朱旭

對(duì)于當(dāng)前的教育而言，學(xué)生的思維培養(yǎng)是非常重要的。老師除了要對(duì)教材上一些現(xiàn)代化的知識(shí)進(jìn)行講解之外，還應(yīng)該深入實(shí)際，重視傳統(tǒng)文化的教育與融合。傳統(tǒng)文化所包含的是優(yōu)秀的文化內(nèi)容，也是古圣先賢的智慧結(jié)晶。從當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展情況來(lái)看，傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值是非常高的。本文主要針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化滲透和融合的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析。

小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)科是非常重要的一門學(xué)科，也是其他學(xué)科教學(xué)工作開(kāi)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)科能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和理解能力，也能讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得以提升。老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中，要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與融合，還要重視學(xué)生興趣的培養(yǎng)。采取科學(xué)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、小學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化融合的重要性及意義

（一）小學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化融合的重要性

對(duì)于當(dāng)下的教育而言，學(xué)生的教育和指導(dǎo)非常重要。學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)的過(guò)程中，除了要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的滲透。傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結(jié)晶，也是各種傳統(tǒng)文化多元的組合。從當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展情況來(lái)看，社會(huì)各行業(yè)的發(fā)展速度非?？?，各種現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)逐步出現(xiàn)。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，我們不能忘卻優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的是5000年的優(yōu)秀文化文明，中華文明是非常典范的倫理和科學(xué)規(guī)范，通過(guò)立體的方式總結(jié)了人類發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，對(duì)于當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)有著絕對(duì)性的指導(dǎo)意義。

對(duì)于當(dāng)下的教育來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值是非常高的。傳統(tǒng)文化中包含著豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，還有儒家的相關(guān)教育思想，而且優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也涉及了一些科學(xué)的教育思想和教學(xué)方法，針對(duì)師生關(guān)系的相處問(wèn)題都進(jìn)行了精辟的論述。從當(dāng)前的教育發(fā)展情況來(lái)看，很多老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中依舊按照《學(xué)記》的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行自我管理和約束，這些內(nèi)容對(duì)語(yǔ)文老師的教育工作起著一定的作用。因此，當(dāng)前的教育發(fā)展中，老師必須要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與融合，要借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要教育部分，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。

（二）推動(dòng)國(guó)家文化的持續(xù)性發(fā)展

從當(dāng)前小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，語(yǔ)文教材中包含著比較豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，在教材中能夠?qū)W到孝道禮儀，還有詩(shī)、詞、曲、賦等，這些都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，這些豐富多彩的文化精髓對(duì)于學(xué)生的整體發(fā)展來(lái)說(shuō)有著一定的教育意義。學(xué)生在接受這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和指導(dǎo)的過(guò)程中，能夠?qū)W會(huì)古人的寫作方式和一些語(yǔ)句的精煉方式，學(xué)習(xí)民族英雄的相關(guān)知識(shí)時(shí)也會(huì)感受到民族英雄人物獨(dú)特的英雄情懷。老師可以通過(guò)這樣的方式，對(duì)學(xué)生的思維意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞時(shí)，能夠幫助學(xué)生更好地了解古代的圣賢文明，也能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，可以有效地提高學(xué)生的民族使命感和責(zé)任感。

老師要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，要真正將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入課堂；提高學(xué)生的文字表現(xiàn)能力和文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)得到全面的進(jìn)步；老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)的過(guò)程中，還要幫助學(xué)生建立積極向上的道德品格和思維意識(shí)，讓學(xué)生具有科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度；對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠關(guān)心國(guó)家的發(fā)展，真正成為對(duì)國(guó)家發(fā)展建設(shè)有幫助的人才。

二、小學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化融合存在的問(wèn)題

（一）教師教學(xué)思想的問(wèn)題

從當(dāng)前小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，一些語(yǔ)文老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)的過(guò)程中，依舊會(huì)受到傳統(tǒng)應(yīng)試思想的影響，更加關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，設(shè)計(jì)一些能夠提高學(xué)生成績(jī)的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。一些老師更加追求在很短的時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的成績(jī)，這樣可以更好地完成應(yīng)試教育的基本教育目標(biāo)。

從當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展情況來(lái)看，社會(huì)上對(duì)于人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求越來(lái)越高。正是當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性，讓很多老師在教育的過(guò)程中逐漸迷失了教育的初心。迫于學(xué)校給的教學(xué)方面的壓力，老師會(huì)想盡一切辦法提高學(xué)生的成績(jī)，將提高學(xué)生的成績(jī)作為教育的主要目的，忽視了學(xué)生思維意識(shí)的培養(yǎng)，也沒(méi)有考慮到德育工作的開(kāi)展，教育內(nèi)容缺乏教育的使命感和責(zé)任感，而且也缺乏一定的奉獻(xiàn)精神。

