謝曉娟，耿 萍

（遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。“必須堅(jiān)持人民至上。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無(wú)力的，一切不為人民造福的理論都是沒(méi)有生命力的。我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器?！盵1]19深化對(duì)“堅(jiān)持人民至上”這一個(gè)馬克思主義理論內(nèi)在品質(zhì)的理解，有利于我們更加堅(jiān)定地信仰馬克思主義，信仰時(shí)代化中國(guó)化的馬克思主義，并以這一思想指導(dǎo)以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐進(jìn)程。

一、人民性是馬克思主義理論的本質(zhì)屬性

人民性是馬克思主義理論的本質(zhì)屬性。馬克思、恩格斯揭示了人民是權(quán)力的來(lái)源，人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力，人民同樣是人類解放的實(shí)踐因素。

在馬克思之前的思想家中，托馬斯·霍布斯是17世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家和政治思想家，他形成了人民的自由和主權(quán)者義務(wù)的思想，論證了主權(quán)者和人民之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系?；舨妓乖谶@里所指的“人民”，主要是指新生的資產(chǎn)階級(jí)，與馬克思主義視野下的“人民”有著本質(zhì)區(qū)別。盧梭是近代西方第一次完整提出人民主權(quán)學(xué)說(shuō)的思想家。盧梭筆下的“人民”，指的是以新興小資產(chǎn)階級(jí)為主體的群體，反映的是小資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求和政治訴求。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀內(nèi)在地包含了對(duì)人民歷史地位和對(duì)人民歷史作用的判斷，以及對(duì)人民擁有權(quán)利的判斷。馬克思、恩格斯在從唯心主義者向唯物主義者轉(zhuǎn)變過(guò)程中看到了人民的作用和人民中蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量。在馬克思早期的論著中，他撰寫(xiě)的《關(guān)于林木盜竊法的辯論》對(duì)貧苦群眾飽含深切同情。馬克思在反對(duì)黑格爾把君主立憲制作為理想國(guó)家制度的理論時(shí)，反對(duì)黑格爾把君主的主權(quán)體現(xiàn)為人民的主權(quán)的思想。馬克思認(rèn)為，人民的主權(quán)與君主的主權(quán)是根本不同的，只有在民主制國(guó)家中，人民才是國(guó)家的主人。馬克思恰恰是在與工人階級(jí)的聯(lián)系中，參加工人運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到了在資本主義制度下，工人階級(jí)貧困是必然的?！肮と说呢毨Р皇蔷植康?，而是普遍的。”[2]379在《德法年鑒》上，馬克思發(fā)表的《論猶太人問(wèn)題》，深入地考察了政治解放和人類解放的問(wèn)題。這些文章都是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的思想，闡述了物質(zhì)力量和革命理論在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中的辯證作用，從而完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，“即使在對(duì)工人最有利的社會(huì)狀態(tài)中，工人的結(jié)局也必然是勞動(dòng)過(guò)度和早死，淪為機(jī)器，淪為資本的奴隸……發(fā)生新的競(jìng)爭(zhēng)以及一部分工人餓死或行乞”[2]229。在對(duì)早期工人運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)中，馬克思看到了工人階級(jí)的力量，工人階級(jí)之所以有力量，是因?yàn)楦脑焓澜绲牧α渴巧鐣?huì)實(shí)踐，而實(shí)踐則是人所獨(dú)有的活動(dòng)。因?yàn)椋渴澜鐨v史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程。在《神圣家族》中，馬克思更進(jìn)一步闡發(fā)了“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”的思想。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯更加科學(xué)地闡述了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律，并提出了推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立沒(méi)有剝削、沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最徹底的革命階級(jí)，它沒(méi)有什么必須加以保護(hù)的東西?！盁o(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！盵3]65在《資本論》等著作中，馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)了當(dāng)資本本身成了生產(chǎn)力發(fā)展的限制時(shí)，資本的歷史使命就已經(jīng)完成，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。資本主義私有制被消滅后，代替它的是由社會(huì)成員共同占有和共同控制生產(chǎn)資料的共產(chǎn)主義社會(huì)。

