【摘 要】影視作品作為現代社會傳播信息和文化交流的重要載體，也是一種深受大眾喜愛的藝術形式，對傳承和弘揚優(yōu)秀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。筆者在本文中圍繞影視作品中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行解讀，闡述了影視作品中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的分類、呈現方式以及意義，并分析了應如何在影視作品中更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關鍵詞】影視作品；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；解讀

【中圖分類號】J905 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）23—093—03

引言

影視作品是現代社會傳播文化的重要媒介，也是文化表達和傳承的重要載體，具有廣泛的傳播力和深遠的影響力。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入影視作品當中，不僅能夠提升影視作品的文化品位，豐富影視作品的表現形式，更有助于弘揚優(yōu)秀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入影視作品的分類

（一）物質文化元素

主要通過影視劇中具體的道具物品來呈現，包括人物服飾、飲食餐具、建筑背景以及生活工具等。在影視作品中，這些物品不僅能夠展示我國某個歷史時代的發(fā)展狀態(tài)和特征，也能夠傳遞當時民眾的精神文化生活和道德價值追求等。以熱播劇《風起洛陽》為例，這部作品將目光聚焦于洛陽這座千年古都，劇中通過精心取景，呈現了當地的一百零九坊、石刻等建筑環(huán)境，同時，該劇也通過美食、服裝、生活器具等細節(jié)，高度還原了唐朝武周時期的生活場景，帶領觀眾領略了古都洛陽的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。而《夢華錄》則從一出場就通過龍鳳茶、蜜餞雕花、梨條桃圈和碧澗豆兒糕等精致茶點，為觀眾展示了宋朝精致的飲食文化。無獨有偶，《知否知否應是綠肥紅瘦》則通過“曲水流觴”宴席，將蜜浮酥柰花、莼菜鱸魚羹、櫻桃煎等精致美食一一細致刻畫勾勒，展示了我國雅致的傳統(tǒng)宴飲文化，而《清平樂》一劇則數次運用特寫畫面呈現了劇中角色飲食中慣用的荔枝白腰子、鯉魚燴面等美食，將宋人的餐飲美食文化刻畫得淋漓盡致。在這些影視作品中，除了盛放美食的餐具之外，做茶時用到的茶盞、湯瓶、盞托等器具，包括點香的器具以及梳妝的發(fā)釵、首飾等都被一一“還原”，通過鏡頭傳遞了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精美。

（二）精神文化元素

主要通過人物角色的思想或者抽象的概念來呈現，包括道德、品質、哲學等。在影視作品中，這些精神文化元素不僅能夠使劇中的人物形象更加立體、深刻，還能夠影響觀眾的世界觀和價值觀。以儒家思想儒家為例，儒家思想作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流，強調仁、義、禮、智、信等價值觀念，我國許多影視作品都能找到儒家思想的體現。例如，《清平樂》一劇就圍繞“仁愛、忠孝、禮儀”等哲學思想，設計了角色沖突和情節(jié)轉折，從趙禎這一人物的塑造過程中中窺探其作為人君、人父、人夫、人子這些角色時的思想變化和情感選擇，通過仁宗領悟到了“忍”的情感，讓觀眾感受到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。而在《知否知否應是綠肥紅瘦》中，通過設置明蘭歷經艱辛送密信給新帝，冒著危險解救張大娘子，同丈夫共同協助國君鞏固政權這些情節(jié)，體現了主人公自我犧牲、仁愛至信、輕利重義的品德，傳遞了儒家文化精神。而道家哲學所強調的人與自然和諧相處以及無為而治等價值理念，也經常在影視作品中有所體現。

（三）制度文化元素

主要通過影視劇中體現的制度規(guī)范和行為準則來呈現，包括交往禮儀、法律法規(guī)、社會制度等。在影視作品中，這些制度文化元素能夠刻畫和反映出劇中所處時期的社會秩序和生活狀態(tài)。以《鶴唳華亭》一劇中的服裝造型為例，劇中的服飾遵循上圓下方的特點，顯示了宋朝人含蓄內斂、兼容并蓄的文化服飾禮儀，而且在婚服造型中也體現了“紅男綠女”的婚姻禮儀，而皇帝、太子及各級官員的衣著也都體現了封建社會森嚴的等級制度。而《康熙王朝》《漢武大帝》《三國演義》這些影視作品對官員稱呼、朝堂制度、軍隊編制等古代社會的法律法規(guī)和社會制度等文化都有所體現。再有《如懿傳》《延禧攻略》《甄嬛傳》等作品都通過一些細節(jié)和場景的描繪，展示了我國古代宮廷禮儀、餐飲禮儀以及女子禮儀等。比如《甄嬛傳》中甄嬛和父親見面，父親是先向其行君臣之間的見面禮，而非子女拜見父母之禮，這段在《如懿傳》中如懿和母親見面時也有體現。而電影《赤壁》中，小喬煮茶時，先觀湯色，再聞茶香，也是當時的飲茶禮儀。

