□周小敏 黃文菲/文

泰國(guó)泰族是泰國(guó)的主體民族，人口4000多萬(wàn)，占泰國(guó)人口的70%左右。泰國(guó)泰族先民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，形成了蛙崇拜文化。他們崇拜青蛙，希望獲得青蛙的幫助，保佑雨水豐沛和五谷豐登。泰國(guó)泰族的青蛙神故事也展現(xiàn)了泰族與青蛙之間的關(guān)系。泰國(guó)泰族蛙崇拜文化作為一種典型的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，學(xué)術(shù)界卻缺乏對(duì)其深入的研究，十分令人遺憾。因此，本研究旨在通過(guò)對(duì)泰國(guó)泰族蛙崇拜文化進(jìn)行概述、分析與研究，探討該文化現(xiàn)象的形成與演化，理解其在泰國(guó)泰族社會(huì)中的地位和作用，為該文化的保護(hù)和發(fā)展提供理論參考與實(shí)踐依據(jù)[1]。

1 泰族介紹

泰族（Thai），是泰國(guó)的主體民族。

泰族源于中國(guó)的云貴高原，曾多次在云貴高原建立政權(quán)，后因中原王朝及其他民族的擠壓，逐步向中南半島及南亞次大陸遷徙，目前在泰國(guó)、老撾、緬甸、越南、柬埔寨、印度、中國(guó)等多個(gè)國(guó)家都有分布。

泰族在中國(guó)史籍中，先后被稱為“哀牢”“撣”“金齒”“黑齒”“白夷”“僰夷”“擺夷”等。第二次世界大戰(zhàn)前，在暹羅王國(guó)的推動(dòng)下，國(guó)際社會(huì)開(kāi)始把分布于各國(guó)的泰族統(tǒng)稱為“泰族”（Thai）；第二次世界大戰(zhàn)后，各國(guó)政府將分布在各自境內(nèi)的泰族分別命名，在泰國(guó)、 柬埔寨、越南等國(guó)仍被稱為“泰族”（Thai），在老撾被稱為“佬族”（Lao），在緬甸被稱為“撣族”（Shan），在印度被稱為“阿薩姆族”（Assam），在中國(guó)被稱為“傣族”（Dai）。

2 蛙文化

2.1 世界的蛙崇拜

蛙崇拜，自古有之，在世界各國(guó)范圍內(nèi)，都有蛙崇拜文化的遺留。但蛙文化還是與農(nóng)耕文明最為聯(lián)系緊密。在古老的中國(guó)大地上多個(gè)民族都曾有過(guò)“蛙”圖騰崇拜，考古出土的陶器中有非常著名的“蛙紋”，是彩陶的“母題”之一，從公元前五千年就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。古典神話中人類的始祖母被尊稱為“女?huà)z”，學(xué)界普遍認(rèn)為女?huà)z的形象是蛙圖騰演化而來(lái)?！墩f(shuō)文》“媧，古之神女，化萬(wàn)物者從女咼聲，古蛙切?！本嘟窦s7600年，發(fā)現(xiàn)于遼河流域的遼寧阜新的一件古陶器，是研究我國(guó)蛙文化的代表實(shí)物史料。這件陶器兩面均有蟾蜍形象（古人認(rèn)為蟾蜍和蛙是同一生物），其中一側(cè)浮雕為單體蟾蜍，蟾蜍周身飾有壓印的窩點(diǎn)，大肚膨鼓，四肢張開(kāi)似欲跳躍。而另一側(cè)則雕有蛇銜蟾蜍圖案。蟾蜍四肢展開(kāi)，右下方則有一蛇。蛇張口銜住蟾蜍右下肢，尾下甩，蛇背鱗和兩側(cè)腹鱗刻有壓劃短線紋。

而在日本，對(duì)于青蛙的記載早在《萬(wàn)葉集》（7世紀(jì)～8世紀(jì)）當(dāng)中就有記載，江戶時(shí)期的《草雙紙》《繪本百物語(yǔ)》等等，有關(guān)于青蛙成精的鬼怪故事，半人半蛙的形象也常見(jiàn)于鳥(niǎo)獸戲畫(huà)當(dāng)中。受神道教影響，青蛙在日本某些地區(qū)是作為祭祀用的祭品，也就是日語(yǔ)中所說(shuō)“諏訪大社蛙狩神祭”。京都智恩寺所藏的《蝦蟇鉄拐図》當(dāng)中有與鐵拐李成對(duì)而出的仙人劉海蟾?！叭毡緫?zhàn)國(guó)三杰之一”的織田信長(zhǎng)的遺物之中也有一只工藝精美的三足青蛙的香爐。

