□季晨陽/文

網(wǎng)絡(luò)“圈層化”具有成員興趣愛好相似、圈層表達(dá)個性化與排他性、圈層信息獲取碎片化與泛娛樂化等特征。數(shù)字化時代背景下，青年網(wǎng)絡(luò)“圈層化”在打通社會交往壁壘的同時，也使他們可能陷于“圍圈自困”的窠臼，這就需要通過思想政治強(qiáng)化、加強(qiáng)主體行動引導(dǎo)、優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)治理等，幫助青年群體實(shí)現(xiàn)圈層突圍。

1 網(wǎng)絡(luò)“圈層化”概念及其特征

1.1 網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的概念

德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮·杜能1826年在其著作《孤立國》中最早提出了“圈層”一詞，主要是指社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以城市為中心，以圈層狀的空間分布為特點(diǎn)逐步向外發(fā)展。圈層一詞本意是指興趣愛好相投的人匯聚在一起，組成的一個群體，群體內(nèi)部包含著其共同喜愛的文化。新時代以來，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為人們生產(chǎn)生活的重要領(lǐng)域。在信息化的時代背景下，青年群體網(wǎng)絡(luò)“圈層”就是指青年群體以網(wǎng)絡(luò)平臺為主陣地，因類似的文化品位和興趣情感而緊密聯(lián)結(jié)在一起，從而在虛擬環(huán)境中產(chǎn)生共鳴的群體的集合。

1.2 網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的特征

1.2.1 圈內(nèi)成員興趣愛好相似

社會網(wǎng)絡(luò)圈層的形成，不再是以地緣、血緣等為紐帶和橋梁，而是以相同的興趣愛好，即趣緣而“生圈”，青年群體又因愛好“入圈”。當(dāng)代青年因興趣愛好、價(jià)值觀念和話語模式等相同，在網(wǎng)絡(luò)上形成了以興趣與情感為核心要素的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)[1]。具有較強(qiáng)表達(dá)欲望的青年人往往能在這些志趣相投的圈子中找到自己的價(jià)值歸屬與情感依托，如電競?cè)?、飯圈、漢服圈、網(wǎng)紅圈、二次元圈、說唱圈等等。不同圈層所代表的文化、價(jià)值觀各不相同，以彰顯本圈層獨(dú)特品味。

1.2.2 圈層表達(dá)個性化與排他性

不同的網(wǎng)絡(luò)圈層有各自不同的文化背景，網(wǎng)絡(luò)圈層的私密性和圈內(nèi)核心價(jià)值觀的認(rèn)可度較高，在相對獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)圈層當(dāng)中，青年群體往往簡化大家所熟知的語言表達(dá)以達(dá)成獨(dú)特的圈內(nèi)共識，同時也能彰顯本圈層的異質(zhì)與獨(dú)特性。如在“飯圈”中，“墻頭”“防爆”“本命”等類似的“內(nèi)部行話”筑起與其他圈子之間的“高墻”，常常讓“墻外人”感到“失語”，但與此同時，也更能增加“高墻內(nèi)部”的凝聚力。

1.2.3 圈層信息碎片化與泛娛樂化

在“人人都有麥克風(fēng)”的自媒體時代，每個人既是網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)者，又是網(wǎng)絡(luò)信息的消費(fèi)者。網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化、情緒化、失真化，極易使人們對網(wǎng)絡(luò)事物或事件的認(rèn)知停留在淺象，這無助于深度系統(tǒng)思考。青年網(wǎng)絡(luò)圈層因趣而生，圈群文化信息通過標(biāo)題效應(yīng)、過度解讀、名人鼓吹甚至炒作等手段迎合大學(xué)生的娛樂偏好并加劇信息成癮[2]，而資本支撐的大數(shù)據(jù)算法的精準(zhǔn)推送，又不斷強(qiáng)化著青年網(wǎng)絡(luò)圈層的這些特征。在此情況下，處于圈層之中的網(wǎng)絡(luò)青年一旦被缺乏職業(yè)操守且奉行“娛樂至上”“流量為王”的媒體所“捕獲”，他們的價(jià)值觀極有可能受到“惡趣味”的歷史虛無主義文化的沖擊，甚至解構(gòu)主流意識形態(tài)對他們世界觀、價(jià)值觀和人生觀的塑造成果。

