文_彭玉

安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

內(nèi)容提要：新文人畫是傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的產(chǎn)物，在現(xiàn)代畫壇上影響較為深遠(yuǎn)。另一方面，對(duì)新文人畫的反對(duì)之聲也不絕于耳。新文人畫的出現(xiàn)是否給當(dāng)下的中國畫壇注入了新的活力？它能否克服自身的缺點(diǎn)，為中國開辟一條新的道路？本文將從新文人畫積極與消極的方面展開論述。

引言

新文人畫發(fā)展至今，已有三十多年。它因反對(duì)八五美術(shù)新潮和全盤西化論而被賦予時(shí)代的意義。新文人畫在中國畫的革命中選擇了一條創(chuàng)新之路，使許多中國畫家重拾民族自信。新文人畫延續(xù)了中國繪畫傳統(tǒng)，讓我們看到了積極的一面，但其自身發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題也不得不提。

一、新文人畫的“柔”與“剛”

從某種程度上來說，雖然新文人畫不是文人畫的延續(xù)，但包含了文人畫的許多特質(zhì)，例如陰柔之美。古代文人大多是書生，畫中難免帶有“書卷氣”,這與中國傳統(tǒng)文化有著很深的淵源。例如佛家強(qiáng)調(diào)“忍”，道家強(qiáng)調(diào)“柔”。這些都深深影響著古代文人的氣質(zhì)，并通過他們的畫作表現(xiàn)出來。這種氣質(zhì)也就是書卷氣，有女性化的特征。新文人畫中，女性題材不在少數(shù)，如朱新建的《美人圖》，徐樂樂的《歷代美女圖冊(cè)》，王孟奇的美女與貓題材，楊春華的古典女性生活題材。朱新建的美人圖甚至被許多老藝術(shù)家批評(píng)為“低劣”“惡俗”。并不是說畫女性題材不好，只是過度女性化可能會(huì)走向矯飾主義。中國人講究和諧之美，例如《周易》中的陰陽辯證之說。古人喜歡將一切事物分為陰陽兩部分，積極的事物屬陽，消極的事物屬陰，陰與陽相互作用才能成萬物，沒有天就沒有地，沒有君就沒有臣，沒有夫就沒有妻，反之亦然[1]。秉天地之精華而生成的人，則需要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，而畫作也應(yīng)該如此。古代文人按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)自己的人格和品格，用文人的骨氣以及傳統(tǒng)的價(jià)值觀念來平衡自己的人格和畫格。

二、新文人畫中的個(gè)性與商業(yè)化模式

繪畫進(jìn)入商品時(shí)代，可以追溯到隋唐時(shí)期甚至更早。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中就記載了盛唐畫家作品的詳細(xì)價(jià)格，當(dāng)時(shí)藝術(shù)的主要功能還是“成教化，助人倫”。兩宋時(shí)期，首都汴梁就有做字畫生意的店鋪、攤位、茶樓等。一些官宦人家或者書香門第都喜歡收藏字畫來體現(xiàn)自己的風(fēng)雅。明清時(shí)期，繪畫市場(chǎng)打開，商賈資助畫家屢見不鮮，職業(yè)畫家開始出現(xiàn)，推動(dòng)了中國畫商品機(jī)制的正式形成。到了近代，黃賓虹、齊白石等藝術(shù)大家的畫作都有相應(yīng)的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，國畫開始以尺寸大小來定價(jià)格，可定制特定尺寸的畫作。新中國成立初期，商品經(jīng)濟(jì)被取消，美術(shù)作品就基本上不在市場(chǎng)上流通了。