高句麗有著青蛙建國(guó)的傳說(shuō)?！度龂?guó)史記》所云：始祖東明王，姓高氏，諱朱蒙（一云鄒牟，一云象解。象解，恐當(dāng)作眾牟）。先是，扶余王解夫婁，老無(wú)子，祭山川求嗣，其所御馬之鯤淵，見(jiàn)大石相對(duì)流淚。王怪之，使人轉(zhuǎn)其石，有小見(jiàn)金色蛙形（蛙一作蝸），王喜曰：此乃天赍我令胤乎？乃收而養(yǎng)之，名曰金蛙。及其長(zhǎng)立為太子。意思是說(shuō)：在早期的扶余國(guó)，當(dāng)時(shí)的扶余王解夫婁年老無(wú)子，于是他祭拜山川以求子嗣。他所騎的馬在鯤淵看到一塊大石流淚。扶余王對(duì)此感到奇怪，便派人將大石轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)有一只金色的小蛙。扶余王高興地說(shuō)：“這一定是上天賜予我的繼承人！”于是他收養(yǎng)了這只小蛙，并命名為金蛙。后來(lái)金蛙長(zhǎng)大后被立為太子。

除了上述從屬于東亞文化圈的國(guó)家，被稱為世界“圖騰之都”的加拿大鄧肯，有著許多刻畫(huà)著蛙形象的圖騰柱。古埃及神話中掌管生育的女神赫克特，蛙面人身，也說(shuō)明了古埃及人的蛙崇拜文化。在古埃及，孕婦分娩時(shí)常常帶上赫克特的護(hù)身符：一只坐在蓮花中的青蛙祈求平安。

關(guān)于蛙崇拜文化的形成原因，研究者總結(jié)認(rèn)為：首先，蛙的腹部形狀很大，像孕婦一樣鼓脹，因此將其作為生殖崇拜的象征；其次，蛙的叫聲和天氣變化緊密相連，人們通過(guò)不同的蛙鳴聲判斷是否即將下雨或打雷。蛙鳴叫的特性激發(fā)了古代人對(duì)蛙類的神秘能力的想象，進(jìn)而促成了蛙崇拜的形成；最后，蛙的叫聲與嬰兒的啼哭聲相似，因此被人們視為新生命誕生的象征。賦予了蛙更深層次的內(nèi)涵。

2.2 泰國(guó)泰族蛙文化

泰國(guó)泰族蛙文化是泰國(guó)北部泰族人的傳統(tǒng)文化之一。蛙在泰國(guó)泰族蛙文化中被視為神圣的生物，具有特殊的象征意義。泰國(guó)泰族人居住在泰國(guó)的山區(qū)地區(qū)，周?chē)h(huán)繞著豐富的自然資源，包括水域、森林和豐富的生態(tài)系統(tǒng)。在這樣的環(huán)境中，泰國(guó)泰族人與自然界密不可分地共存著。泰國(guó)泰族人觀察到蛙在水域中生活，具有強(qiáng)大的生命力和繁殖能力，因此將其視為一種神圣的動(dòng)物。他們相信蛙能夠帶來(lái)雨水和豐收，保佑他們的生活和農(nóng)業(yè)。泰國(guó)泰族蛙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，再后來(lái)與中國(guó)的道教、儒家等后來(lái)的文化發(fā)生了交流和融合，形成了獨(dú)特的泰國(guó)泰族蛙崇拜文化。

在傳統(tǒng)的泰國(guó)泰族社會(huì)中，蛙崇拜的儀式和活動(dòng)被視為非常重要的事情。泰國(guó)泰族人會(huì)建立專門(mén)的祭祀場(chǎng)所，供奉蛙神，并進(jìn)行相應(yīng)的祭祀儀式。在這些儀式中，泰國(guó)泰族人會(huì)給予蛙豐富的祭品，如食物、水果和鮮花，以表達(dá)他們的敬意和祈求。泰國(guó)泰族人還會(huì)舉行各種各樣的蛙崇拜節(jié)日和慶典。這些慶典通常包括舞蹈、音樂(lè)、游戲和競(jìng)技等活動(dòng)，以慶祝和紀(jì)念蛙神。參與者會(huì)身著傳統(tǒng)服飾，演繹蛙神的形象，并通過(guò)身體動(dòng)作和舞蹈來(lái)表達(dá)對(duì)蛙神的崇敬和感恩之情。

