王莉麗，祁明明

(1.新疆師范大學 馬克思主義學院，烏魯木齊 830017；2.昌吉學院 馬克思主義學院，新疆 昌吉 831100)

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好 貫穿其中的立場觀點方法。必須堅持人民至上?！盵1]由此可見，堅持人民至上是習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內容。新時代人民至上理念有其自身的形成理路、核心要義、蘊含著深刻的價值意蘊。新時代堅持人民至上理念，可以為新征程上新的實踐之路提供理論指導。因而，對新時代人民至上理念展開進一步深入研究具有重要的理論及現實意義。

一、人民至上理念的形成理路

新時代人民至上理念的形成有清晰而明確的邏輯理路，主要表現在人民至上理念是對馬克思主義人民觀的繼承和發(fā)展、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民本思想的汲取與創(chuàng)新以及對中國共產黨百年奮斗中人民立場的賡續(xù)與傳承，新時代人民至上理念體現了歷史與現實、理論與實踐的辯證統(tǒng)一。

(一)人民至上理念是對馬克思主義人民觀的繼承和發(fā)展

馬克思主義人民觀為新時代人民至上理念的形成奠定了堅實的理論基礎。馬克思主義認為，人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史前進的根本動力。在深刻分析資本主義社會的基礎上，馬克思恩格斯發(fā)現了資本主義社會內部的問題，看到了資本主義社會的殘酷現實，即統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級的剝削和壓迫、資產階級對無產階級的物質奴役以及精神奴役等等，找到了資本主義私有制這一罪惡的根源，進而找到了實現人類美好社會的根本力量，即廣大無產階級，也就是最廣泛的人民。正如馬克思所言：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動?！盵2]411馬克思在論述資本主義的生產時還明確指出，“它首先生產的是它自身的掘墓人”[2]412-413，并得出了“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”[2]413的結論。馬克思認識到，唯有依靠無產階級才能摧毀剝削、壓迫的舊制度，唯有依靠人民才能建立美好新社會，這就表明馬克思充分肯定人民的主體地位和歷史作用。恩格斯在《〈德國農民戰(zhàn)爭〉序言》1870年第二版序言中，在探討農民階級所承受的來自資本家的剝削時也指出，資本家在榨取他們的脂膏，因而不能對資產階級抱有任何的幻想，而要真正擺脫這種狀況，“只有工人階級才能做到”[3]。馬克思恩格斯在長期的理論探索和現實的革命斗爭中，最終找到了摧毀舊社會、建立新社會的根本力量，即廣大無產階級、廣大人民。唯有依靠人民、依靠無產階級才能實現共產主義的遠大目標，才能真正實現人的自由而全面發(fā)展。因此，馬克思主義人民觀為新時代人民至上理念的出場奠定了理論之基，新時代人民至上理念是對馬克思主義人民觀的繼承與發(fā)展。

(二)人民至上理念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的汲取與創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的民本思想，這些民本思想為新時代人民至上理念的形成筑牢文化之根。民本思想開始萌芽是在殷商時期。《尚書》中最早出現“民本”一詞：“民惟邦本，本固邦寧。”由此可知，在殷商時期人們就已經意識到人民的重要性。到了春秋戰(zhàn)國時期，人民的價值與意義開始凸顯，以孔子為代表的儒家學派對民本思想展開了較為全面的闡釋，儒家學派主張仁學，強調仁政等的重要性。例如，孔子強調的“民無信不立”；孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，突顯了人民群眾的重要地位；荀子指出“天之生民，非為君也。天之立君，以為民也”，同時他還通過水能載舟、亦能覆舟的道理，闡明了人民與國家存亡之間的關系，認為人民是確保統(tǒng)治階級政權穩(wěn)定的重要因素。墨家學派的代表人墨子提出“兼愛”的民本思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的內涵主要包括：其一，民本思想關注民眾和統(tǒng)治者之間的關系，認為統(tǒng)治者要鞏固政權和統(tǒng)治地位，就必須重視民眾的作用。其二，民本思想關注民眾生活與社稷穩(wěn)定之間的關系，認為要想有穩(wěn)定的國家環(huán)境，就必須要確保人民豐衣足食、安居樂業(yè)。其三，民本思想內蘊著國家要通過實施惠民利民政策才能贏得人心的觀點。由此可知，民本思想孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并貫穿于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的始終。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的民本思想，為新時代人民至上理念的出場奠定了堅實的文化基礎。新時代人民至上理念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的汲取與創(chuàng)新。