從實(shí)際的教育情況來(lái)看，部分老師在對(duì)一些內(nèi)容進(jìn)行講解的過(guò)程中，更加傾向于講解一些解題的技巧和方法，認(rèn)為學(xué)生只有在短時(shí)間之內(nèi)掌握這些應(yīng)試的技巧，才能快速提高成績(jī)。很多課文中明顯出現(xiàn)了傳統(tǒng)的文化教育，但是這部分內(nèi)容在后續(xù)試題中所占的比例不高，老師并沒(méi)有進(jìn)行詳細(xì)的講解，也沒(méi)有重視學(xué)生傳統(tǒng)文化思想素質(zhì)的培養(yǎng)，因此，傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中的比例較小。教育者在這一過(guò)程中要意識(shí)到這一問(wèn)題，不能忘記教育的初心，要謹(jǐn)記教育的使命。

（二）教育方式過(guò)于單一

從當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，一些老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中忽視了學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，也沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的主體性。部分老師認(rèn)為自己在教學(xué)方面有豐富的經(jīng)驗(yàn)，所以在課堂上會(huì)將自己作為教學(xué)的主體，在教學(xué)的過(guò)程中只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，采取的是傳統(tǒng)填鴨式和灌輸式的教育。老師在教學(xué)之前按照自己的主觀思想對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)計(jì)，也做好了一定的補(bǔ)充，在課堂上侃侃而談，但是學(xué)生真正理解和接受的知識(shí)非常少。這種教育模式過(guò)于傳統(tǒng)，無(wú)法真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，而且實(shí)際的教育內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需求不吻合。老師在課上教育時(shí)，沒(méi)有真正了解學(xué)生的基本情況，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。

學(xué)生在課堂上缺乏主動(dòng)性和積極性，缺乏課堂的參與感。老師在課堂教學(xué)的時(shí)候沒(méi)有及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)際情況和遇到的困難，教學(xué)效率非常的低，學(xué)生無(wú)法真正了解老師教育的主要內(nèi)容和中心思想。老師也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的講解，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解非常少。對(duì)于當(dāng)下的教育而言，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化意識(shí)是非常重要的，教育部門多次強(qiáng)調(diào)，老師在課堂教學(xué)中要重視學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)。因此，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不再符合當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展需求，老師在教學(xué)的過(guò)程中要做好教學(xué)的創(chuàng)新工作，改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法，全面提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（三）現(xiàn)代化改造情況較嚴(yán)重

傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)多年發(fā)展積淀下來(lái)的優(yōu)秀民族文化和優(yōu)秀思想，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)。傳統(tǒng)文化可以看作是中國(guó)人內(nèi)心一種獨(dú)特的內(nèi)在文化和內(nèi)在思想，所以在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展的過(guò)程中，要保留傳統(tǒng)文化本身的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，不能對(duì)其內(nèi)容和形式進(jìn)行改變。但是從當(dāng)前傳統(tǒng)文化的實(shí)際傳承和教育情況來(lái)看，一些地區(qū)出現(xiàn)了大量現(xiàn)代化改版的情況，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一些和傳統(tǒng)文化相關(guān)的視頻和文章，這些視頻和文章與傳統(tǒng)文化的真實(shí)內(nèi)容存在一定的出入，例如快餐式的古裝電視劇，還有一些惡搞式的段子，在進(jìn)行這些視頻制作的過(guò)程中會(huì)加入一些現(xiàn)代的服飾元素。這樣的發(fā)展方式看似是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，但是整體的商業(yè)目的非常強(qiáng)，可以將其看作是以商業(yè)為目的的物質(zhì)宣傳，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展造成了不好的影響。尤其是對(duì)于抵制能力較弱的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，誤解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真實(shí)面目。因此，對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確傳承是非常重要的。

在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的過(guò)程中，要讓文化真正保持其原有的面貌。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，老師要對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度和精神秉承尊重，遵循正確科學(xué)的教育方式。老師必須要幫助學(xué)生樹立正確的思維意識(shí)和價(jià)值觀念，讓學(xué)生能夠真正意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要性，并且在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，要遵循實(shí)事求是的原則和思想。

三、小學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化融合的策略

（一）在詩(shī)歌中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

對(duì)于小學(xué)階段的教育而言，詩(shī)歌是非常重要的一種教育文體，詩(shī)歌的詞句非常精簡(jiǎn)，而且這些詞句中包含著無(wú)限的韻味，濃縮了非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華，可以將古詩(shī)文看作是傳統(tǒng)文化凈化發(fā)展到現(xiàn)在的成果和展示。在進(jìn)行詩(shī)歌教育的過(guò)程中，老師要幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌中的一些文化，充分發(fā)揮詩(shī)歌的教育意義，充分利用現(xiàn)有的教育資源營(yíng)造良好的教育氛圍，全面提高教育的實(shí)際價(jià)值，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與詩(shī)歌學(xué)習(xí)的內(nèi)容融合在一起，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維意境的感染和熏陶。

