統(tǒng)價值體系的基本框架，奠定了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，多數(shù)理念與社會主義核心價值觀思想內(nèi)核相契合。