(三)人民至上理念是對中國共產黨百年奮斗中人民立場的賡續(xù)與傳承

中國共產黨在百年奮斗中賡續(xù)與堅持的人民立場是新時代人民至上理念形成的實踐基石。中國共產黨成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際相結合，將“全心全意為人民服務”確立為黨的根本宗旨。在此基礎上，領導中國人民奪取了新民主義主義革命的偉大勝利，完成了社會主義革命、推進了社會主義建設。毛澤東在《全黨團結起來，為實現黨的任務而斗爭》中論述到：“我們共產黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發(fā)點?！盵4]黨的十一屆三中全會以來，伴隨著改革開放的不斷推進，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人依據改革開放的偉大戰(zhàn)略安排和實踐，將是否有利于提高人民的生活水平作為衡量工作的標準和要求。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人在領導中國特色社會主義建設進程中，不斷進行理論總結，形成了“三個代表”重要思想，其核心內容之一就是中國共產黨始終代表中國最廣大人民的根本利益。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人依據新的發(fā)展要求，提出了科學發(fā)展觀，其核心就是堅持“以人為本”。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人結合新時代我國發(fā)展階段和發(fā)展形勢，在繼承馬克思主義人民觀的基礎上，明確提出以人民為中心的發(fā)展思想，強調必須堅持人民至上。在百年奮斗征程中，中國共產黨始終將“人民”放在最核心、最重要的位置上，始終堅持人民至上，團結帶領人民不斷為美好生活而奮斗。由此可見，中國共產黨百年奮斗歷程中的人民立場為新時代人民至上理念的出場提供了實踐之源，新時代人民至上理念是對中國共產黨百年奮斗中人民立場的賡續(xù)與傳承。

二、堅持人民至上理念的核心要義

習近平在黨的二十大報告中強調：“人民性是馬克思主義的本質屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論。”[1]人民至上理念充分體現了馬克思主義的人民性，是具有鮮活生命力的創(chuàng)新理論。因而，新時代堅持人民至上必須緊緊依靠人民、不斷造福人民和牢牢植根人民。

(一)堅持人民至上必須緊緊依靠人民

“新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！”[1]歷史唯物主義認為，人民是歷史的創(chuàng)造者。各國人民創(chuàng)造了世界歷史，進而推進了世界歷史的前進，而中國人民推進和書寫了中華民族的發(fā)展史，創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明，培育了偉大的中華民族精神。由此可見，人民群眾的力量是巨大的、無窮的，唯有發(fā)揮人民優(yōu)勢、依靠人民力量才能不斷推動社會、歷史以及文明的不斷發(fā)展和進步。站在新時代的征途上，面對日益復雜的國際、國內環(huán)境，要滿足人民對美好生活的向往，就必須堅持人民至上，就必須緊緊依靠人民。我們黨自成立之日起，就將人民作為黨執(zhí)政的最大的底氣，正是在依靠廣大人民群眾的基礎上，我們黨走過百年風雨征程，實現了從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的偉大飛躍。因而，緊緊依靠人民，就是要把人民的力量與智慧凝聚到建設社會主義的偉大事業(yè)中來，在尊重人民主體地位的基礎上，讓人民充分發(fā)揮主觀能動性，才能創(chuàng)造更多舉世矚目的偉大創(chuàng)造及成就，不斷推進中國式現代化的發(fā)展。正如習近平指出的：“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。”[5]我們黨不僅來自人民，而且必須依靠人民，依靠廣大人民群眾的偉大創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結精神以及夢想精神去創(chuàng)造歷史偉業(yè)。唯此，才能走好新的“趕考之路”，才能為實現第二個百年奮斗目標匯聚不竭力量。

