秦婕

在傳統(tǒng)的幼兒教育中，幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)一直是大多數(shù)幼兒教師關(guān)注的內(nèi)容，而幼兒的德育健康教育始終沒(méi)有得到大范圍的重視和關(guān)注。在幼兒教育深化改革的大背景下，幼兒教育研究者和一線幼兒教師發(fā)現(xiàn)“幼兒道德發(fā)展的水平?jīng)Q定了幼兒行為習(xí)慣的發(fā)展趨向、幼兒社會(huì)性發(fā)展的趨向以及幼兒個(gè)性化心理認(rèn)知的發(fā)展”。隨著幼兒心理認(rèn)知的不斷成熟，幼兒的道德情操也會(huì)不斷發(fā)展，幼兒將成為自然人和社會(huì)人的合體。因此針對(duì)幼兒開展個(gè)性化和多元化的道德認(rèn)知教育是非常有必要的，也是新時(shí)代幼兒教育背景下幼兒德育健康教育的全新要求。而情感孵化，潤(rùn)物無(wú)聲地浸潤(rùn)德育教育可以直入肺腑，對(duì)于引導(dǎo)和牽引幼兒的道德健康發(fā)展大有裨益。

一、情感孵化 潤(rùn)物無(wú)聲之幼兒道德健康教育的時(shí)代發(fā)展要求

（一）讓幼兒在童真童趣中吸收健康的道德文化

幼兒是3-5歲的兒童群體，這個(gè)群體的心理認(rèn)知處在一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的維度，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適合幼兒學(xué)習(xí)與模仿的德育情境，讓幼兒帶著對(duì)世界的幻想、對(duì)生活情節(jié)的求知欲發(fā)展自己的道德。新時(shí)代對(duì)幼兒道德教育的要求在不斷提高，不僅要求德育的環(huán)境童真化，要有兒童喜歡的德育資源，而且要有正向的積極的道德文化作為熏陶和引導(dǎo)。所以，教師要依托幼兒的心理認(rèn)知年齡和心理智能的特點(diǎn)開展幼兒德育，讓他們可以盡早吸收健康的道德文化。

（二）讓幼兒在積極情趣中發(fā)展健康的道德認(rèn)知

目前各大幼兒園在幼兒的課程開發(fā)上做出了努力，也在幼兒的藝術(shù)、文化、體育、美育和其他健康勞動(dòng)實(shí)踐領(lǐng)域中做出了努力，這些領(lǐng)域恰恰為幼兒積極健康的情緒激發(fā)創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境。從學(xué)術(shù)角度而言，幼兒積極情感的激發(fā)和幼兒良好的情緒發(fā)展與管理完全取決于幼兒園具備讓幼兒可以切實(shí)感知和自主思考的資源和內(nèi)外環(huán)境，在富含道德文化的學(xué)習(xí)與自我探索的活動(dòng)中逐步建立幼兒這個(gè)年齡段應(yīng)該有的道德情感和道德認(rèn)知。

（三）讓幼兒在多領(lǐng)域的探究互動(dòng)中感悟道德文化

幼兒的德育教育是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的過(guò)程。通過(guò)對(duì)當(dāng)前各類幼兒園育兒活動(dòng)的宏觀分析中發(fā)現(xiàn)“幼兒的健康的積極情感是幼兒形成獨(dú)立的道德認(rèn)知的基礎(chǔ)”，根據(jù)《3-6歲兒童發(fā)展指南》的有關(guān)要求，幼兒的德育尤其是德育認(rèn)知的健康引導(dǎo)要多元，要飽含生命力和情感力量。因此在幼兒的整個(gè)德育教育領(lǐng)域中，要讓幼兒德育教育有發(fā)展動(dòng)力、有實(shí)效性、有特色，就必須圍繞幼兒的五大領(lǐng)域展開。