列寧繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的歷史唯物主義，批判了“馬克思主義者”和修正主義者對(duì)馬克思、恩格斯歷史唯物主義和辯證唯物主義的歪曲與駁斥，把馬克思主義歷史唯物主義運(yùn)用到指導(dǎo)俄國(guó)革命的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中去。列寧堅(jiān)信工人階級(jí)的革命性和革命的徹底性，強(qiáng)調(diào)“資本主義制度在使工人愈來(lái)愈依賴資本的同時(shí)，創(chuàng)造著聯(lián)合勞動(dòng)的偉大力量”[4]313。針對(duì)俄國(guó)農(nóng)民眾多的國(guó)情，列寧強(qiáng)調(diào)了“使無(wú)比廣大的群眾能夠更堅(jiān)決、更自覺(jué)、更自信、更堅(jiān)定地再向前進(jìn)”[4]281。十月革命勝利后，列寧提出人民是歷史的創(chuàng)造者，是共產(chǎn)主義的參與者。他說(shuō)：“只靠共產(chǎn)黨員的雙手來(lái)建立共產(chǎn)主義社會(huì)，這是幼稚的、十分幼稚的想法。共產(chǎn)黨員不過(guò)是滄海一粟，不過(guò)是人民大海中的一粟而已。”[5]682他強(qiáng)調(diào)，“普通工人起來(lái)承擔(dān)艱苦的勞動(dòng)，奮不顧身地設(shè)法提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，保護(hù)每一普特糧食、煤、鐵及其他產(chǎn)品，這些產(chǎn)品……歸起初聯(lián)合為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家然后聯(lián)合為蘇維埃共和國(guó)聯(lián)盟的億萬(wàn)人所有——這也就是共產(chǎn)主義的開(kāi)始”[5]17。列寧還特別強(qiáng)調(diào)布爾什維克取得合法政權(quán)后，面臨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。所以，必須加強(qiáng)執(zhí)政黨同人民的密切聯(lián)系。列寧把“共產(chǎn)黨員的狂妄自大”[5]590看成是“三大敵人”之一，“貪污受賄”是“第三個(gè)敵人”[5]591。在列寧晚年對(duì)改組工農(nóng)檢查院的口述文章中，強(qiáng)調(diào)了作為黨的機(jī)關(guān)和蘇維埃機(jī)關(guān)要克服官僚主義，要“厲行節(jié)約”，從而建設(shè)成這樣的國(guó)家——“在這個(gè)國(guó)家里工人能保持他們對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，保持農(nóng)民對(duì)他們的信任”[5]797。

馬克思主義的人民性，在中國(guó)共產(chǎn)黨接受并發(fā)展馬克思列寧主義的過(guò)程中得到堅(jiān)守和創(chuàng)新。早在1925年，毛澤東就在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中指出了“工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量”[6]9的歷史性結(jié)論，并強(qiáng)調(diào)運(yùn)用政治宣傳等形式把農(nóng)民組織起來(lái)的重要性。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)，歷史已判定不能經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，而必須經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠完成。”[6]261-262毛澤東不僅看到了人民中蘊(yùn)藏的強(qiáng)大力量，而且反復(fù)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨要全心全意為人民服務(wù)，要密切黨同人民的血肉聯(lián)系。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東指出，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[7]1438-1439。鄧小平多次指出，貧窮不是社會(huì)主義，要不斷滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要，“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！盵8]373。1989年，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們有我們的責(zé)任，要對(duì)世界上五分之一的人負(fù)責(zé)，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使他們生活得更好?！盵8]326江澤民指出：“要無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)，就必須堅(jiān)持把黨和人民的利益放在第一位，為了黨和人民的利益甘愿自覺(jué)犧牲個(gè)人的利益。”[9]39“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，貫穿著馬克思主義的人民觀和人民立場(chǎng)。同時(shí)，針對(duì)黨員、干部中存在的奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象，江澤民強(qiáng)調(diào)：“廣大黨員、干部首先是領(lǐng)導(dǎo)干部要頭腦清醒，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不脫離群眾，時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上?！盵9]618科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。胡錦濤指出：“我們提出以人為本的根本含義，就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)?！盵10]4他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)新的歷史任務(wù)的重要保證，也是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想作風(fēng)建設(shè)必須解決好的根本問(wèn)題?！盵11]73中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐富了馬克思主義的人民觀。習(xí)近平指出：“我們黨來(lái)自人民，黨的根基和血脈在人民。為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵12]318不僅如此，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)，“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”[1]1，并且提出團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。中國(guó)共產(chǎn)黨一百年的奮斗歷程，就是為人民幸福而不懈奮斗的一百年。馬克思主義人民觀貫穿在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果當(dāng)中，貫穿在黨的全部實(shí)踐當(dāng)中。只有馬克思主義理論，才真正詮釋了人民的歷史地位和歷史作用，真正解答了人民之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)，也真正代表了人類社會(huì)發(fā)展的正確方向。