詩(shī)歌交流的過(guò)程中，老師要摒棄傳統(tǒng)背誦記憶的教學(xué)方式，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。分析詩(shī)歌的意境，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透和融合。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌教育的過(guò)程中，老師也要讓學(xué)生真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力。例如，老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《靜夜思》這首古詩(shī)時(shí)，首先，老師讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行熟讀背誦，更好地增進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解；其次，老師要充分發(fā)揮多媒體的作用，利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)工具，為學(xué)生營(yíng)造相對(duì)輕松的氛圍，讓學(xué)生更好地通過(guò)意境理解古詩(shī)詞的內(nèi)容，真正感受到作者在進(jìn)行描寫時(shí)所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情；最后，為了給學(xué)生帶來(lái)更好的學(xué)習(xí)效果，老師可以組織學(xué)生了解作者的生平事跡，這樣可以使整體的教育更加有意義，使人物的形象更加鮮明。老師可以通過(guò)一些相對(duì)清冷的意境，讓學(xué)生感受到作者在進(jìn)行古詩(shī)詞撰寫時(shí)的孤寂的感情，真正感受到作者的思鄉(xiāng)之情，在教育的過(guò)程中，老師要圍繞思鄉(xiāng)之情的相關(guān)主題進(jìn)行拓展和延伸，可以聯(lián)系學(xué)生比較熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日，達(dá)到提高學(xué)生古詩(shī)詞能力和文化素質(zhì)的目的，也能夠提高課堂教學(xué)的實(shí)際效率，對(duì)于傳統(tǒng)文化的延續(xù)有著很重要的作用。

（二）在閱讀教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

小學(xué)階段的語(yǔ)文教育中，老師的教育工作非常重要，老師要明確基本的教育目標(biāo)，除了對(duì)技術(shù)的知識(shí)進(jìn)行教育之外，還要重視學(xué)生的思維意識(shí)培養(yǎng)，同時(shí)要幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，形成健全的人格。對(duì)傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化真正滲透到語(yǔ)文教學(xué)，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)，也能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念和人生觀念，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在新課標(biāo)發(fā)展的背景下，老師要明確教育部門提出的教學(xué)要求，全面提高學(xué)生的理解能力，同時(shí)在閱讀教學(xué)的過(guò)程中要想實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與融合，老師需要找出傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，遵循新穎的教學(xué)原則和教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)枯燥的教學(xué)模式，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況尋找新的切入點(diǎn)，同時(shí)要尋找一個(gè)新的載體，將傳統(tǒng)文化帶入到閱讀教學(xué)中，這樣可以真正創(chuàng)造一種全新的教育方式。例如老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《曹沖稱象》這篇課文的時(shí)候，老師就要合理地選擇切入點(diǎn)，通過(guò)有趣的歷史話題引入教學(xué)，然后介紹學(xué)生比較熟悉的歷史人物曹操。這樣的教學(xué)方式能夠有效拓寬教學(xué)的范圍，也能夠借機(jī)教導(dǎo)學(xué)生，使教育實(shí)現(xiàn)持續(xù)性的發(fā)展。另外，在教學(xué)的過(guò)程中，老師要考慮到閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，讓學(xué)生真正感受到國(guó)家發(fā)展的變化，使學(xué)生的心靈得到感化；還要考慮到如何在篇幅較長(zhǎng)的閱讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，同時(shí)要讓教育具備一定的意義；老師要營(yíng)造良好的教育氛圍，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德水平。

（三）在寫作教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

對(duì)于當(dāng)下的教育而言，寫作是小學(xué)語(yǔ)文中非常重要的一部分，老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育的過(guò)程中不能忽視寫作教學(xué)的指導(dǎo)，同時(shí)還要將寫作教育和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合在一起，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好的進(jìn)步和發(fā)展。首先，在進(jìn)行教育的過(guò)程中，老師要巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)，反映一些客觀的事物，傳遞一些知識(shí)信息，更好地表達(dá)思想感情。其次，并且做訓(xùn)練的過(guò)程中，老師要合理設(shè)置課題，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。老師在帶領(lǐng)學(xué)生描寫家鄉(xiāng)時(shí)，可以讓學(xué)生回家詢問(wèn)自己的父母，或者通過(guò)查閱資料的方式了解家鄉(xiāng)民族文化的相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生按照這些活動(dòng)內(nèi)容開(kāi)展相關(guān)的作文練習(xí)。這樣的教育背景下，學(xué)生能夠?qū)亦l(xiāng)的民族文化有更加深入的了解，最大限度地貼近優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，真正感受到藝術(shù)傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣，也能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生一定的興趣。最后，老師在教育的過(guò)程中還要帶領(lǐng)學(xué)生一起誦讀相關(guān)的經(jīng)典，這樣的教育方式可以讓學(xué)生獲得論文素材，也能夠提高學(xué)生的思維素質(zhì)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和融合是非常重要的，老師要做好教學(xué)的設(shè)計(jì)工作，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展工作，全面提高小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。