（四）讓幼兒在家園共育社會(huì)滋養(yǎng)下形成健康道德

在傳統(tǒng)的幼兒德育教育中，幼兒的教育期望全部寄托在幼兒園的教育探索中，幼兒園與家庭的教育引導(dǎo)是存在斷層的，幼兒的道德健康教育必然要在家園共育和家園協(xié)同上下功夫。在家園共育的大背景下，幼兒園只有將幼兒的家庭教育引導(dǎo)和家庭教育滲透以及幼兒園中幼兒的道德健康教育情況銜接起來(lái)，才能形成一個(gè)幼兒德育健康教育的機(jī)制。例如幼兒對(duì)家庭成員的無(wú)意識(shí)模仿，幼兒對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)文化的學(xué)習(xí)，幼兒跟隨監(jiān)護(hù)人參與到家庭社區(qū)環(huán)境下的生活禮儀等都可以為幼兒的德育教育帶來(lái)積極影響。

二、幼兒積極道德情感培育的理論模式和創(chuàng)新策略構(gòu)建

（一）幼兒積極道德情感培育的理論模式

結(jié)合國(guó)內(nèi)外關(guān)于幼兒德育教育的文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)“浸潤(rùn)式的道德情感的培育模式，更加有利于對(duì)幼兒的健康的道德認(rèn)知的激發(fā)”。浸潤(rùn)式育人理念最早開始于外語(yǔ)教學(xué)中，浸潤(rùn)式育人主要講求為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造基于學(xué)習(xí)目標(biāo)可以激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣的情境，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者完全沉浸在學(xué)習(xí)氛圍中。

在幼兒積極道德情感的教育上，浸潤(rùn)式育人模式由外到內(nèi)有其獨(dú)特的育兒特點(diǎn)。首先從育兒的形態(tài)上看，浸潤(rùn)式是以幼兒為主體的，教師在整個(gè)教育中為幼兒提供情景化的浸潤(rùn)。在不斷地引導(dǎo)和情景的浸潤(rùn)下，幼兒在道德文化、道德行為和群體性道德的學(xué)習(xí)中可以升華情感。從該模式的核心要素來(lái)看，該模式是以幼兒為本位的，它關(guān)注了幼兒的學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)興趣好和內(nèi)部感受，更重要的是該模式非常關(guān)注在具體的育人過(guò)程中積極滲透貼近生活的案例，可以非常好地引導(dǎo)幼兒感悟道德文化的真諦，并在他人的積極影響下，幼兒的積極情感就會(huì)被培養(yǎng)起來(lái)。

（二）幼兒積極道德情感培育的創(chuàng)新策略構(gòu)建

基于幼兒群體德育教育的特殊性和幼兒德育發(fā)展的新時(shí)代要求，本文引入了“浸潤(rùn)德育模式”，以下依托幼兒德育的浸潤(rùn)模式談?wù)劵谟變悍e極道德情感的培育如何一步步實(shí)現(xiàn)幼兒教育的立德樹人。

1.基于幼兒園本特色德育文化滲透活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的健康道德情感。

在幼兒的特色化教育中，幼兒的德育教育是難度最大，因?yàn)橛變旱牡掠逃哂袆?dòng)態(tài)性和不穩(wěn)定性的特點(diǎn)，加之幼兒的德育教育對(duì)環(huán)境的要求更高，在很大程度上講，幼兒的道德發(fā)展和德育知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)大多是無(wú)意識(shí)地對(duì)成人的模仿，他們的自我反思和同理心運(yùn)用的能力還相對(duì)較弱，因此主要是靠成人的引導(dǎo)和在特定環(huán)境中的自主感知和環(huán)境的滲透來(lái)完成的。而要讓浸潤(rùn)式育兒成效發(fā)揮到最大，就需要根據(jù)幼兒德育發(fā)展的特點(diǎn)挖掘園本化的德育浸潤(rùn)活動(dòng)，具體的設(shè)計(jì)如下面案例所示。