二、只有造福人民的理論才具有強(qiáng)大生命力

馬克思主義理論是人民的理論，是為人類求解放的學(xué)說(shuō)，因此才顯現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路?！盵13]6

（一）馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)成為指導(dǎo)工人階級(jí)政黨的強(qiáng)大思想武器，展現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力

1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，是世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨的周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱，宣告了科學(xué)社會(huì)主義的誕生，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論同工人運(yùn)動(dòng)的成功結(jié)合。盡管共產(chǎn)主義者同盟于1852年解散，但是《共產(chǎn)黨宣言》及其基本原則成為后來(lái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)大理論武器。1848年歐洲資產(chǎn)階級(jí)民主革命爆發(fā)后，馬克思、恩格斯積極參加了革命并在革命失敗后及時(shí)進(jìn)行了總結(jié)，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。馬克思、恩格斯運(yùn)用他們所創(chuàng)立的理論指導(dǎo)了第一國(guó)際的日常斗爭(zhēng)，并同工聯(lián)派、蒲魯東派等進(jìn)行了尖銳的斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中發(fā)展了自己的學(xué)說(shuō)。在巴黎公社革命爆發(fā)后，馬克思、恩格斯對(duì)巴黎公社基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，提出人民掌握政權(quán)、采取無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的根本形式等論點(diǎn)，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)。19世紀(jì)中葉，科學(xué)社會(huì)主義最重要的理論成果，是馬克思創(chuàng)作的《資本論》?！顿Y本論》是馬克思主義的不朽巨著，被稱為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”[14]60，是偉大的科學(xué)社會(huì)主義著作。馬克思在《資本論》中深刻揭示了資本主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義有著難以克服的固有矛盾，必將為新的社會(huì)制度所代替，科學(xué)預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì)的重要特征，特別是論述了共產(chǎn)主義社會(huì)是“自由人聯(lián)合體”[15]96的思想，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義指明了方向。19世紀(jì)七八十年代，在工人運(yùn)動(dòng)高漲的基礎(chǔ)上，歐美大多數(shù)國(guó)家建立起以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)的獨(dú)立工人政黨。這些政黨的成立，擴(kuò)大了與廣大工人群眾的聯(lián)系，促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播。在第二國(guó)際的前期活動(dòng)中，馬克思主義革命派一直具有主導(dǎo)地位。正是在馬克思主義指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，馬克思、恩格斯也在不斷推動(dòng)他們理論成果的創(chuàng)新。根據(jù)資本主義的變化，馬克思從理論上提出了“兩個(gè)決不會(huì)”[14]63的思想，同時(shí)提出注意運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的策略、重視和平手段的運(yùn)用等。正是因?yàn)轳R克思、恩格斯的理論學(xué)說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的學(xué)說(shuō)，是為了徹底改變工人階級(jí)受壓迫的命運(yùn)而創(chuàng)立的理論，因而伴隨著工人運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大而得到廣泛傳播，培養(yǎng)了一大批馬克思主義理論家和理論宣傳者，促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。

（二）列寧發(fā)展了馬克思、恩格斯的學(xué)說(shuō)，并建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家