2 青年網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的消極影響

網(wǎng)絡(luò)圈層的生成不似傳統(tǒng)社會交往邏輯，其在客觀上吸納不同背景的青年群體到同一個網(wǎng)絡(luò)圈層中來，弱化了青年群體在社會階層中的身份層級。青年群體能在因“趣緣”而生的網(wǎng)絡(luò)圈層中擺脫現(xiàn)實(shí)的“桎梏”，秉持共同的價(jià)值理念，實(shí)現(xiàn)平等而自由的發(fā)展，從而使得網(wǎng)絡(luò)圈層中的成員更加團(tuán)結(jié)、聯(lián)系更加緊密。網(wǎng)絡(luò)“圈層化”在一定程度上能夠打通青年群體社會交往壁壘，但也使青年成長面臨著“圈層”的消極影響。

2.1 圈層內(nèi)部泛娛樂化現(xiàn)象嚴(yán)重

馬克思認(rèn)為，娛樂是人在非勞動時間中的休閑活動，為個人的自由發(fā)展開辟了廣闊天地，使人成為“完整的人”[3]。娛樂是沒有外在的功利目的的，它所滿足的人的內(nèi)在需要，是身心放松的需要。正是這一點(diǎn)，使之成為審美不可或缺的成分[4]。娛樂并不等于庸俗。然而，在資本主義消費(fèi)文化的大背景下，娛樂的放松、愉悅精神功能逐漸成為娛樂的唯一功能，并不斷單向度地朝著低俗、惡趣味的方向發(fā)展，模糊著青年群體對于“美”“丑”的分辨界限。資本驅(qū)動之下的虛無主義、享樂主義、消費(fèi)主義等“娛樂至上”的生活方式和信息接受方式，不斷破壞著青年群體對社會生活的體悟和科學(xué)文化知識的接受。青年群體陷入“后真相”、碎片化的感官刺激性的信息汪洋中，也破壞了知識的崇高性與嚴(yán)肅性，消解了思維的邏輯性與系統(tǒng)性。最壞的情況是，這些娛樂至上的碎片化信息，以“劣幣驅(qū)逐良幣”的方式弱化主流價(jià)值觀對青年群體的吸引力，使青年群體的精神世界走向物化、庸俗化。如果一個國家的青年整日跟隨“娛樂至死”的旗幟，那么這個社會將變得危險(xiǎn)而極不穩(wěn)定，國家將沒有挺起的脊梁和光明的未來。

2.2 圈層內(nèi)部認(rèn)知情感極端化

各式各樣的圈層都能為其內(nèi)部成員提供情感價(jià)值，讓其能夠得到情感滿足以及歸屬感和舒適感。因此，網(wǎng)絡(luò)圈層在某種程度上相當(dāng)于青年群體的“舒適圈”，他們享受在虛擬世界中的第二重身份所帶給自己的愉悅感和快感，因而往往竭力維護(hù)自己的“舒適圈”，忽略甚至排斥“圈外”的一切。一方面，青年人作為網(wǎng)絡(luò)“原住民”對其產(chǎn)生高度依賴，另一方面，“圈內(nèi)”“圈外”的巨大現(xiàn)實(shí)差異讓青年群體來回切換身份性格，割裂感讓青年群體對現(xiàn)實(shí)感到更加疏離。這種疏離感，在特定事件的刺激下，極易造成圈層內(nèi)的群體極化?！八^‘群體極化’，是指擁有共同立場偏向的大眾群體，在特定事件的刺激下，逐漸達(dá)成意見統(tǒng)一并積極采取行動，直至偏離理性軌道走向極端的一種社會現(xiàn)象。[5]”這種群體極化，不僅容易使圈層中的青年群體在虛擬世界中陷入情感的極端化，也會使他們在現(xiàn)實(shí)社會生活中面臨交往的障礙。