（四）節(jié)慶民俗元素

主要通過影視作品中描繪的傳統(tǒng)節(jié)日場景及習俗規(guī)范展現，包括春節(jié)、中秋節(jié)、七夕節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動，以及舞龍、舞獅、放花燈等傳統(tǒng)民間習俗，民俗文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠反映出人民的生活習慣和觀念，不僅能夠豐富影視作品的情節(jié)，也能促進觀眾認識和了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，《知否知否應是綠肥紅瘦》中，祖母專門請宮中嬤嬤讓墨蘭、如蘭、明蘭學習插花、點茶、熏香等，例如通過她們學習點茶的場景，展示了研磨、注水、烹調、攪動等步驟，以一幅風雅的生活花卷，向觀眾展示了宋朝時期的沏茶之道，隨后又通過松搗香灰、堆香錐、壓香灰、打香篆、燃香、傳香、品香等步驟傳授了焚香、品香之道。由此可見，該影視作品中不僅通過服飾、道具、建筑等硬件布置展現了宋朝素雅清淡的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，更通過插花掛畫之類的場景，展示了宋人生活的閑情逸致。再如《夢華錄》，劇中主人公趙盼兒通過露得一手茶百戲，還原了宋代人斗茶的經典場景，不僅驚艷了劇中眾人，也讓觀眾們眼前一亮，見識了宋代的茶飲風俗，引發(fā)大家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。而電影《黃飛鴻之三：獅王爭霸》這部影片就是圍繞舞獅這一傳統(tǒng)民俗講述了一個“獅王爭霸賽”的故事，劇中不僅將舞獅與傳統(tǒng)的中國功夫相結合，更是融合了民間對抗外敵、門派爭斗等元素，對清末時期的一系列問題展開敘述、引發(fā)思考。

（五）傳統(tǒng)藝術元素

主要通過對我國多元化藝術形式的展示來呈現，比如戲曲、音樂、書法、繪畫等，在影視作品中融入這些藝術形式，能夠為影片增添濃厚的文化氛圍。例如，許多古裝影視作品，例如《驪歌行》《慶余年》《延禧攻略》中都主人公練習書法或吟詩作畫的場景，而最近大火的動畫影片《長安三萬里》一片中也加入了許多書法以及作詩的場景，充分展現了我國傳統(tǒng)詩歌和書畫藝術的魅力。另外，中國古典音樂和舞蹈也常常在影視作品中成為點睛之筆，例如《甄嬛傳》中甄嬛的《驚鴻舞》配合安陵容的歌喉和沈眉莊的撫琴，為觀眾獻上了一臺傳統(tǒng)歌舞的盛宴，而《臥虎藏龍》中與武俠動作配合的傳統(tǒng)音樂，體現了中國傳統(tǒng)音樂的精髓，《鬢邊不是海棠紅》不但展現了京劇藝人的家國情懷，更體現了傳統(tǒng)國粹的魅力，《長安十二時辰》則巧妙地融入了古法造紙和打鐵花兩項非物質文化遺產，讓觀眾在欣賞影視劇的同時，也能更加深入了解璀璨的唐朝文化。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入影視作品的呈現方式

（一）主題設定

基于某一歷史時期或某些地區(qū)的民族和社會背景，深入挖掘特定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵，并以此展開故事情節(jié)的設置。例如，古裝劇《瑯琊榜》就以古代政治斗爭為主題，通過一系列的故事講述和環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)設置，展現了我國的傳統(tǒng)服飾、禮儀、民俗和建筑等。而《活著》這部電影則從一開場就圍繞皮影戲這一民俗元素，講述了福貴少爺跌宕起伏的一生，影片用皮影戲這一民間流行的傀儡戲，影射了動蕩時代下小老百姓無力的人生。

（二）角色塑造

角色塑造是影視作品呈現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要方式，影視作品中角色的服飾裝扮、言行舉止和價值觀念等都可以反映出時代的文化特征，促進觀眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入理解。例如，電影《葉問》就是以詠春拳的代表人物葉問為原型，塑造了一個性格鮮明的影視角色，該影片通過葉問出色的技藝和卓越的身手，展示了中華武術的精髓，除了技藝展示之外，還通過葉問所展現的對家人、朋友的深情和責任，展現了中華民族正確的人生價值觀，同時，在對抗侵略者時他又勇敢無私地保護家園和同胞，體現了中國武術家的勇氣以及對正義與公平的堅守，葉問還用包容之心，接受來自不同國家地區(qū)、具有不同文化背景的學生，將詠春拳傳播到世界各地、推向國際舞臺，展示中華民族的智慧結晶，傳遞了中華民族文化自信。電影《葉問》通過葉問這一角色的成功塑造，有效融入了中華民族的傳統(tǒng)武術和精神等文化元素，豐富了文化傳承的深度和廣度。

（三）場景構建

通過布置和構建具有代表性的影視場景，例如具有中國古典建筑風格的街道、宮殿、市場、房屋等，讓觀眾更直觀地感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如，《大明宮詞》《雍正王朝》等宮廷劇都通過取景或布景等形式再現了古代宮殿的環(huán)境，展現了皇宮建筑的富麗堂皇與雄偉壯觀，也通過一些建筑細節(jié)刻畫，揭示了皇家建筑的文化內涵，《知否知否應是綠肥紅瘦》里的府邸宅院展現了官宦人家的高雅趣味，《清平樂》則從雕欄玉闕里顯現著宋風雅韻，而《夢華錄》高度還原了大宋街市繁華的市井風貌，處處流淌著人文氣息。