(二)堅持人民至上必須不斷造福人民

“治國有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質要求?！盵1]中國共產黨是一個始終將人民利益放在最高位置的馬克思主義政黨，在百年偉大奮斗歷程中，中國共產黨從未忘記過這一崇高使命。中國共產黨來自人民，時刻記掛人民，始終把人民放在心中最高的位置上，著力解決廣大人民群眾最關心最直接最現實的利益問題。在新時代的偉大變革中，正是基于對人民至上理念的遵循，正是基于不斷造福人民的使命，黨帶領人民奮發(fā)進取，我國各項事業(yè)才取得了長足的發(fā)展和進步，人民才享有了更加富足和幸福的生活。在新征程上，要繼續(xù)堅持人民至上，不斷造福人民，首先，要進一步完善分配制度。實現共同富裕對于推動中國式現代化發(fā)展以及實現中華民族偉大復興意義重大，“分配制度是促進共同富裕的基礎性制度”[1]，必須進一步完善基本分配制度，建立起更加協調、更加完善的分配制度體系。其次，要實施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略。就業(yè)事關人民生活水平和生活質量，是人民生活中最基本的民生，因而在新征程中必須保障這一最基本的民生。再次，要不斷健全社會保障體系。不斷完善養(yǎng)老、醫(yī)療、住房等方面的基本保障制度是實現人民生活安全、確保社會穩(wěn)定運行的重要舉措。最后，要推進健康中國建設。人民健康事關國家發(fā)展大業(yè)的實現，是民族興盛、國家富強的重要標志，因而必須時刻關注人民健康問題，并將其置于重要位置。唯有如此，才能在新征程中扎實解決好人民群眾急、難、愁、盼的根本問題，堅持在發(fā)展中保障和改善民生。

(三)堅持人民至上必須牢牢植根人民

“始終同人民同呼吸、共命運、心連心”是共產黨人的初心。習近平在參加十三屆全國人大三次會議內蒙古代表團審議時，曾就牢牢植根人民的深刻內涵以及實踐要求作了深刻的闡釋。在黨的二十大報告中，習近平再次強調要堅持人民至上，牢牢植根人民，始終同人民同呼吸、共命運、心連心。深入學習和理解我們黨的歷史就會發(fā)現，人民群眾始終是我們黨執(zhí)政的最大的底氣，是立黨、立國的堅實根基，也是強黨、興國的根本力量。因而，在奮進新征程的道路上，要堅持人民至上，牢牢植根人民，與廣大人民群眾一起應對未來的種種困難和挑戰(zhàn)，堅決做到繼續(xù)扎根在人民群眾中，永遠不脫離群眾。深入到廣大人民群眾中去，就是要與廣大人民群眾休戚與共、生死相依、同甘共苦、共同奮斗。唯有如此，才能夠始終保持與人民群眾的血肉聯系，進一步增強廣大人民群眾對我們黨的信任和信心，筑牢黨執(zhí)政的群眾基礎。

一言以蔽之，堅持人民至上必須緊緊依靠人民、不斷造福人民和牢牢植根人民。在新征程中，必須繼續(xù)堅持人民至上的理念，將人民放在最重要的位置，不斷推進我國經濟社會的持續(xù)健康發(fā)展，更好地為民謀利、為民造福。

三、人民至上理念的價值意蘊

新時代人民至上理念蘊含著鮮明的人民立場，厚植深厚的人民情懷。新時代人民至上理念體現了馬克思主義的價值旨歸，為人的自由而全面發(fā)展奠定基礎；昭示了中國共產黨人的價值立場，深化了中國共產黨對執(zhí)政規(guī)律的認識；彰顯了習近平新時代中國特色社會主義思想的價值底色，為以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興凝心聚力。

(一)人民至上理念體現了馬克思主義的價值旨歸，為人的自由而全面發(fā)展奠定基礎

馬克思主義最崇高的社會理想就是實現共產主義社會，唯有到了共產主義社會，人才會真正實現自由而全面的發(fā)展。馬克思恩格斯對共產主義社會中人的自由而全面發(fā)展有經典的論述，馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“在共產主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內發(fā)展，社會調節(jié)著整個生產，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”[2]165在馬克思恩格斯看來，只有到了共產主義社會，才能夠使人真正成為自由而全面發(fā)展的人。在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出，代替舊社會的將是一個自由人聯合體，在這個聯合體中，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件[2]422。這一經典概括表明在馬克思恩格斯看來，共產主義社會是與以往任何社會不同的美好社會。在《1857—1858年經濟學手稿》中，馬克思論述了三個階段的社會形態(tài)理論，指出只有到了第三個階段即人的自由個性階段，人才能發(fā)展為“真正的人”以及“真正的個人”。在馬克思看來，只有在這個階段上，人才能夠超越對人的依賴關系以及對物的依賴關系，進而實現人的自由而全面發(fā)展。人的發(fā)展是衡量社會發(fā)展的重要標志，也是衡量人類社會現代化進程的重要標志，要真正實現人的發(fā)展，就必須重視和肯定人的地位，充分重視和發(fā)揮人的作用。新時代人民至上理念，肯定人的重要地位、作用和價值，強調要不斷實現人的全面發(fā)展。由此，新時代人民至上理念充分體現了馬克思主義人的自由而全面發(fā)展這一價值旨歸，為實現人的自由而全面發(fā)展奠定了堅實基礎。