2.3 圈層內(nèi)部產(chǎn)生信息繭房

在大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)行為的“被標(biāo)簽化”使他們成為特定類別信息自動化精準(zhǔn)推送的對象，進(jìn)而根據(jù)自己的偏好和訴求選擇網(wǎng)絡(luò)圈層，結(jié)合各自的網(wǎng)絡(luò)虛擬社群，打造屬于自己的“信息繭房”[6]。信息繭房致使圈里的青年群體可能存在偏執(zhí)或非理性現(xiàn)象，符號的大量堆積形成了消極的規(guī)避[7]。青年群體排斥接觸“圈外”的信息，長期將自己封閉在信息繭房中，與圈外主流文化相疏離，這最終不利于青年群體的健康成長。

3 青年網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的“破圈之路”

3.1 強(qiáng)化思想政治教育，提高主流價(jià)值的引領(lǐng)力

面對泛娛樂化現(xiàn)象，我們也要反思思想政治教育內(nèi)容是否缺少趣味性、主流文化的傳播形式是否缺乏新穎性。要切實(shí)轉(zhuǎn)變思想政治教育課程理念，豐富思想政治教育課程內(nèi)容，用青年群體喜聞樂見的方式進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)而非“填鴨式灌輸”。幫助大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義立場，明晰“泛娛樂化”的危害。

除了開展思想政治教育課，還可以增加開設(shè)心理健康課、愛情心理課等，以提高當(dāng)代青年群體在各方面的抗挫折能力，調(diào)動起該群體的年輕活力，培養(yǎng)其大膽進(jìn)取的無畏精神。通過開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類課程，致力于向?qū)W生傳授與實(shí)際緊密聯(lián)系的“真”方法，鼓勵學(xué)生勇敢地跳出“躺平”的舒適圈，走向祖國廣闊的舞臺，以施展自己的才華和干勁。同時通過此類課程，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激勵青年群體積極探索和創(chuàng)造新的機(jī)會，為創(chuàng)新型國家的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

此外，思想政治教育的課堂邊界可以不斷延伸。將主流意識形態(tài)融入校園文化建設(shè)之中，以趣味的方式在潛移默化中增強(qiáng)青年群體對主流價(jià)值觀的認(rèn)同感。培育大學(xué)生樹立價(jià)值認(rèn)知的主體理性以及對國家政治、民族歷史、道德法制和科學(xué)的敬畏之心，形成抵御“泛娛樂化”的思想認(rèn)知與行為自覺[8]。

3.2 加強(qiáng)主體行動引導(dǎo)，幫助青年群體主動“破圈”

思想政治教育者要從學(xué)生的角度出發(fā)，堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)，以主動“入圈”引導(dǎo)青年學(xué)生“破圈”。利用好抖音、微博、小紅書等網(wǎng)絡(luò)平臺，充分發(fā)揮其工具作用，了解青年群體獨(dú)特的表達(dá)方式、興趣愛好以及內(nèi)在需求，提升學(xué)生對教師的好感度與信任度，以便利思想政治教育的開展。思想政治工作者要引導(dǎo)青年群體提升網(wǎng)絡(luò)文化審美能力以及面對信息洪流的強(qiáng)大定力，主動接受主流思想，辯證地看待網(wǎng)絡(luò)“圈層化”，擊破“圈層壁壘”?！叭说谋举|(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”。青年群體是處于社會關(guān)系之中的，因此，青年人應(yīng)關(guān)心時事新聞，增強(qiáng)公共參與意識，厚植家國情懷。青年群體自身要提高思想道德修養(yǎng)，積極踐行社會主義核心價(jià)值觀。對網(wǎng)絡(luò)信息要冷靜分析，不盲目從眾，情緒穩(wěn)定，不被流量“套牢”，提高思辨能力，傳播積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，自覺抵制消極的網(wǎng)絡(luò)文化，做文明的網(wǎng)絡(luò)人。

3.3 優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)治理，用法治思維規(guī)范算法和媒體

網(wǎng)絡(luò)圈層品類繁多，會對其文化場域內(nèi)青年群體的價(jià)值觀造成深刻影響。為及時消除網(wǎng)絡(luò)圈層產(chǎn)生的不良影響，亟須制定相關(guān)的制度和法律法規(guī)，以嚴(yán)格的監(jiān)管力度來規(guī)范其中的亂象。

