別睿，吳浪平

（1.荊楚理工學院 馬克思主義學院，湖北 荊門 448000；2.荊楚理工學院 文學與傳媒學院，湖北 荊門 448000）

2021 年8 月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》要求：“提高傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技的實踐頻次和展演水平，深入實施戲曲振興工程、曲藝傳承發(fā)展計劃，加大對優(yōu)秀劇本、曲本創(chuàng)作的扶持力度，增強表演藝術類非物質文化遺產的生命力?！盵1]。這一系列政策為戲曲的發(fā)展提供了助力。湖北傳統(tǒng)戲劇主要以口傳身授和舞臺演出為傳播方式，并未搭上媒介融合傳播的快車。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”和媒介融合快速發(fā)展的當下，研究傳統(tǒng)戲劇類非遺的活態(tài)傳承與媒介融合傳播發(fā)展迫在眉睫。

近年來，我國融合媒體的快速發(fā)展及其可獲取的便捷性、多維性、普及性，為地方非遺劇種的傳承和發(fā)展帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。湖北作為戲曲大省，戲曲資源豐厚，國家級非物質文化遺產代表性項目名錄中“傳統(tǒng)戲劇”有25個項目。百集《湖北紅色戲曲匯》（以下簡稱《戲曲匯》）匯集了100 部現(xiàn)代戲作品，全省56 個戲曲院團，22 個地方劇種，其中有京劇、漢劇、楚劇、荊州花鼓戲、黃梅戲等國家級非物質文化遺產代表性項目名錄中的湖北主要地方劇種，還包含7 個瀕危劇種：隨州花鼓戲、陽新采茶戲、山二黃、襄陽花鼓戲、遠安花鼓戲、文曲戲、二棚子戲[2]。《戲曲匯》每集時長5 分鐘左右，通過紅色戲曲作品展播，講述建黨百年來中國共產黨領導人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的豐功偉績，展現(xiàn)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。作品全景式涵蓋“開天辟地”“改天換地”“翻天覆地”“驚天動地”四個偉大成就歷史時期，反映了“堅持真理、堅守理想、踐行初心、擔當使命、不怕犧牲、英勇斗爭、對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神[3]。

一、培根鑄魂：非遺劇種的紅色題材表達

“求木之長者，必固其根本。”“一個國家、一個民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學社會科學工作就屬于培根鑄魂的工作”[4]。戲曲作為一種人民群眾喜聞樂見并具有廣泛群眾基礎的文藝形式，在中國共產黨百年奮斗歷程中，一直都為開展政治宣傳和社會動員發(fā)揮著培根鑄魂的重要作用。

（一）賡續(xù)紅色歷史，傳承紅色精神

湖北的地方戲曲在大革命時期就開始了“舊劇”改“新劇”革命敘事的紅色劇目嘗試，1927 年春，在農民運動極為高漲的湘鄂贛地區(qū)出現(xiàn)了新編漢劇《曹大駿搬兵》。1931 年7 月，鄂豫皖省蘇維埃政府成立。“新劇團”在鄂豫皖迅猛崛起，出現(xiàn)了基于京劇、楚劇、漢劇、黃梅戲等多個地方劇種發(fā)展而來的紅色劇目[5]。這些紅色劇目題材內容與革命斗爭密切相關，在戲曲的革命敘事方面也進行了可貴的探索。

百集《戲曲匯》匯聚了楚劇《我把一切獻給黨》《向警予》《大將軍吳祿貞》；漢劇《紅軍樹下》《紅色娘子軍》；黃梅戲《霜天紅燭》；隨州花鼓戲《不下馬的將軍》《烽火燎原》；荊州花鼓戲《紅荷》《青年張文秋》；陽新采茶戲《富川霜葉紅》；少兒京劇《童聲》等。這些地方戲呈現(xiàn)了共產黨人的正義、善良和大愛，符合中國國情和文化傳統(tǒng)，讓廣大聽眾在享受戲曲藝術的同時通過“故事里的忠誠信仰，唱腔中的激情歲月”，重溫紅色歷史、傳承紅色精神，具有培根鑄魂的作用。