例如，幼兒園可以針對(duì)小班幼兒創(chuàng)新設(shè)計(jì)“我是家庭小主人”的扮家家游戲，游戲可以在幼兒常規(guī)的互動(dòng)區(qū)域進(jìn)行，幼兒教師和保育員協(xié)同設(shè)計(jì)游戲框架，布置現(xiàn)場(chǎng)，盡可能全景式還原游戲的生活化場(chǎng)景，設(shè)計(jì)成小廚房、小臥室和客廳的場(chǎng)景，然后幼兒分別扮演爸爸、媽媽、爺爺、奶奶和客人，核心人物是幼兒自身。過(guò)家家游戲一開始，幼兒教師要引導(dǎo)其他幼兒按照順序到角落就座，然后播放背景音樂(lè)，在音樂(lè)的烘托下正式進(jìn)入游戲。

第一幕：爸爸媽媽下班很累，幼兒幫他們整理鞋子，給他們拿洗手毛巾，并給爸爸媽媽端水。

第二幕：爺爺在整理家庭衛(wèi)生，奶奶在廚房整理廚具。幼兒幫助爺爺拿掃帚，提垃圾桶，幫奶奶擇菜。

第三幕：家里來(lái)客人，幼兒在爸爸媽媽的引導(dǎo)下給客人端茶倒水，向客人問(wèn)好。

這樣的游戲看似是非常簡(jiǎn)單地扮家家生活情景，卻很好地創(chuàng)設(shè)了引導(dǎo)幼兒德育認(rèn)知的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中幼兒在監(jiān)護(hù)人和其他家庭成員的引導(dǎo)下對(duì)尊老愛幼、禮貌待人和熱愛勞動(dòng)等優(yōu)秀的道德就會(huì)有深入的認(rèn)識(shí)。在活動(dòng)結(jié)束以后，作為觀眾的幼兒群體在教師的引導(dǎo)下開展小組提問(wèn)，針對(duì)扮家家游戲中所包含的良好道德行為和道德情感提出問(wèn)題，然后幼兒教師讓參與表演的幼兒進(jìn)行針對(duì)性地回答，表達(dá)他們?cè)趦?yōu)秀互動(dòng)后的感受。幼兒教師最后再做對(duì)應(yīng)的補(bǔ)充，將整個(gè)活動(dòng)中的道德情感激發(fā)出來(lái)，讓幼兒在心理認(rèn)知和心理狀態(tài)上都能得到發(fā)展和進(jìn)步。

幼兒園還可以依托由經(jīng)典育兒故事和民族國(guó)粹文化撰寫而成的幼兒道德繪本故事書籍開發(fā)校本化的故事會(huì)，分享幼兒身邊的“好故事，好兒童和好夢(mèng)想”，這些活動(dòng)從根本上可以解決幼兒德育教學(xué)中趣味性不強(qiáng)、滲透力不強(qiáng)、情感動(dòng)力不強(qiáng)和影響不長(zhǎng)遠(yuǎn)等問(wèn)題，從而將滲透式德育的理念很好地在幼兒德育浸潤(rùn)教育中得以體現(xiàn)，通過(guò)案例的情景感染和故事情節(jié)中的角色孵化讓幼兒的積極道德情感得到有機(jī)滋養(yǎng)。

2.依托幼兒家園協(xié)同下的家風(fēng)原風(fēng)教育創(chuàng)新溝通，促進(jìn)幼兒德育發(fā)展。

僅僅依靠幼兒園的幼兒德育教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要有幼兒園的協(xié)同探索，各個(gè)育兒環(huán)節(jié)都離不開家庭德育浸潤(rùn)和幼兒園的德育浸潤(rùn)，家風(fēng)文化的滲透就是一個(gè)很好的例子。因?yàn)榧绎L(fēng)中包含著豐富的文化的要素，還包含與社會(huì)主義核心價(jià)值觀息息相關(guān)的內(nèi)容，幼兒教師可以從這個(gè)角度出發(fā)探究適合幼兒德育發(fā)展的家風(fēng)教育活動(dòng)，具體的設(shè)計(jì)如下面的案例所示。