習(xí)近平總書記指出，“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場。[9]”同時，健康的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)需要建立嚴(yán)格的審查監(jiān)督機(jī)制，要借助人工智能等機(jī)器審查方式代替人工審查并優(yōu)化審查技術(shù)[10]，以此提高審核工作的精密度，并增強(qiáng)算法推薦透明度以為網(wǎng)絡(luò)思政改革創(chuàng)新進(jìn)行賦能[11]。同時，思政教育工作者應(yīng)用人文關(guān)懷代替算法面具下的“假性溫情”。

廣大新聞工作者和媒體部門應(yīng)秉持馬克思主義新聞觀，以服務(wù)人民為導(dǎo)向，始終“堅(jiān)持正確政治方向、堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向、堅(jiān)持正確新聞志向、堅(jiān)持正確工作取向”。廣大新聞工作者與媒體部門應(yīng)反對“流量為王”的原則，不能為了迎合青年群體而放棄職業(yè)底線和職業(yè)操守。作好國家信息的優(yōu)質(zhì)傳播者、過濾不良導(dǎo)向內(nèi)容的把關(guān)者，堅(jiān)持事實(shí)為王，為人民發(fā)聲、傳播正能量。

當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)空間如同現(xiàn)實(shí)生活一樣，必須有相關(guān)法律政策的扶持和保障，在法律許可的范圍內(nèi)自由發(fā)展，良性成長。國家要采取強(qiáng)制性措施規(guī)范算法和媒體，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間立法，使得網(wǎng)絡(luò)圈層的發(fā)展有法可依。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門尤其要加大監(jiān)管力度，從源頭上杜絕網(wǎng)絡(luò)圈層中的價(jià)值失范，保證網(wǎng)絡(luò)空間的清朗環(huán)境。堅(jiān)持依法治理，建立網(wǎng)絡(luò)從業(yè)準(zhǔn)入制度，嚴(yán)格把控網(wǎng)絡(luò)主播等網(wǎng)絡(luò)工作從業(yè)者的身份背景，密切關(guān)注其思想動態(tài)，對于傳播負(fù)向價(jià)值信息的行為主體嚴(yán)厲追責(zé)。同時，有關(guān)部門要加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的監(jiān)督與管理，堅(jiān)決懲處互聯(lián)網(wǎng)算法的不當(dāng)使用，捍衛(wèi)網(wǎng)民的隱私權(quán)及其他權(quán)益，真正最大化地實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)的正向公共服務(wù)功能?！?/p>

引用

[1] 盧寧.青年群體網(wǎng)絡(luò)“圈層化”現(xiàn)象研究[J].安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2022,24(5):7-10.

[2] 趙丹丹.網(wǎng)絡(luò)“圈層化”下大學(xué)生思想政治教育話語研究[D].西安:長安大學(xué),2023.

[3] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯全集第26卷[M].北京:人民出版社,2014.

[4] 張晶.娛樂:審美文化中的“溶解性的美”[J].社會科學(xué),2002(12):61-64.

[5] 王林兵,雷琳.從議會選舉到政治變局——吉爾吉斯斯坦西式民主的危機(jī)[J].俄羅斯研究,2020(6):165-200.

[6]張?jiān)虑?歷史視域下黨的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建構(gòu)研究[D].贛州:江西理工大學(xué),2020.

[7] 黨李丹.網(wǎng)絡(luò)亞文化群體傳播圈層結(jié)構(gòu)研究[D].武漢:中南民族大學(xué),2022.

[8] 趙業(yè)成.“泛娛樂化”對大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同危機(jī)與對策的研究[J].浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2022,23(2):79-83.

[9] 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國論述摘編[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2021.

[10] 陳潭,陳蕓.互聯(lián)網(wǎng)治理的公共議程與行動框架[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版),2019,36(5):112-121.

[11] 魏俊斌.治理算法：思想政治教育網(wǎng)絡(luò)智能環(huán)境治理的政策與趨勢論析[J].思想教育研究,2022(4):50-56.