（二）堅守人民立場，講好中國故事

“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。文藝要對人民創(chuàng)造歷史的偉大進程給予最熱情的贊頌，對一切為中華民族偉大復興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻的英雄們給予最深情的褒揚。[6]”歷經(jīng)千百年的發(fā)展和沉淀，地方非遺代表劇種凝聚了若干代同胞共同的生活情感、審美體驗和價值認同。隨著時代的發(fā)展，紅色戲曲題材也在不斷拓展和豐富，一批閃耀著時代光芒的典型人物和故事也被搬到了戲曲的舞臺。

《戲曲匯》有反映“偉大抗疫精神”的黃梅戲《疫·春》《我的鄉(xiāng)親我的親》；有反映“廉政反腐”的荊州花鼓戲《利劍出鞘》、黃梅戲《天網(wǎng)》、楚劇小戲《警鐘長鳴》；有反映“生態(tài)文明建設”的黃梅戲小戲《綠水青山》、京劇《青山湖》；有反映“社會主義核心價值觀”的湖北越調《曾真的故事》、襄陽花鼓戲《遠山豐碑》、南劇《本色》；有反映“精準扶貧與全面小康”的通城花鼓戲小戲《豆花飄香》、山二黃《山茶花》、現(xiàn)代楚劇《扶貧父子兵》；有反映“鄉(xiāng)村振興”的襄陽花鼓戲《情醉清涼河》、楚劇《我的美麗村莊》、荊州花鼓戲《河西村的故事》；有反映“新時代基層優(yōu)秀共產黨員”的豫劇《王家女婿》、柳子戲《最美人家》；此外，還有反映“祖國統(tǒng)一”題材的陽新采茶戲《布貼女》和反映“科技創(chuàng)新”的京劇《光之谷》等。這些現(xiàn)代戲曲作品牢牢把握一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復興。《戲曲匯》熱忱描繪了人民群眾的偉大實踐。與黨同心同德、與人民同向同行才能講好中國故事。

二、守正創(chuàng)新：紅色戲曲敘事的創(chuàng)新視角

如何將中華美學精神與當代審美意趣結合起來，如何將當代人民對美好生活的追求融入紅色傳統(tǒng)戲劇的表達，《戲曲匯》甄選的優(yōu)秀劇目在敘事的表達上進行了大膽的嘗試。

（一）多元融合的全新演繹

《戲曲匯》匯集了不少根據(jù)其他劇種改編的紅色經(jīng)典戲曲作品，這些劇作片段聚焦歷史人物，敘事模式兼顧宏觀敘事與微觀敘事，甄選典型環(huán)境中的典型人物，把“講故事”和“講人物”相結合，既注重對英雄人物的經(jīng)歷講述，也突出了英雄人物塑造上的情感和精神因素的挖掘，在藝術方式上激發(fā)了新的形式和活力。武漢楚劇院《向警予》秉承“縱向繼承，橫向借鑒”的原則，該劇音樂以板腔為主，兼用小調、高腔，同時采用高腔歌曲化、悲腔小調化的手法，當紅色題材劇目實現(xiàn)“戲曲化”后，詩性意識比以前更強，做到了雅俗共賞，更加具有感染力。大型現(xiàn)代黃梅戲《李四光》將科學巨匠的形象搬上黃梅戲舞臺，全劇結合中西元素、借鑒唱詩班形式，既保留了黃梅戲的傳統(tǒng)風味，又從編導、音樂、舞美等方面進行全面創(chuàng)新，塑造了一個有理想、有追求、有情有義的立體化的李四光形象。

（二）固本創(chuàng)新的當代表達

荊州花鼓戲于2006 年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，近年來，荊州花鼓戲優(yōu)秀作品頻出。如《河西村的故事》（荊州花鼓戲）就是固本創(chuàng)新的代表性作品，其敘事風格“寫實性”和“寫意性”相融合，以“蝦稻共作”第一村潛江市熊口鎮(zhèn)趙腦村的發(fā)展變革為原型，用詼諧幽默的方式講述了窮窩子“河西村”變成美麗富饒鄉(xiāng)村的故事。該劇融合了多種藝術表現(xiàn)手法，如戲劇結構多時空交疊，大膽借用意識流的呈現(xiàn)方式，平行蒙太奇等，還融合了民歌、交響樂等藝術形式，展現(xiàn)潛江作為“龍蝦之鄉(xiāng)”和“戲劇之都”的鮮活文化的魅力和中國戲曲的綜合藝術之美，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的創(chuàng)新理念和對戲劇舞臺的把握。作為一部輕喜劇風格的作品，其語言鮮活時尚，戲劇臺詞生動有趣，散發(fā)出濃厚的江漢平原鄉(xiāng)土味道，不僅十分生活化、貼近百姓日常，而且將方言運用得恰到好處，如“么事”“憨頭鬼”等符合人物性格，又貼合劇種風貌，富有情趣?！叭龉芳Z”“高冷”“學霸”等網(wǎng)紅詞與劇情銜接自然，不僅無礙于情節(jié)發(fā)展，反而有利于人物情感的抒發(fā)，符合時代發(fā)展潮流，拉近了與觀眾的距離[7]。

