馬志飛

“湖水青青江水黃，人言此水號(hào)鴛鴦。鐘聲忽起波間石，清越偏宜秋夜長(zhǎng)?！边@是明末清初著名詩(shī)人屈大均所寫的一首詩(shī)《泊舟石鐘山下作》。詩(shī)中描繪了一幅奇怪的景象：一邊是清澈的湖水，另一邊卻是渾濁發(fā)黃的江水，江湖兩色，清濁分明。忽然，從水波之間的石頭里傳來(lái)陣陣鐘聲，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，恰似一首古曲《秋夜長(zhǎng)》。詩(shī)中描繪的江湖兩色、陣陣鐘聲到底是怎么回事？現(xiàn)實(shí)中真有這樣的奇景嗎？如果有，這一景觀又會(huì)發(fā)生在哪里呢？

江湖鎖鑰

在江西省湖口縣境內(nèi)，鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江交匯的地方，有南、北兩座小山，其中南邊的叫上鐘山，北邊的叫下鐘山，二者合稱為石鐘山或雙鐘山。其海拔為61.6米，面積為9萬(wàn)平方米。

雖然石鐘山的個(gè)頭并不大，但它所處位置特殊，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，一旦占領(lǐng)了這兩座地勢(shì)險(xiǎn)要的山頭，就相當(dāng)于鎖住了長(zhǎng)江和鄱陽(yáng)湖的咽喉要道，進(jìn)可攻，退可守，居高臨下，一覽無(wú)余，所以，人們稱贊石鐘山是“江湖鎖鑰”。三國(guó)時(shí)，周瑜在鄱陽(yáng)湖操練水軍，自石鐘山發(fā)兵進(jìn)擊赤壁，大破80萬(wàn)敵軍。元末，朱元璋與陳友諒率軍大戰(zhàn)于鄱陽(yáng)湖，出沒(méi)在此山之間。1855年，為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，曾國(guó)藩曾派湘軍水師進(jìn)軍湖口；可是，太平軍據(jù)守石鐘山并取得湖口大捷，打得湘軍節(jié)節(jié)敗退……石鐘山曾在歷史上留下許多故事。如今，山上仍保存著許多著名的歷史遺跡，是人們憑吊懷古的好去處。

站在石鐘山上俯瞰，只見(jiàn)鄱陽(yáng)湖水與長(zhǎng)江水合二為一，之后繼續(xù)向東奔流。奇怪的是，在這兩股水流之間竟然存在著一條十分明顯的界限，綿延數(shù)千米，特別是在每年的7、8月份，這條分界線更為明顯：長(zhǎng)江水渾濁，顏色為灰黃色，而鄱陽(yáng)湖水清澈，顏色為青綠色，一清一濁，差異顯著，真可謂“涇渭分明”。更奇怪的是，每到3、4月份，春光明媚之時(shí)，這里又會(huì)出現(xiàn)“清濁倒置”的奇特景觀：此時(shí)的長(zhǎng)江水變得十分清澈，而鄱陽(yáng)湖則變得渾濁。原因在于，冬暮春初，長(zhǎng)江上游來(lái)水減少，江水流速降低，并且上游來(lái)水經(jīng)過(guò)三峽水庫(kù)的攔截，含沙量減少，所以水質(zhì)轉(zhuǎn)清；這時(shí)的鄱陽(yáng)湖卻正好處于枯水期，湖水含沙量升高，所以顯得較為渾濁。

名稱由來(lái)

石鐘山之名傳承至今，至少已有1700多年的悠久歷史。這里之所以有這么大的名氣，與大文豪蘇軾有著莫大的關(guān)系。在宋神宗元豐七年（1084年）六月的一天，蘇軾送長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途經(jīng)湖州時(shí)看到了石鐘山，對(duì)其名稱的由來(lái)心生好奇。

早在我國(guó)第一部記述全國(guó)范圍內(nèi)河川水系的專著《水經(jīng)》一書中，就有鄱陽(yáng)湖出口處有一座石鐘山的記載。這里緣何被稱為石鐘山，眾說(shuō)紛紜，歷史上也有不少人對(duì)石鐘山之名的來(lái)源做過(guò)闡釋。比如，北魏地理學(xué)家酈道元認(rèn)為，由于石鐘山下部靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，拍打山石，發(fā)出的聲音狀若洪鐘，故而得名。唐朝江州刺史李渤在這里找到兩塊石頭，敲擊之后發(fā)現(xiàn)其中一塊石頭發(fā)出的聲響重濁而模糊，另一塊的聲音則清脆而響亮，且經(jīng)久不衰，于是就認(rèn)為這可能是石鐘山名稱的由來(lái)。

對(duì)于上面兩種觀點(diǎn)，蘇軾都不認(rèn)可。為了探索石鐘山的奧秘，他與兒子蘇邁趁著夜色乘一葉小舟來(lái)到絕壁之下，在水上聽(tīng)到了如同敲鐘擊鼓一樣的巨大聲響，船夫都被嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。蘇軾仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，石鐘山下有很多空穴和縫隙，且深淺不一，水波不斷地涌進(jìn)涌出，澎湃沖擊，有“鏜鞳”之聲。蘇軾覺(jué)得自己終于發(fā)現(xiàn)了石鐘山之名的真相，于是就根據(jù)此次探險(xiǎn)經(jīng)歷寫下了流傳千古的著名散文《石鐘山記》。文中，他還毫不客氣地把酈道元和李渤批判、嘲笑了一番。從此之后，石鐘山的名氣愈來(lái)愈大，蘇軾文采斐然的文章和他身上展現(xiàn)的求真探索精神令后人嘆服。南宋詩(shī)人喻良能贊之曰：“坡翁文字妙來(lái)今，仙去遺蹤杳莫尋。惟有石鐘還好在，未須霜降自清音。”

揭秘真相

蘇軾一生樂(lè)觀豁達(dá)卻又愛(ài)較真，不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，通過(guò)自己的實(shí)地調(diào)查和目見(jiàn)耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說(shuō)法，并嘆其表述太過(guò)簡(jiǎn)略，同時(shí)又否定了李渤的說(shuō)法，還譏笑李渤其人淺陋。所以，他在《石鐘山記》一文中說(shuō)：“蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也?！?/p>

蘇軾真的發(fā)現(xiàn)石鐘山的真相了嗎？在他之后，又有很多人來(lái)到石鐘山進(jìn)行考證；不過(guò)，得出了與他不一樣的結(jié)論。這就意味著，蘇軾的觀點(diǎn)可能并不完全正確。

真相到底是什么呢？

如果我們回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)琢磨李渤的調(diào)查結(jié)果，便能獲得一些新的啟示。李渤“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇”。很顯然，這種現(xiàn)象與太湖石的特征十分相似。北宋著名的巖石礦物學(xué)家杜綰在《云林石譜》中這樣描述太湖石：“其質(zhì)文理縱橫，籠絡(luò)隱起，于石面遍多坳坎，蓋因風(fēng)浪沖激而成，謂之‘彈子窩。扣之，微有聲。”南宋名臣范成大在《太湖石志》中對(duì)太湖石給出如下描述：“扣之鏗然，聲如磬?！碧氖|(zhì)為常見(jiàn)的碳酸鹽巖，主要是石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r?，F(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，石鐘山正是由石灰?guī)r組成的，與太湖石一致。這表明，李渤已經(jīng)注意到了石鐘山的巖性與眾不同，觀察可謂極其細(xì)致，豈能以一“陋”字而譏笑之？