例如，幼兒教師可以將有家風(fēng)傳承的學(xué)生家長(zhǎng)挑選出來(lái)，通過(guò)協(xié)調(diào)溝通讓這些家長(zhǎng)將自己家風(fēng)的內(nèi)涵以情景展演的方式進(jìn)行分享。幼兒一家人可以作為特邀嘉賓，以家風(fēng)小故事和小對(duì)話的形式探討家長(zhǎng)和幼兒在日常家庭生活中的交際經(jīng)歷。例如，爸爸：“見到客人要問(wèn)好，尊敬長(zhǎng)輩我第一；做錯(cuò)事了要坦誠(chéng)，知錯(cuò)就改最優(yōu)秀?！眿寢專骸盎丶蚁词忠斡洠改该?，我在旁；自己衛(wèi)生要勤勞，熱愛勞動(dòng)最美麗?！庇變海骸耙犜?，多學(xué)習(xí)，不留剩飯要珍惜；尊敬老師和長(zhǎng)輩，熱愛勞動(dòng)我第一?！眹@這樣的家庭家風(fēng)信條進(jìn)行分享會(huì)展演，可以在其他幼兒和家長(zhǎng)中間形成道德榜樣。在這個(gè)活動(dòng)中，幼兒之間圍繞家風(fēng)德育的故事，以小組為單位討論故事中的角色以及這些角色之間的關(guān)系和他們之間發(fā)生的故事。幼兒園通過(guò)與幼兒家庭協(xié)同開展家風(fēng)德育教育活動(dòng)，在幼兒的家庭和幼兒園之間形成一個(gè)協(xié)同性的幼兒德育浸潤(rùn)活動(dòng)的磁場(chǎng)，在這樣的磁場(chǎng)中可以將幼兒德育浸潤(rùn)的效用發(fā)揮到最大，還可以更好地激發(fā)幼兒對(duì)道德家風(fēng)文化的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是可以讓幼兒的家園共育平臺(tái)搭建起來(lái)，為幼兒園特色化的育人奠定良好的基礎(chǔ)。

3.巧借幼兒社區(qū)德育教育資源推動(dòng)社會(huì)文化浸潤(rùn)活動(dòng)，滋養(yǎng)幼兒道德。

從科學(xué)育兒的角度上講，只有將幼兒園、家庭與社會(huì)三方協(xié)調(diào)起來(lái)才可以非常好地激發(fā)幼兒德育浸潤(rùn)教育的價(jià)值。目前，社區(qū)文化的浸潤(rùn)程度在不斷地加深，幼兒浸潤(rùn)教育資源的獲取渠道也在不斷地?cái)U(kuò)展。尤其在一些相對(duì)比較成熟的社區(qū)中，往往有豐富的民俗文化、社區(qū)教育文化和社區(qū)德育資源，這些資源往往被劃分為“隱性的資源”和“外顯性的資源”。幼兒園從幼兒德育教育的目標(biāo)和幼兒德育需求出發(fā)構(gòu)建富有針對(duì)性的社會(huì)文化浸潤(rùn)活動(dòng)，具體的做法如下面的案例所示。

例如，幼兒園可以提前與社區(qū)取得聯(lián)系，依托社區(qū)的幼兒文化嘉年華活動(dòng)和社區(qū)周日的幼兒德育繪畫展（將社區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)班和其他社區(qū)文化組織發(fā)動(dòng)起來(lái)，并協(xié)同幼兒園的主管領(lǐng)導(dǎo)和對(duì)應(yīng)的老師參與到社區(qū)德育文化周的活動(dòng)設(shè)計(jì)中），具體做法是讓幼兒家長(zhǎng)和幼兒將環(huán)境保護(hù)、尊老愛幼、“我的中國(guó)心”等與道德文化緊密聯(lián)系的主題設(shè)計(jì)到幼兒藝術(shù)創(chuàng)作中，以幼兒班級(jí)為單位，社區(qū)的主辦單位先做活動(dòng)的宣講，之后他們的藝術(shù)老師和其他藝人為幼兒創(chuàng)作各種與主題有密切聯(lián)系的藝術(shù)畫作。整個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程可以以大屏幕直播的形式展現(xiàn)，這個(gè)過(guò)程中幼兒可以和家長(zhǎng)一起欣賞作品的創(chuàng)作過(guò)程，幼兒教師可以與活動(dòng)主持人一起做過(guò)程性旁白，目的是凸顯本次的德育主題，將人與自然和諧、家庭和睦幸福、社會(huì)和諧、幼兒愛國(guó)和熱愛生活、幼兒家風(fēng)教育等體現(xiàn)得淋漓盡致。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒還可以參與互動(dòng)，在參與互動(dòng)的過(guò)程中激發(fā)幼兒的德育認(rèn)知，讓他們的參與熱情和自我體驗(yàn)感達(dá)到高潮。這個(gè)活動(dòng)結(jié)束后，幼兒老師與家長(zhǎng)可以參與到過(guò)程性的點(diǎn)評(píng)中，這樣的育兒活動(dòng)可以很好地讓幼兒在學(xué)做結(jié)合的形式中對(duì)道德產(chǎn)生最深度和最準(zhǔn)確的認(rèn)知，對(duì)他們今后德育教育的可持續(xù)發(fā)展是大有裨益的。

