文/崔政,李麗
隨著智能手機的普及,以人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)為依托的各類智能媒體,潛移默化地影響著當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知方式,同時解構(gòu)了傳統(tǒng)思政課知識傳播過程。在此背景下,高校思政課教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,從宏觀角度出發(fā),在把握思政課德育教育內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上,以立德樹人為根本,以學(xué)生為主體,整合利用各種新媒體,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生整體、理性、辯證思維,建構(gòu)符合時代需求且行之有效的科學(xué)的“大思政課”德教模式。
現(xiàn)階段,智能媒體以智能手機等設(shè)備為載體,在人工智能和大數(shù)據(jù)等技術(shù)的加持下,促使海量信息趨于零散化、碎片化。與此同時,智能媒體的普及也在一定程度上轉(zhuǎn)變了當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知,甚至對高校思政課造成一定影響。智能媒體的普及不僅解構(gòu)了傳統(tǒng)思政課的課堂教學(xué)過程,同時也引發(fā)了一系列新的問題。為了更好地應(yīng)對新的信息傳播模式的沖擊,高校思政課必須進(jìn)行改革創(chuàng)新。
首先,智能媒體在學(xué)生群體中的普及應(yīng)用,在一定程度上弱化了教師在教育領(lǐng)域的“權(quán)威”,放大了傳統(tǒng)思政課教育模式的單一性。與專業(yè)課不同的是,思政課缺少與專業(yè)知識相對應(yīng)的技能實訓(xùn)等內(nèi)容。學(xué)生只有通過集中注意力學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí),才能掌握知識要點。同時,對于思政課而言,知識是手段,立德樹人是目的。在傳統(tǒng)思政課上,知識的講解是拋磚引玉、由淺入深的過程。教師可以從日常實踐出發(fā),針對具體事件、現(xiàn)象等展開分析,以確保學(xué)生明確事件或現(xiàn)象背后的思維方式和應(yīng)對措施,最終達(dá)成德育教育目標(biāo)。當(dāng)前,部分學(xué)生已經(jīng)在教師開展課堂教學(xué)之前,通過智能手機、互聯(lián)網(wǎng)平臺等渠道提前了解了相關(guān)知識,或者在媒體的引導(dǎo)下,建立了對某一事件的認(rèn)知(此類媒體通常具有較強的傾向性,容易引起學(xué)生的強烈情緒,導(dǎo)致其無法在短期內(nèi)回歸理性分析)。
其次,智能媒體弱化了傳統(tǒng)課堂的規(guī)訓(xùn)作用。如今,學(xué)生在上課期間玩手機的現(xiàn)象屢禁不止,學(xué)生的注意力明顯下降。但在智能媒體出現(xiàn)之前,傳統(tǒng)課堂的教學(xué)模式通常是:教師在固定時間、固定地點系統(tǒng)地傳授知識;學(xué)生遵守課堂紀(jì)律,并配合教師在固定時間和地點接受教育。但由于手機等智能設(shè)備的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)課堂在時間和空間上的限制,學(xué)生幾乎可以在任何時間、任何地點獲取所需信息。在參與課堂學(xué)習(xí)的過程中,部分學(xué)生的注意力就會向智能媒體轉(zhuǎn)移。
最后,智能媒體弱化了規(guī)范化考試的意義。在通常情況下,思政課開展規(guī)劃化考試的主要目的是,考查學(xué)生對專業(yè)知識的掌握情況,檢驗其是否具備相應(yīng)的思維能力。但智能媒體不僅解構(gòu)了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的信息傳播過程,還在一定程度上阻礙了學(xué)生養(yǎng)成自主思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如,部分學(xué)生選擇在考試前直接從互聯(lián)網(wǎng)等平臺檢索“考試重點”“答題模板”等內(nèi)容。如此一來,規(guī)范化考試就失去了檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)成果的功能,教師也無法根據(jù)學(xué)生的考試成績來調(diào)整教學(xué)計劃。
智能媒體為傳統(tǒng)思政課帶來的沖擊,既是挑戰(zhàn),也是機遇。思政課教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變觀念,立足大學(xué)課堂,重新思考如何在全新的信息傳播條件下重構(gòu)當(dāng)代思政課課堂。考慮到智能媒體使得知識趨于碎片化,當(dāng)代思政課教學(xué)應(yīng)該“借力打力”“化零為整”,并以“大思政課”的方式重構(gòu)課堂,幫助學(xué)生建立起整體性和辯證性思維,進(jìn)而達(dá)成“立德樹人”的目的。