恩格斯去世后，修正主義思潮開(kāi)始在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中泛濫。受到這些錯(cuò)誤思潮的影響，俄國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)也出現(xiàn)了分裂。列寧同這些經(jīng)濟(jì)派、左派民粹派、合法馬克思主義、取消派等進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義。列寧在《從何著手》《進(jìn)一步，退兩步》《我們黨內(nèi)的危機(jī)》等一系列文章宣傳馬克思主義的建黨學(xué)說(shuō)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建黨原則和基本要求。在這些著作中，列寧提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明的革命家組織，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)等理論主張。布爾什維克就是按照列寧的主張建立起來(lái)的馬克思主義政黨。這一政黨按照列寧提出的“一國(guó)勝利論”理論取得俄國(guó)十月革命的成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。十月革命勝利驗(yàn)證了列寧的“帝國(guó)主義論”“一國(guó)勝利論”[14]87的正確性，也推動(dòng)了世界歷史進(jìn)入社會(huì)主義與資本主義兩種社會(huì)制度并存并互相競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人類歷史進(jìn)入新紀(jì)元。十月革命后，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克為鞏固第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)而斗爭(zhēng)，完成了從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義到新經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變。列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利與晚年關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思考，開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家走向社會(huì)主義的新道路，開(kāi)創(chuàng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史新篇章。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新的飛躍，創(chuàng)造了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大奇跡

中國(guó)共產(chǎn)黨100年奮斗歷程，既是不斷探索在一個(gè)貧窮落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的歷程，也是在這個(gè)過(guò)程中不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的歷程。在反抗帝國(guó)主義壓迫、挽救民族于危亡中的歷史性探索中，中國(guó)的先進(jìn)分子接受了馬克思主義，創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，中國(guó)人民有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)革命有了正確的前進(jìn)方向，中華民族有了光明的發(fā)展前景。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化極其落后、半殖民半封建社會(huì)的東方大國(guó)，如何完成反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，并在這個(gè)基礎(chǔ)上把這一個(gè)革命正確引向社會(huì)主義，這是歷史給新生的中國(guó)共產(chǎn)黨的新課題。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，歷經(jīng)艱辛探索，創(chuàng)立了新民主主義理論。在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，而且與挑起內(nèi)戰(zhàn)的國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠贏得勝利，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終捍衛(wèi)最廣大人民群眾的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨于1947年頒布的《中國(guó)土地法大綱》提出，“廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)現(xiàn)耕者有其田的土地制度”[16]417。這一制度在解放區(qū)廣大農(nóng)村形成了土地改革的熱潮，使得長(zhǎng)期遭受地主階級(jí)殘酷壓迫和剝削的億萬(wàn)農(nóng)民群眾翻身做了主人。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨頒布的一系列為了人民解放的政策，從而贏得了人民群眾廣泛的擁護(hù)和支持。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，毛澤東提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，包括社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的歷史階段、正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾、正確處理我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)十大關(guān)系等。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，鄧小平理論深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制打破了“大鍋飯”和平均主義的分配制度，使廣大農(nóng)民長(zhǎng)期被壓抑的生產(chǎn)積極性極大地釋放出來(lái)。從黨的十三屆四中全會(huì)到黨的十六大，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，形成了“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)展了馬克思主義基本理論，確立社會(huì)主義初級(jí)階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放新局面。在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了激發(fā)人民的主觀能動(dòng)性與推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一，為社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)大活力。在世紀(jì)之交的復(fù)雜國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)下，以胡錦濤為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在黨的十六屆三中全會(huì)上提出“樹(shù)立和落實(shí)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀”[17]483并采取一系列重大措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)新的起點(diǎn)上，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基于人民至上的立場(chǎng)，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持胸懷天下，運(yùn)用問(wèn)題導(dǎo)向和系統(tǒng)思維，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，展示了強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。

三、只有為人民所擁有的理論才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大思想武器

理論的生命力在于對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用。只有為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大思想武器。