對(duì)于新文人畫畫家和現(xiàn)如今畫中國畫的一些畫家來說，商業(yè)化的發(fā)展使得他們不需要像傳統(tǒng)文人畫家一樣恪守清苦。古代文人畫家有足夠的時(shí)間去深入思考，而如今的新文人畫畫家很難做到深入思考，甚至有人貪圖享樂，忘記初心。新文人畫畫家有的過于功利，有的過于理想化。他們表面上看起來個(gè)性十足，其實(shí)不過是逃避現(xiàn)實(shí)和尋求自我安慰。這使得新文人畫受到很多爭議。不僅僅是新文人畫這個(gè)名稱，畫家們的個(gè)性也同樣存在著很大爭議。新文人畫畫家倡導(dǎo)以一種平淡天真的態(tài)度來對(duì)待藝術(shù)，但有許多矛盾的地方解釋不清。批評(píng)家認(rèn)為新文人畫破壞了國畫的創(chuàng)新，把新文人畫否定得一文不值。但新文人畫畫家大有一種“畫我的畫，讓別人說去吧”的氣勢(shì)，這也體現(xiàn)了新文人畫畫家們的個(gè)性。

時(shí)代的變遷使得繪畫商業(yè)化，商品化成為事實(shí)。一些批評(píng)家喜歡以此來諷刺新文人畫畫家們所標(biāo)榜的“清高”，但追求物質(zhì)利益絕非新文人畫畫家們的初心。曾有人拿數(shù)千元求王孟奇一幅畫，被其淡然拒絕并遭到諷刺。

對(duì)于新文人畫的商業(yè)化，我們應(yīng)理性客觀地看待。文人畫不等于商業(yè)畫，也不是畫家用來變現(xiàn)的商品，而是宣發(fā)于心的藝術(shù)品。如果新文人畫畫家為了追求名利而忘記初心，那他最終將無法通過歷史的考驗(yàn)而消失在文化圈。

三、多元化藝術(shù)引發(fā)的藝術(shù)風(fēng)格

新文人畫作品里的國畫樣式也頗多。李老十《鬼打架》系列作品中的喜劇手法令人震驚。他筆下的荷花大多是殘花敗葉，這是因?yàn)樗麑⒆约旱膬?nèi)心和身體比作這些殘荷。其早期創(chuàng)作的殘荷系列，用淡墨渲染，以土黃和赭石畫殘葉與蓮蓬，表達(dá)出一種慘淡凄涼的意象。在霍春陽的畫作中，畫家注重對(duì)意境的表達(dá)，與古人達(dá)成一致。朱新建所畫的人物，筆下的造型總是歪歪斜斜，透露出一種隨心所欲的稚拙。那么，眾多的藝術(shù)風(fēng)格，哪一種才是新文人畫的主流藝術(shù)風(fēng)格？這并沒有一個(gè)確切的答案。有些畫家或許是出于對(duì)新文人畫的熱愛，或者是因?yàn)樾挛娜水嫷臒岫榷鴧⒓有挛娜水嬚?，從而獲得一些名氣和利益。

新文人畫畫家確實(shí)在中國畫的創(chuàng)新上做出了許多努力。這種創(chuàng)新與畫家的主觀意識(shí)有很大的關(guān)系，不具有普遍性，創(chuàng)新的形式也不統(tǒng)一。田黎明在筆墨上創(chuàng)新（圖1），朱新建在題材上創(chuàng)新，李津在現(xiàn)代感受上創(chuàng)新，還有一些人沿襲了傳統(tǒng)文人畫的畫法和理念并進(jìn)行徹頭徹尾的復(fù)古[2]。要解決當(dāng)下中國畫面臨的問題，只提煉古人的繪畫技巧肯定是行不通的。這需要?jiǎng)?chuàng)新。學(xué)術(shù)上也要有所創(chuàng)新，既不能兼容并蓄而失去特色，也不能太過于標(biāo)新立異而不顧當(dāng)下的社會(huì)狀況。