總結(jié)起來(lái)，泰國(guó)泰族蛙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是泰國(guó)泰族社會(huì)中至關(guān)重要的文化內(nèi)容。蛙作為泰國(guó)泰族文化中的重要圖騰和象征物，代表著好運(yùn)和豐饒。通過(guò)對(duì)蛙的崇拜和慶?；顒?dòng)，泰國(guó)泰族人表達(dá)了他們對(duì)大自然的敬畏和感恩之情。該文化在泰國(guó)泰族社會(huì)中占有重要地位，并且與中國(guó)的道教、儒家等文化相互融合，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步發(fā)展。

3 泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的現(xiàn)狀和影響

3.1 泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的現(xiàn)狀及其保護(hù)與傳承

在泰國(guó)泰族社區(qū)，蛤蟆被視為神靈的化身，被人們奉為守護(hù)神，蛤蟆儀式也是泰國(guó)泰族人們祭祀和祈福的重要儀式之一，包括花蝶蛤蟆、砂蛤蟆、肥蛤蟆等種類的蛤蟆均被視為具有神力的生物，其儀式形式和內(nèi)容各異，深受泰國(guó)泰族人民的推崇。

為了保護(hù)和傳承泰國(guó)泰族蛙崇拜文化，各級(jí)政府和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)積極采取多種措施。一方面，政府加大了對(duì)泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的保護(hù)和扶持力度，出臺(tái)相關(guān)政策和法規(guī)加強(qiáng)對(duì)泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的支持和保護(hù)；另一方面，社區(qū)自發(fā)組織各種文化活動(dòng)，支持傳統(tǒng)蛤蟆儀式的舉行，鼓勵(lì)年輕一代積極參與文化傳承。

通過(guò)這些舉措和努力，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化得到了更廣泛的宣傳，加深了民眾對(duì)其的認(rèn)知。但是，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，這種傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承依然面臨著許多挑戰(zhàn)和壓力。如何更好地保護(hù)和傳承泰國(guó)泰族蛙崇拜文化，是擺在泰國(guó)泰族人民面前的重要課題。

3.2 泰國(guó)泰族蛙崇拜文化對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)的影響

泰國(guó)泰族蛙崇拜文化對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，泰國(guó)泰族蛙崇拜作為一種民眾信仰，是傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)于泰國(guó)泰族人有重要的意義，能夠幫助他們維護(hù)自己的民族特色，強(qiáng)化他們的身份認(rèn)同。

其次，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化吸引了大量的游客前來(lái)參觀和學(xué)習(xí)，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的機(jī)遇。許多旅游景點(diǎn)和商家能夠從蛙崇拜文化中獲得經(jīng)濟(jì)利益，并進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展。

不過(guò)，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的發(fā)展也面臨一些挑戰(zhàn)。隨著大量游客的涌入，文化商業(yè)化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的本質(zhì)和價(jià)值逐漸被淡化和削弱。此外，當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境也受到了一定的影響，有些地區(qū)過(guò)度的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成了不可逆轉(zhuǎn)的破壞。

為了保護(hù)和傳承泰國(guó)泰族蛙崇拜文化，當(dāng)?shù)卣蜕鐓^(qū)已采取了一系列措施，如結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境實(shí)際情況，建設(shè)保護(hù)區(qū)，保證生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展；舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)日，保證傳統(tǒng)文化的本質(zhì)不變形、不走樣。它們同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)游客和商家的引導(dǎo)和規(guī)范，制定合理的發(fā)展規(guī)劃和保護(hù)措施，以確保泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的本質(zhì)和價(jià)值得以保持和傳承[2]。

3.3 泰國(guó)泰族蛙崇拜文化與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的關(guān)系

