文/齊夫

《大儺圖》局部，描寫民間驅(qū)除厲疫習(xí)俗的風(fēng)俗畫

把抗擊疫情比作“送瘟神”，古人其實(shí)早有此說。古時(shí)缺醫(yī)少藥，又不知如何避免傳染，一次瘟疫來襲，往往就會(huì)尸橫遍野。加之古人對(duì)疫情認(rèn)識(shí)有限，認(rèn)為它是“疫鬼”或“瘟神”在人間作惡，就要想方設(shè)法“送瘟神”。

以東漢為例，東漢末年尚有5000萬人口，到了魏晉時(shí)期就剩下1000萬了，曹操有詩“白骨露于野，千里無雞鳴”，就是對(duì)當(dāng)時(shí)慘狀的寫照。這其中固然有戰(zhàn)亂頻發(fā)的原因，但幾次大規(guī)模疫情才是導(dǎo)致人口銳減的主因。

建安二十二年，一場大瘟疫來襲，大名鼎鼎的建安七子中有五個(gè)都死于這場瘟疫。《王粲傳》記：“干、琳、瑒、楨二十二年卒?！奔搓惲?、王粲、徐干、應(yīng)瑒、劉楨都死在這一年。如果以此類推，這個(gè)數(shù)字就很可怕了。建安二十五年，又暴發(fā)了一場大瘟疫，染疫去世的名人有東吳名將呂蒙、甘寧，劉備的謀士法正，大將黃忠，曹操及手下大將程昱等人。普通百姓就無可計(jì)數(shù)了。

其他朝代也大同小異，一遇瘟疫，就會(huì)“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”。古人絞盡腦汁，想了很多招數(shù)來對(duì)付瘟疫，有務(wù)實(shí)的也有務(wù)虛的，有靈的也有不靈的。韓愈就在《譴瘧鬼》里進(jìn)行總結(jié)道：“醫(yī)師加百毒，熏灌無停機(jī)。灸師施艾炷，酷若獵火圍。詛師毒口牙，舌作霹靂飛。符師弄刀筆，丹墨交橫揮?！睌⑹隽水?dāng)時(shí)幾種驅(qū)除疫病的主要方法：中草藥、針灸和艾灸、巫師作法、道家畫符。

中醫(yī)治療，對(duì)癥施救，這肯定是最重要也是最基本的辦法?！傲璩侩S分備樽罍，辟疫屠蘇飲一杯”，神醫(yī)華佗、藥王孫思邈、醫(yī)圣張仲景、名醫(yī)葉天士等都曾自制“屠蘇酒”來治療瘟疫，頗為有效。更有不計(jì)其數(shù)的無名醫(yī)者用中草藥救死扶傷，妙手回春，救人眾多，是抗疫的主力軍。

政府組織，官員牽頭，出錢施藥，定點(diǎn)醫(yī)療。歷朝歷代，遇到瘟疫，政府有關(guān)部門都會(huì)參與。早在周朝，就設(shè)有專事祛除瘟疫的官職叫“方相氏”。武則天時(shí)期，朝廷則設(shè)專使管理疫情變化，還在佛教寺院辟出“病坊”隔離病人，由懂醫(yī)術(shù)的僧人專門救治。

此外，口誅筆伐，詩文上陣，可出一口惡氣，也可告知天地。單是唐朝，自貞觀十年起的255年間，共發(fā)生了21次大規(guī)模瘟疫。醫(yī)生們忙得焦頭爛額，文人們也沒閑著，走筆揮毫，僅《全唐詩》中的抗疫詩就有300多首。韓愈、杜甫、白居易、戴叔倫、王維、李賀等數(shù)十位詩人的作品中，都有關(guān)于瘟疫的描述。

實(shí)在是無計(jì)可施了，那就只能聽天由命，自求多福，靠自身免疫力來自保。每一次疫情過后，一些身體衰弱的不幸中招送命了，身強(qiáng)力壯者則可能會(huì)幸免于難，這多少告訴我們鍛煉身體的重要性。

瘟疫對(duì)人類一直“不離不棄”，過些時(shí)間就會(huì)來光顧一回，也沒啥好怕的。頑強(qiáng)的古人們曾一次次送走“瘟神”，今天，醫(yī)療技術(shù)先進(jìn)，治病手段發(fā)達(dá)，送走“瘟神”也就是個(gè)時(shí)間問題。只要我們保持足夠的決心、信心、耐心、細(xì)心，還有不可或缺的萬眾一心，就一定能迎來抗疫的勝利。