（四）造型服飾

影視作品人物的造型和服飾是呈現文化內涵和時代特色的重要方式。例如，《紅樓夢》中服飾華美、妝發(fā)精致，無不展現了我國傳統(tǒng)的文化審美。而服裝飾品在繁盛的唐代，更是重要的文化符號，《長安十二時辰》中根據每個角色的地位、家世和性格，細致刻畫了人物的簪發(fā)配飾，甚至連女性角色的發(fā)髻式樣也十分豐富，另外，根據官階搭配的花紋瀾袍，軍人穿缺胯袍、士兵著龜甲背、神儺披百衲衣、女性則是襦裙服，用精致豐富的服飾展現了唐朝的文化和審美。衣服有階級、顏色顯地位，《山河月明》也從服飾展現角色的等級化，官服上都加入了區(qū)分文武官員的“補子”，高度契合了當時社會的禮儀規(guī)范。

（五）視聽設計

音樂和畫面等視聽細節(jié)是影視作品中傳遞情感的常用手段，也是呈現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。例如，電影《大魚海棠》中傳統(tǒng)樂器的背景音樂配合著水墨風格的畫面，完美展現了傳統(tǒng)藝術的魅力。而《臥虎藏龍》中清亮悠揚的竹笛聲突出了武林交鋒的激烈，《滿城盡帶黃金甲》通過時緩時急的鼓點襯托了氣氛的緊張，《英雄》中幽怨的琵琶盡顯角色的無奈，這些傳統(tǒng)音樂在影視作品中的運用，提升了作品的整體效果，也促進了傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)揚。以著名影片《十面埋伏》為例，其同名配樂琵琶曲《十面埋伏》起伏變化、振奮有力，與影片人物的情緒變化和情節(jié)的錯綜發(fā)展遙相呼應，同時還運用了充滿傳統(tǒng)音樂元素的《佳人曲》作為主題曲，與影片中刻畫的哀傷又有韻味的小妹形象互相映襯。而電影《白鹿原》則充分運用了華陰老腔的音樂元素，用剛直高亢的聲腔為電影增添了文化底蘊和史詩感。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入影視作品的策略

（一）深挖文化元素

首先，影視創(chuàng)作者要樹立挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的意識，主動承擔起傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，自覺表達和呈現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；其次，要將故事背景設置在具有深厚文化底蘊的歷史時期，如春秋戰(zhàn)國、唐宋、明清等文化繁榮的時期，通過深挖時代文化背景，尋找時代文化元素，為觀眾呈現優(yōu)秀、典型、特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；再次，在角色設定時，要為人物添加服飾、禮儀、音樂等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，豐富角色的形象，賦予其更多的文化氣息；最后，在構思故事情節(jié)時，要巧妙地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，如添加宴飲、繪畫、詩詞、戲曲表演等場景，通過這些情節(jié)增添作品的趣味性和文化內涵。

（二）創(chuàng)新詮釋手法

首先，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代背景相結合，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現代化解讀，引發(fā)觀眾共鳴；其次，通過挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀，并將其有機融入影視作品的人物性格和故事發(fā)展當中，傳遞正能量，弘揚社會主義核心價值觀；最后，運用新興技術創(chuàng)新視覺呈現手段、升級音響效果等，以現代化方式完美展現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，提升觀眾的視聽體驗。

（三）精心追求制作

影視作品在呈現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，應有效運用微觀的細節(jié)傳達宏觀抽象的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從服飾、妝造、場景、道具、動作、語言、文字等各方面都做到用心把控、精益求精，規(guī)范禮儀要做好詳盡的歷史考證，場景建筑應按照歷史精心復制，人物語言動作要規(guī)范嚴謹，盡量在影視化的過程中，做到對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史的尊重。

（四）加強傳播推廣

首先，在宣傳推廣影視作品時，強調其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，提高觀眾對作品的關注度；其次，加強國際的影視合作與交流，將具有中國特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界舞臺；通過影視作品，向大眾普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，提高觀眾的文化素養(yǎng)和審美水平。

四、結語

影視作品作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播途徑，具有深遠的傳播力和影響力，目前影視作品中主要包含物質文化元素、精神文化元素、制度文化元素、節(jié)慶民俗元素、傳統(tǒng)藝術元素等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類型，可以通過主題設定、角色塑造、場景構建、造型服飾、視聽設計等方式予以呈現，發(fā)揮其傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信、提升文化國際影響等重要意義，應采取深挖文化元素、創(chuàng)新詮釋手法、精心追求制作、加強傳播推廣等策略，為觀眾帶來視聽審美享受，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代背景下煥發(fā)出生機與活力。

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作者簡介：劉丹妮（1996—），女，漢族，廣東東莞人，碩士研究生，研究方向為電影學。