泰國(guó)泰族蛙崇拜文化是泰國(guó)地區(qū)重要的傳統(tǒng)文化形式之一。在泰國(guó)泰族人的信仰體系中，蛙具有非常重要的地位。泰國(guó)泰族蛙崇拜文化與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境有著密切的聯(lián)系。

首先，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的形成與生態(tài)環(huán)境十分相關(guān)。泰國(guó)地區(qū)的熱帶雨林是泰國(guó)泰族蛙的主要棲息地，而泰國(guó)泰族人則長(zhǎng)期生活在這個(gè)環(huán)境中，這使得泰國(guó)泰族人對(duì)于雨林生態(tài)環(huán)境極其了解和十分依賴。同時(shí)，泰國(guó)泰族人對(duì)于蛙的崇拜也增加了他們對(duì)于生態(tài)保護(hù)的意識(shí)。泰國(guó)泰族蛙崇拜文化與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的關(guān)系密不可分。

其次，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化對(duì)于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)和傳承發(fā)揮著重要作用。泰國(guó)泰族人通過(guò)長(zhǎng)期的蛙崇拜活動(dòng)，不僅使得蛙得到了相應(yīng)的保護(hù)，同時(shí)也保護(hù)了泰國(guó)的熱帶雨林生態(tài)環(huán)境，有助于當(dāng)?shù)仄渌麆?dòng)植物的生存和繁衍，達(dá)到了生態(tài)保護(hù)的目的。此外，泰國(guó)泰族人也將自身對(duì)蛙的崇拜文化傳承給后代，從而維護(hù)了蛙的地位及其文化符號(hào)的價(jià)值。

但是，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的發(fā)展仍然需要政府進(jìn)一步加強(qiáng)支持力度。政府應(yīng)該注重采取措施保護(hù)泰國(guó)熱帶雨林及生態(tài)環(huán)境，從而促進(jìn)對(duì)泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的傳承和保護(hù)。公眾也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的保護(hù)意識(shí)，主動(dòng)對(duì)其保護(hù)和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

總之，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境密不可分，并且在生態(tài)環(huán)保和生態(tài)文化傳承等方面發(fā)揮著重要作用。加強(qiáng)對(duì)泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的保護(hù)與傳承，有利于推動(dòng)泰國(guó)當(dāng)?shù)氐奈幕蜕鷳B(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

4 泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的相關(guān)研究與分析

4.1 泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的文化價(jià)值和意義分析

泰國(guó)泰族蛙崇拜文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是泰國(guó)泰族人民寶貴的精神文明遺產(chǎn)。泰國(guó)泰族蛙崇拜文化在文化、民俗、神話、藝術(shù)等領(lǐng)域都具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。

首先，在文化領(lǐng)域，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化呈現(xiàn)出多元化與強(qiáng)包容性的特點(diǎn)。泰國(guó)泰族人民所崇拜的蛙，不僅僅是一種生物，更是泰國(guó)泰族人民的文化認(rèn)同和重要的精神象征。在蛙崇拜文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，泰國(guó)泰族人民將其應(yīng)用到諸如民俗活動(dòng)、建筑裝飾、服飾等方面，體現(xiàn)了泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的文化魅力和生命力。

其次，在民俗領(lǐng)域，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化成為泰族人民代代相傳的一份民族記憶。泰國(guó)泰族人民通過(guò)蛙崇拜文化，表達(dá)了對(duì)自然的崇敬與感恩之情，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自己民族信仰、文化與智慧的傳承，進(jìn)而塑造了泰國(guó)泰族獨(dú)有的文化形象與民間傳說(shuō)。泰國(guó)泰族蛙崇拜文化在歷史的漫長(zhǎng)歲月中，成為泰國(guó)泰族人民家喻戶曉的信仰與文化象征。

再者，在神話領(lǐng)域，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化體現(xiàn)了泰族人民對(duì)于生命的敬畏和對(duì)于宇宙的探尋。在泰國(guó)泰族神話中，蛙被賦予了獨(dú)特的身份和屬性，成為神靈的象征。泰國(guó)泰族人民不僅通過(guò)蛙崇拜文化表達(dá)了對(duì)生命的尊重與敬畏，同時(shí)也尋求著對(duì)宇宙的理解與昭示。