三、展新氣象鑄新輝煌：紅色戲曲經(jīng)典的跨界呈現(xiàn)

2021 年8 月2 日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》，其中，關于“加大非物質文化遺產傳播普及力度”中指出，要將非物質文化遺產內容融入國民教育體系、促進廣泛傳播、加強對外和對港澳臺交流合作[8]?！稇蚯鷧R》呈現(xiàn)了紅色戲曲深入教育領域和傳播領域形式多樣化、傳播路徑寬等特點。

（一）紅色戲曲深入教育領域

作為非遺戲曲劇種，黃梅戲以明快抒情見長，唱腔韻味豐厚、純樸清新、細膩動人、通俗易懂，易于普及和學習?！稇蚯鷧R》中的黃梅戲劇目有《大別山母親》《霜天紅燭》《疫·春》《槐花謠》。這些劇作在推動紅色教育和傳承非遺戲曲文化方面發(fā)揮了重要的作用。其中，黃岡藝術學校全校六十多名學員參與黃梅戲《疫·春》演出，最小的演員首演時只有九歲。由黃岡師范學院師生共同創(chuàng)作的《霜天紅燭》是融紅色文化和教師教育題材于一體的大型校園黃梅戲音樂劇。黃岡師范學院一百三十多名師生參與其中。黃岡師范學院招收黃梅戲專業(yè)的本科生，開設了非遺戲曲相關課程，通過非遺傳承人的現(xiàn)場教學和各類演出，廣泛開展社會實踐和研學活動。

（二）媒介融合促進廣泛傳播

習近平總書記指出：“要把握傳承和創(chuàng)新的關系，學古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。要正確運用新的技術、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內涵、表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內涵、更有潛力的新境界。[9]”《戲曲匯》在學習強國、湖北之聲、湖北經(jīng)廣、長江云、九頭鳥FM 等平臺展播，媒介融合齊心協(xié)力，共同為紅色戲曲文化傳播發(fā)出最強音。1000 多萬觀眾通過不同的媒介聆聽戲曲經(jīng)典，感受紅色文化熏陶[10]。除了每集五分鐘的短音頻唱段播放之外，還通過“百年光輝 百部經(jīng)典——湖北紅色戲曲匯”展演的方式，同步在長江云等網(wǎng)絡平臺直播，湖北之聲廣播電視媒體、長江云短視頻平臺、省內各劇團微信公眾號等媒介進行有效傳播，形成了“融為一體、合而為一”的傳播格局，加大了非遺戲曲劇種的傳播普及力度?？梢灶A見，媒介融合紅色戲曲文化必將成為反映新時代、新人物和新氣象的積極手段、重要形式。

四、結語

近年來，我國融合媒體的快速發(fā)展為地方非遺劇種的傳承和發(fā)展帶來了新的機遇。媒介融合傳播，在為作品提供新的傳播方式和傳播形態(tài)的同時，也對作品的敘述和表達方式提出了新的要求，以《戲曲匯》為例，將非遺傳統(tǒng)戲劇的活態(tài)化延伸到一個更寬廣的空間中，從而使非遺傳統(tǒng)戲劇的傳承和發(fā)展呈現(xiàn)出新的意義和價值。目前，傳統(tǒng)戲劇類“非遺”保護工作還存在許多困難和問題，如非遺劇種減少、創(chuàng)作資金不足、戲劇演出市場萎縮、傳承人后繼乏人等。這些都是亟待解決的問題?！稇蚯鷧R》為活化非遺傳統(tǒng)戲劇開辟新的路徑，也為紅色戲曲題材、紅色戲曲敘事、紅色現(xiàn)代戲曲作品的跨界呈現(xiàn)提供了一種新的網(wǎng)絡文藝樣態(tài)。