高校的思政教育不應(yīng)局限于思政課課堂,而應(yīng)以“大思政課”為指導(dǎo),與課程思政、心理教育和班級建設(shè)緊密結(jié)合,進(jìn)而構(gòu)建一個全方位、多維度的思政課教學(xué)體系。為此,高校應(yīng)充分發(fā)揮思政課教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在“大思政課”格局下,專業(yè)課教師應(yīng)進(jìn)一步明確自身在思想政治教育中的角色定位,同時兼顧專業(yè)技能的教授者和思想道德素質(zhì)的引導(dǎo)者這兩個身份。為此,思政課教師必須將“大思政課”同歷史和現(xiàn)實緊緊結(jié)合在一起,將理論知識與實踐活動進(jìn)行有機結(jié)合,既要把近現(xiàn)代史、馬克思主義和中國特色社會主義理論講清楚、講透徹,也要在教授課本知識的基礎(chǔ)上積極回應(yīng)現(xiàn)實問題,引導(dǎo)學(xué)生理性分析時事熱點,幫助其更好地理解中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略、世界百年未有之大變局等內(nèi)容。
在應(yīng)對智能媒體所帶來的挑戰(zhàn)時,一方面,思政課教師必須堅持馬克思主義和社會主義道德觀。在否定和改造舊世界、創(chuàng)造新世界的過程中,社會主義事業(yè)不僅遵循科學(xué)邏輯,同時也包含一定的道德價值導(dǎo)向。在社會主義社會建設(shè)過程中,舊的、以私有制為基礎(chǔ)的道德被否定,面向新社會的社會主義道德被建設(shè)起來。一直以來,高校開展思政課的根本目的就是“立德樹人”,并在樹立學(xué)生社會主義道德觀的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。另一方面,思政課教師必須堅持馬克思辯證唯物主義哲學(xué)觀,不斷學(xué)習(xí)并掌握辯證唯物主義哲學(xué)的抽象思維和方法,通過課堂教學(xué)幫助學(xué)生從零散、繁雜的海量信息中找到規(guī)律,進(jìn)而將日常所學(xué)的各種知識融會貫通。同時,思政課教師需要擺脫經(jīng)驗的束縛,建立理性思維,進(jìn)而實現(xiàn)對方法論的深入了解和靈活運用。更重要的是,唯物主義哲學(xué)批判性的思維和方法,本質(zhì)上是對事物合理性的評判,其通常具有理性和否定性兩種傾向。建立批判性思維有助于學(xué)生審慎考察外部信息,破除盲從心理。
新的信息傳播媒介的出現(xiàn),在一定程度上沖擊了高校思政課堂信息傳播模式。隨著新媒體時代的不斷發(fā)展,思政課必須進(jìn)行變革,以適應(yīng)時代發(fā)展步伐。事實上,僅靠教師一己之力來提升課堂魅力和采取收手機等強制性措施,是無法讓學(xué)生將注意力重新轉(zhuǎn)回課堂的;同理,一味強調(diào)新媒體技術(shù)在思政課課堂上的應(yīng)用,卻不考慮思政課的特殊性,也無異于“削足適履”。
此外,雖然“微課”“慕課”和“翻轉(zhuǎn)課堂”等線上教學(xué)模式的出現(xiàn),是順應(yīng)智能時代學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣的必然趨勢,但就目前來看,這些線上教學(xué)平臺只是順應(yīng)了學(xué)生新的信息接收習(xí)慣和偏碎片化的認(rèn)知方式,其對整體性思維、復(fù)雜邏輯推導(dǎo)以及深入思考等習(xí)慣的養(yǎng)成并無明顯幫助。因此,思政課教師應(yīng)遵循移動互聯(lián)網(wǎng)思維以創(chuàng)新為主的基本特性,主動適應(yīng)智能媒體時代信息傳播特征的變化;在平衡新媒體傳播特征與辯證性思維深刻性的基礎(chǔ)上,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方式,力求達(dá)到最好的教學(xué)效果。除此之外,高校也可以在校內(nèi)外教學(xué)資源的支持下,適度開展媒介素養(yǎng)教育,同時邀請國內(nèi)新媒體領(lǐng)域的專家來校為教師開展以新媒體運營、網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控等為主題的講座,或者邀請校內(nèi)新聞傳播、廣播電視、數(shù)字媒體等專業(yè)教師為新媒體教學(xué)提供指導(dǎo)。
經(jīng)過幾代高校思政課教師的努力,“立德樹人”的思政課德育教育目標(biāo)得以延續(xù)。為此,新時代的思政課教師更應(yīng)“明道、信道”,并通過深入研究馬克思主義思想政治教育內(nèi)在的“道”,發(fā)揮思政課“傳道授業(yè)解惑”的作用。與此同時,高校也應(yīng)遵循德育教育的內(nèi)在規(guī)律,積極應(yīng)對智能媒體時代帶來的機遇和挑戰(zhàn);通過建構(gòu)全新思政課教學(xué)模式、建構(gòu)“大思政課”多維度教育體系等方式,加快推進(jìn)思政課建設(shè)進(jìn)入質(zhì)量提升和內(nèi)涵發(fā)展的新階段。