(二)人民至上理念昭示了中國共產黨的根本立場，深化了黨對執(zhí)政規(guī)律的認識

人民立場是中國共產黨的根本立場，新時代人民至上理念昭示了中國共產黨的這一根本立場，深化了中國共產黨對自身執(zhí)政規(guī)律的認識。習近平曾指出，人民立場是中國共產黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。中國共產黨作為一個馬克思主義的無產階級政黨，始終將人民立場作為根本立場。縱觀我們黨的歷史可以發(fā)現，中國共產黨是為人民而生、因人民而興的馬克思主義政黨，中國共產黨自成立之日起就將人民立場深深熔鑄在黨帶領人民進行革命、建設、改革的偉大實踐中，矢志不渝地踐行我們黨的初心和使命，帶領廣大人民群眾為實現美好生活而踔厲奮發(fā)，創(chuàng)造了彪炳史冊的偉大奇跡。同時，正是在堅持人民至上的實踐中，我們黨進一步深化了對自身執(zhí)政規(guī)律的認識。所謂對執(zhí)政規(guī)律的認識，主要包含對執(zhí)政理念、執(zhí)政目標及執(zhí)政方式等方面的認識。具體來說，一方面，正是由于堅持人民至上理念，才使得中國共產黨的執(zhí)政理念進一步深化。任何政黨都有與其自身執(zhí)政目的契合的執(zhí)政理念，都有對為誰執(zhí)政、靠誰執(zhí)政以及怎樣執(zhí)政的認識。中國共產黨是始終堅守人民立場的政黨，“全心全意為人民服務”是中國共產黨最核心的執(zhí)政理念。新時代堅持人民至上理念就是始終為了人民、始終依靠人民，制定最有利于人民的路線、方針和政策，新時代人民至上理念進一步深化和彰顯了我們黨的執(zhí)政理念，進而深化了黨對自身執(zhí)政規(guī)律的認識。另一方面，正是由于堅持人民至上理念，才使得中國共產黨的執(zhí)政目標更加明確，執(zhí)政方式更加多樣。新時代人民至上理念的推進，使人民群眾實現美好生活的目標更加明確，我們黨全面推進中華民族偉大復興的步伐更加堅定，我們黨的執(zhí)政方式更加科學化和多樣化。新時代人民至上理念進一步推進了黨的科學執(zhí)政、民主執(zhí)政以及依法執(zhí)政，進一步深化了黨對自身執(zhí)政規(guī)律的認識。

(三)人民至上理念彰顯了習近平新時代中國特色社會主義思想的價值底色，為以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興凝心聚力

人民至上是習近平新時代中國特色社會主義思想鮮明的價值底色，這一理念為中華民族偉大復興匯聚力量。作為當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想是內涵豐富的科學理論體系，其各個部分構成了一個有機聯系的整體，貫穿其始終的鮮明價值底色就是人民至上。新時代，以習近平為核心的黨中央始終堅持人民至上，團結帶領廣大人民群眾在新時代的奮進中取得了舉世矚目的偉大成就，實現了第一個百年奮斗目標，并開啟實現第二個百年奮斗目標的新征程。新征程上，我們黨的中心任務就是以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。要實現這一中心任務，最為關鍵的就是要堅持人民至上，聚民心、匯民力，充分激發(fā)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造力。由此可見，新時代人民至上理念充分彰顯了馬克思主義人民觀的真理力量，充分彰顯了習近平新時代中國特色社會主義思想鮮明的價值底色，為以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興凝聚了磅礴力量。