（一）馬克思、恩格斯為宣傳新世界觀而奮斗

在馬克思早期的革命活動(dòng)中，就開(kāi)始運(yùn)用報(bào)紙等媒體與封建專制制度進(jìn)行斗爭(zhēng)。馬克思寫(xiě)的一篇政論文章《評(píng)普魯士最近的書(shū)報(bào)檢查令》尖銳地抨擊普魯士政府的書(shū)報(bào)檢查令。離開(kāi)《萊茵報(bào)》后，馬克思投身到工人階級(jí)火熱的斗爭(zhēng)中，還經(jīng)常參加德法兩國(guó)工人的集會(huì)和工人秘密團(tuán)體的活動(dòng)，從而促進(jìn)了馬克思從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。馬克思創(chuàng)辦《德法年鑒》并發(fā)表《論猶太人問(wèn)題》《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》等文章，闡述了德國(guó)革命民主主義者的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的封建制度和普魯士專制國(guó)家進(jìn)行無(wú)情的批判。馬克思在巴黎期間，利用《前進(jìn)報(bào)》闡明對(duì)德國(guó)工人階級(jí)斗爭(zhēng)的立場(chǎng)，對(duì)反動(dòng)派對(duì)工人的鎮(zhèn)壓進(jìn)行譴責(zé)，并宣傳革命民主主義和共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)。共產(chǎn)主義者同盟成立后，馬克思對(duì)《德意志——布魯塞爾報(bào)》積極進(jìn)行爭(zhēng)取工作并在報(bào)紙上發(fā)表文章，使報(bào)紙更加充分表達(dá)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)、愿望和要求。馬克思、恩格斯還利用一些國(guó)際會(huì)議傳播新世界觀。歐洲資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，馬克思、恩格斯積極投身革命運(yùn)動(dòng)，并創(chuàng)辦了第一份革命工人政黨的機(jī)關(guān)報(bào)《新萊茵報(bào)》。馬克思說(shuō)《新萊茵報(bào)》的首要任務(wù)，“就是破壞現(xiàn)存政治制度的一切基礎(chǔ)”[18]278。馬克思、恩格斯在科倫工人聯(lián)合會(huì)期間，對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行科學(xué)共產(chǎn)主義的教育。從1849年到1850年9月，馬克思講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行科學(xué)共產(chǎn)主義教育。馬克思還創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)——政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》這份期刊，并在這個(gè)刊物上發(fā)表了《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》等重要文章，傳播了科學(xué)共產(chǎn)主義的許多重要原理。在波瀾壯闊的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，馬克思、恩格斯始終站在運(yùn)動(dòng)的前列，不僅總結(jié)歐洲各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，闡明和傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論，以科學(xué)共產(chǎn)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義精神教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)，提高無(wú)產(chǎn)階級(jí)廣大群眾的階級(jí)覺(jué)悟。

（二）列寧推動(dòng)馬克思主義理論在俄國(guó)的傳播

1895年，列寧創(chuàng)辦了秘密出版物《工人事業(yè)報(bào)》并撰寫(xiě)了《我們的大臣們?cè)谙胄┦裁矗俊返任恼隆?900年，列寧等人創(chuàng)辦了《火星報(bào)》和《曙光》雜志，是20世紀(jì)初俄國(guó)馬克思主義者的重要宣傳陣地，對(duì)各種機(jī)會(huì)主義者、修正主義者的觀點(diǎn)進(jìn)行批判，它為創(chuàng)建俄國(guó)馬克思主義政黨作出了重大貢獻(xiàn)。十月革命的勝利，極大地推動(dòng)了馬克思主義在全世界的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義探索的過(guò)程中，列寧采取一系列措施為鞏固新生的革命政權(quán)而斗爭(zhēng)。列寧通過(guò)與工人、士兵、農(nóng)民的廣泛接觸、考察、會(huì)見(jiàn)等體察勞動(dòng)人民的疾苦，尋找國(guó)家發(fā)展的出路，進(jìn)行了思想和理論的傳播。列寧在堅(jiān)定地捍衛(wèi)馬克思主義的過(guò)程中，旗幟鮮明地同各種修正主義者、機(jī)會(huì)主義者進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中也有力地推動(dòng)了馬克思主義的傳播。