最后，在藝術(shù)領(lǐng)域，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化成為創(chuàng)作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感源泉。在泰國(guó)泰族人民的創(chuàng)作中，蛙往往作為重要的文化符號(hào)或圖騰出現(xiàn)在各種藝術(shù)形式中。同時(shí)，蛙崇拜文化也逐漸形成了自己的藝術(shù)形式與風(fēng)格，諸如民間舞蹈、音樂(lè)等，都具有典型的泰國(guó)泰族文化特色。

綜上所述，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化是泰族人民的文化遺產(chǎn)，是泰國(guó)泰族人民對(duì)于自然、宇宙、世界奧秘的探求精神的體現(xiàn)，是他們重要的信仰載體和精神圖騰。通過(guò)對(duì)泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的文化價(jià)值與意義進(jìn)行分析，能更加深入地認(rèn)識(shí)和了解泰國(guó)泰族文化的多元性與獨(dú)特性，從而拓寬泰國(guó)泰族文化保護(hù)和發(fā)展的思路。

4.2 泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的文化傳承和創(chuàng)新

泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的文化傳承和創(chuàng)新是探究泰國(guó)泰族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要方向。歷史上，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化曾經(jīng)受到外來(lái)文化的沖擊，但是泰國(guó)泰族人民始終堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。目前，泰國(guó)政府已經(jīng)采取一系列措施，加強(qiáng)蛙崇拜文化的保護(hù)和傳承。同時(shí)，還鼓勵(lì)創(chuàng)新，將蛙崇拜文化植入當(dāng)代藝術(shù)和文化活動(dòng)中，促進(jìn)泰國(guó)泰族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

首先，在泰國(guó)政府的推動(dòng)下，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的保護(hù)和傳承取得了重要進(jìn)展。泰國(guó)政府通過(guò)修建蛙崇拜文化博物館，開(kāi)展相關(guān)宣傳活動(dòng)等方式，讓更多的人了解和關(guān)注泰國(guó)泰族傳統(tǒng)文化。這些措施，有助于泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的保護(hù)和傳承。

其次，對(duì)泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的創(chuàng)新，也是發(fā)展和保護(hù)當(dāng)代泰國(guó)泰族文化的重要一環(huán)。隨著社會(huì)的發(fā)展，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化已不再是單純的宗教信仰，而是融入當(dāng)代藝術(shù)和各種文化活動(dòng)中。例如，泰國(guó)各地會(huì)舉行蛙崇拜文化節(jié)，展示蛙崇拜文化的歷史和藝術(shù)價(jià)值，吸引更多人參與到文化活動(dòng)中來(lái)[3]。

最后，從文化傳承和發(fā)展的角度看，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的創(chuàng)新和傳承并不矛盾。現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化之間的矛盾不是絕對(duì)的，是對(duì)立統(tǒng)一的。只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)更好地發(fā)展。

泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的文化傳承和創(chuàng)新是推動(dòng)泰國(guó)泰族傳統(tǒng)文化發(fā)展的一股重要力量。對(duì)它的保護(hù)和發(fā)展，不僅是為了讓后代更好地了解和繼承傳統(tǒng)文化，更是要使泰國(guó)泰族傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)中去，推動(dòng)文化多樣性的發(fā)展和進(jìn)步。

5 結(jié)論

本文深入挖掘了泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的歷史淵源，發(fā)現(xiàn)該文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到古老的泰文化，并與道教、儒家等后來(lái)的中國(guó)文化發(fā)生了交流和融合，形成了獨(dú)特的泰族蛙崇拜文化。通過(guò)對(duì)泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的深度研究，發(fā)現(xiàn)該文化在泰國(guó)社會(huì)中扮演著重要的角色。蛙崇拜文化不僅深受泰國(guó)人民的喜愛(ài)和接受，而且成為泰國(guó)民俗文化傳播的重要形式，得到了廣泛的認(rèn)同和推廣。

除此之外，泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的研究還為人們深入了解泰國(guó)傳統(tǒng)文化提供了重要的線索和資料。通過(guò)對(duì)這一文化進(jìn)行深入挖掘，人們可以更加全面地了解泰國(guó)的歷史和文化，并探究泰國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。泰國(guó)泰族蛙崇拜文化的研究成果和貢獻(xiàn)是多方面的，它為我們了解泰國(guó)文化、傳承傳統(tǒng)文化、促進(jìn)文化交流和文化多樣性發(fā)展等方面提供了極大的幫助和啟示。■

引用

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