胡旺　關(guān)成剛

“優(yōu)秀文化融入教科書”事關(guān)鑄魂育人，是當(dāng)代中國教科書研究者與編寫者必須直面的時(shí)代課題。廣袤紛繁的文化在進(jìn)入教科書之前應(yīng)如何取舍？優(yōu)秀文化如何在教科書設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)新性發(fā)展”？……一系列問題橫亙在“中國氣派”教科書建設(shè)之路上，等待著研究者與編寫者攻堅(jiān)克難。

首都師范大學(xué)石鷗教授的《弦誦之聲——百年中國教科書的文化使命》（以下簡稱《弦誦之聲》）一書，在全國范圍內(nèi)較早發(fā)起了對這一時(shí)代課題的回應(yīng)，從理論思辨、歷史梳理等多個(gè)角度闡釋了“優(yōu)秀文化融入教科書”的可能性與可行性等問題，為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)融入課程和教材體系提供了可貴的學(xué)術(shù)參考。

一、理論思辨：優(yōu)秀文化何以融入教科書

“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”?！断艺b之聲》一書的重要價(jià)值之一，在于開宗明義地澄明了“優(yōu)秀文化何以融入教科書”問題。

作者指出，教科書是文化啟蒙的核心文本，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)以文化人的重要使命。因此，一定意義上來說，有什么樣的教科書，就會有什么樣的年輕人，就會有什么樣的國家和民族的未來。文化屬性是教科書的本然屬性之一，教科書就是文化。優(yōu)秀文化天經(jīng)地義可以而且應(yīng)當(dāng)融入教科書。并且，教科書的應(yīng)有之義，絕不僅僅局限于傳承本國、本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而是應(yīng)當(dāng)以開放胸懷引進(jìn)世界范圍內(nèi)的優(yōu)秀文化，促進(jìn)文化創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)地更新文化標(biāo)準(zhǔn)，從而不斷啟蒙民智，培養(yǎng)適應(yīng)世界發(fā)展潮流的當(dāng)代國民。這既為“優(yōu)秀文化融入教科書”時(shí)代課題的深入研究提供了理論高地，也為本書隨后展開的歷史梳理研究指明了目標(biāo)方向。

二、歷史梳理：優(yōu)秀文化如何融入教科書

本書開篇對教科書文化功能的系統(tǒng)闡述為其后的歷史梳理打下了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。幾乎很少有教科書可以溢出教科書史的范疇，僅僅因?yàn)榻炭茣陨矶@得意義；也幾乎沒有一種教科書文本能夠掙脫教科書史的闡釋譜系而天然地、孤立地獲得意義。教科書一定是繼承的，是文化的繼承；也一定是創(chuàng)新的，文化的創(chuàng)新。站在教科書的歷史延長線上，擺在它們面前可資借鑒的精神遺產(chǎn)廣闊無垠。太多的優(yōu)秀文化可以而且應(yīng)當(dāng)融入教科書。那么，一代代教科書編寫者們是如何將優(yōu)秀文化融入教科書的？有哪些成功經(jīng)驗(yàn)？又有哪些失敗教訓(xùn)？作者以踏實(shí)、細(xì)致的歷史文本考證為基礎(chǔ)，回顧了晚清以來一百余年教科書擔(dān)負(fù)的各項(xiàng)文化使命，向我們展示了一幅氣勢恢宏的“優(yōu)秀文化融入教科書”歷史全景圖。

融入教科書的應(yīng)該是傳統(tǒng)文化精髓，是觸及中華民族社會生活本質(zhì)性與精神性的東西，體現(xiàn)鮮明的民族文化特色與時(shí)代精神。百年來的教科書主體，不僅濃墨重彩地傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，而且多維度引進(jìn)西方科學(xué)文化，改變了中國人固有的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而改變了整個(gè)民族對于世界對于自然的態(tài)度，為此后長期持續(xù)的變革作了輿論與人才準(zhǔn)備。在書中我們看到，晚清洋務(wù)知識分子、留日學(xué)生們，通過教科書中文化的主體選擇，將科學(xué)文化的種子播撒在了廣袤中國大地上；民初英美留學(xué)生們，以教科書凸顯兒童中心文化，用教科書引導(dǎo)反思、質(zhì)疑與批判文化的傳播和法制文化的建設(shè)，開啟了中國百年教科書史上的文化盛宴；根據(jù)地的共產(chǎn)黨知識分子們，用通俗易懂的教科書話語、樸實(shí)親農(nóng)的教科書故事，宣傳馬克思列寧主義，贏得了廣大人民群眾的認(rèn)可和支持，最終獲得了全國勝利。

教科書的歷史梳理研究向來是一項(xiàng)“費(fèi)勁不討好”的事業(yè)。正如作者所言，本書的歷史梳理亦是歷盡艱辛。一是時(shí)間長，研究涉及新式教科書在中國產(chǎn)生、發(fā)展的全過程；二是跨度大，研究涉及各學(xué)科、多學(xué)段教科書，涉及文化的多面向；三是要查詢的實(shí)物多，作者始終秉承“不見實(shí)物不動筆”的原則，自然給研究增添了難度。但也正因?yàn)榇?，本書歷史梳理部分形成的研究結(jié)論嚴(yán)謹(jǐn)、可靠，能夠?yàn)楫?dāng)代“優(yōu)秀文化融入教科書”的路徑取向問題提供重要借鑒和參考。

三、情懷展示：優(yōu)秀文化融入教科書還在路上

在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撍急?、?xì)致的歷史梳理之外，作者還以其帶有感情的筆觸，于字里行間，向我們展示著赤子般的教科書情懷。這使我們相信，頂級的學(xué)術(shù)研究，理所當(dāng)然需要冷峻的理性，但亦不排斥熾熱的感性。

作者為“優(yōu)秀文化融入教科書”的每一次成功實(shí)踐熱烈鼓掌！他發(fā)自內(nèi)心地稱贊“新學(xué)制教科書”承載的文化使命是多么令人神往的光輝和美！他由衷地贊許二十世紀(jì)八十至九十年代鄉(xiāng)土教科書的遍地開花，是對鄉(xiāng)土文化最好的傳承與保存，是對鄉(xiāng)村青少年日益荒蕪的精神家園的重新構(gòu)建。

作者也為“優(yōu)秀文化融入教科書”的每一個(gè)暗礁險(xiǎn)灘而奮力吶喊！他旗幟鮮明地提出，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是閉關(guān)自守，絕不是不重視文化的多元。他毫不諱言地指出，教科書創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尚缺少系統(tǒng)研究。作者在反復(fù)提醒著每一位讀者，優(yōu)秀文化融入教科書還在路上，相關(guān)研究亟待拓展……

《弦誦之聲》作為國家出版基金項(xiàng)目、“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目，又入選了２０２２年國家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目推薦書目。據(jù)聞，有關(guān)部門甚至準(zhǔn)備推薦該書在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺連載，但被低調(diào)的作者婉拒了。種種的榮譽(yù)與贊譽(yù)都是對本書學(xué)術(shù)質(zhì)量的充分肯定，也烘托了本書自身的光彩：以教材之小見文化之大。事實(shí)上，探索廣博文化融入小小課本的學(xué)術(shù)歷程本身就散發(fā)著無窮的魅力。