（三）馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展與傳播

習(xí)近平說(shuō)：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)?！盵13]11五四運(yùn)動(dòng)的前后，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子在眾多的思潮中選擇了社會(huì)主義。1919年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》刊載了李大釗撰寫(xiě)的《我的馬克思主義觀》一文，對(duì)馬克思主義作了比較全面、系統(tǒng)的介紹?！缎虑嗄辍烦蔀楫?dāng)時(shí)馬克思主義傳播的主要陣地。1920年8月，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本出版。不僅如此，共產(chǎn)黨的早期組織在工人中進(jìn)行宣傳工作，創(chuàng)辦了上海的《勞動(dòng)界》、北京的《勞動(dòng)音》和《工人周刊》等通俗刊物供工人閱讀，極大地?cái)U(kuò)大了馬克思主義的影響力，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的歷史進(jìn)程中，通過(guò)革命斗爭(zhēng)、革命運(yùn)動(dòng)、重點(diǎn)工作不斷推動(dòng)馬克思主義與人民群眾相結(jié)合，用馬克思主義武裝人民頭腦，并轉(zhuǎn)化為人民參與革命、支持革命，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大力量。在這個(gè)歷史過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義中國(guó)化、通俗化、大眾化，使得馬克思主義成為黨的指導(dǎo)思想，成為武裝人民的強(qiáng)大武器。延安運(yùn)動(dòng)是一次深刻的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的正確方向，使實(shí)事求是的馬克思主義思想路線在全黨范圍內(nèi)深入人心。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨在一個(gè)貧窮落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨任務(wù)，一直堅(jiān)持不斷壯大黨的宣傳輿論陣地，不斷宣傳馬克思主義的理論和主張。中國(guó)共產(chǎn)黨在中華人民共和國(guó)成立初期，把原有的舊式的報(bào)紙、刊物、電臺(tái)、通訊社等都完全置于黨和國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，為鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)。1954年，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第二次全國(guó)宣傳工作會(huì)議，要求“向全黨和全國(guó)人民經(jīng)常地、生動(dòng)地、切合實(shí)際需要地灌輸社會(huì)主義思想，宣傳社會(huì)主義建設(shè)”[19]439。在改革開(kāi)放初期，以《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表為標(biāo)志的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論在中華大地上掀起了思想解放的熱潮，這為恢復(fù)黨的實(shí)事求是思想路線與推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程提供了基本前提。在改革開(kāi)放初期，面對(duì)著盲目推崇西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化的錯(cuò)誤傾向，鄧小平提出在全國(guó)思想文化領(lǐng)域開(kāi)展了反對(duì)精神污染，即反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的斗爭(zhēng)。黨的十五大把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章，全黨掀起了學(xué)習(xí)鄧小平理論的熱潮。同時(shí)，報(bào)刊、廣播、電視等媒體不斷加大理論宣傳的力度，群眾性的學(xué)習(xí)活動(dòng)也廣泛地開(kāi)展起來(lái)。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)入黨章。“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)貫徹和宣傳工作持續(xù)推進(jìn)。科學(xué)發(fā)展觀的提出，是立足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的時(shí)代要求提出的重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)新性發(fā)展。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨把建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為文化建設(shè)的核心。黨的理論創(chuàng)新步伐大大加快，理論武裝也緊緊跟上。從中央到地方逐步延伸的理論宣講通過(guò)分眾化、對(duì)象化、互動(dòng)化的宣講向基層延伸，黨的最新理論創(chuàng)新成果深入鄉(xiāng)村、企業(yè)、社區(qū)和學(xué)校，走入“尋常百姓家”。與此同時(shí)，一大批權(quán)威讀物陸續(xù)出版。宣傳思想文化戰(zhàn)線也有理有利有節(jié)地批駁了西方憲政民主、“普世價(jià)值”、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，引導(dǎo)干部群眾廓清思想迷霧，增強(qiáng)理論自信。在黨中央的方針政策指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)有效治理和持續(xù)發(fā)力，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的政治生態(tài)和文化生態(tài)發(fā)生了顯著變化?；ヂ?lián)網(wǎng)日益成為傳播黨的聲音、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。

總之，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的根本遵循，是中國(guó)共產(chǎn)黨取得一個(gè)又一個(gè)勝利的法寶，更是激勵(lì)全體人民為了共同目標(biāo)而不懈奮斗的理論。我們要全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻把握貫穿其中的人民立場(chǎng)，凝聚起全體人民的磅礴力量，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而不懈努力。