4.基于家園智慧德育聯(lián)誼會(huì)創(chuàng)設(shè)幼兒德育的浸潤(rùn)氛圍，凸顯協(xié)同價(jià)值。

借助現(xiàn)代化信息技術(shù)創(chuàng)立幼兒德育家園聯(lián)誼會(huì)，引導(dǎo)幼兒家長(zhǎng)與學(xué)校的幼兒教師和其他幼兒教輔人員共同促進(jìn)幼兒的德育教育，具體的設(shè)計(jì)如下案例所示。

例如，隨著科技的高度發(fā)展，當(dāng)前的信息化智能軟件也已經(jīng)發(fā)展得非常有特色，為了讓幼兒的個(gè)性化德育得到有機(jī)發(fā)展，幼兒園可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源把幼兒德育繪本、幼兒德育民間故事、幼兒道德歌謠、幼兒道德歌曲等收集起來(lái)，編纂成校本化的幼兒德育素材，之后再在幼兒家長(zhǎng)中選擇對(duì)幼兒德育有深度研究的幼兒家長(zhǎng)，組建成幼兒家長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)。幼兒家長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)可以在每個(gè)周五參與幼兒園組織的幼兒五大領(lǐng)域的特色化德育探討會(huì)，在會(huì)議中可以討論如何利用夜晚的夜讀為幼兒德育文化的滲透做輔助性工作，例如與幼兒一起朗讀經(jīng)典的德育故事；如何在周末引導(dǎo)幼兒參與家務(wù)勞動(dòng)，在家務(wù)勞動(dòng)中培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)的美德；另外幼兒園可以定期利用騰訊會(huì)議召開德育協(xié)同教育經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，在分享會(huì)上家長(zhǎng)可以將自己總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和自己擅長(zhǎng)的幼兒德育方法分享出來(lái)，包括日常的指南視頻、教導(dǎo)視頻等；幼兒教師可以將校本化的優(yōu)秀做法以及書籍資料分享到交流會(huì)中。經(jīng)過(guò)這樣幾個(gè)階段的家校協(xié)同后，幼兒園采用動(dòng)態(tài)反饋和幼兒校本德育評(píng)價(jià)的方式解答家長(zhǎng)的疑惑，并及時(shí)更新育兒策略，讓家園協(xié)同的智慧德育陣地可以被真正打造起來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

本文從幼兒的心理認(rèn)知出發(fā)，根據(jù)新時(shí)代幼兒教育的全新要求，分析了當(dāng)前幼兒園在幼兒群體中落實(shí)德育所要遵循的原則，在幼兒特色化德育育人目標(biāo)的啟發(fā)下引入了幼兒德育浸潤(rùn)育兒模式，幼兒的道德情感認(rèn)知和道德發(fā)展需求得到了關(guān)注，之后結(jié)合幼兒園的德育浸潤(rùn)教育活動(dòng)、幼兒的家庭與幼兒園的協(xié)同教育，依托社區(qū)資源開拓幼兒德育教育的實(shí)踐等都進(jìn)行了分析和探究。這樣的研究論述非常深入地對(duì)幼兒階段德育的教育和探索給出了中肯的建設(shè)性意見，具有一定的研究?jī)r(jià)值。