圖1 田黎明 氣象萬千200cm×90cm2018 本圖選自《自然而然——田黎明畫集》（安徽美術(shù)出版社，2021年版）

四、新文人畫的文化啟示

經(jīng)歷八五美術(shù)新潮，又經(jīng)過對(duì)中西融合的探索與嘗試，中國畫從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上充滿曲折。明清以來，西方藝術(shù)思潮使中國人對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)生懷疑。人們將吳道子、閻立本、鄭板橋、齊白石的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式拋于腦后，轉(zhuǎn)而追求畢加索、莫奈、凡·高的藝術(shù)樣式。理論界李小山于《江蘇畫刊》發(fā)表《當(dāng)代中國畫之我見》，宣言：“中國畫已經(jīng)窮途末路?！盵3]新中國成立后，中央美院課程設(shè)置并無國畫、西畫之分，很多學(xué)生并不了解傳統(tǒng)國畫，不知道如何拿起畫筆畫中國畫，以致這種具有民族特點(diǎn)的繪畫處于教育的邊緣。

新文人畫畫家最先意識(shí)到要立足于本民族傳統(tǒng)，所以他們并未放棄對(duì)筆墨的追求。新文人畫的誕生有其傳承性，也有其現(xiàn)代性[4]：一方面是為了守護(hù)傳統(tǒng)文化，一方面是為了抵抗解西方文化的沖擊，反對(duì)“全盤西化”論。新文人畫畫家大都誕生在新中國成立之初，他們經(jīng)歷了多年的革命運(yùn)動(dòng)，缺少傳統(tǒng)文人應(yīng)有的素養(yǎng)。雖然有部分畫家以突出個(gè)人主觀意識(shí)為創(chuàng)作目的，但更多人已經(jīng)看到傳統(tǒng)的重要性，并從傳統(tǒng)中提煉技法，感受生活。

結(jié)語

新文人畫畫家在藝術(shù)創(chuàng)作上是有想法的。中國畫自古以來以筆為筋骨，以墨為血肉，二者相輔相成，密不可分。所以筆墨不能為零，否定筆墨的價(jià)值就相當(dāng)于否定傳統(tǒng)中國畫的價(jià)值。新文人畫畫家高舉傳統(tǒng)的旗幟，從某些方面來說，他們對(duì)中國畫的探索從未停止。藝術(shù)能真實(shí)地反映社會(huì)思潮，正如鄧福星在《新文人畫略說》中說：“如果說，新文人畫作為一個(gè)流派或一種文化現(xiàn)象正在興起，在我看來，不是一群畫家推出了一個(gè)流派，而是流派本身選擇了自己的畫家?！盵5]新文人畫畫家在閑散和平淡上發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，盡力尋求一種超逸和靈性。他們認(rèn)真畫畫，嚴(yán)謹(jǐn)探索，追求畫里無為、畫外有為，這是新文人畫的探索之路。

當(dāng)代許多中國畫藝術(shù)工作者大膽進(jìn)行嘗試，在筆墨與造型、寫意與寫實(shí)上探索，無數(shù)理論家也不斷找尋新出路[6]。這就好比我們聽相聲，太深刻我們會(huì)覺得缺乏幽默感，太幽默我們又會(huì)覺得缺乏內(nèi)容。相聲演員姜昆曾說：“在兩年春晚節(jié)目都被槍斃后開始思考在堅(jiān)持傳統(tǒng)相聲精髓的基礎(chǔ)上要融入一些新鮮元素，才能更好地吸引觀眾?！毕嗦暯绲倪@種探索其實(shí)和新文人畫的探索一樣，是時(shí)代給我們的考驗(yàn)。造型作為新時(shí)期融入中國畫的元素之一，如何將其結(jié)合筆墨技法，使中國畫具有獨(dú)特的中國韻味，這是當(dāng)下中國畫藝術(shù)工作者應(yīng)該探索的方向。

一種新事物的出現(xiàn)總會(huì)引來一些爭議。新文人畫就是時(shí)代帶來的一種新事物，有其自身的發(fā)展規(guī)律。我們應(yīng)以包容的心態(tài)去看待新文人畫的出現(xiàn)，用更積極的態(tài)度看待當(dāng)下中國畫的改革。只要當(dāng)下的國畫藝術(shù)工作者不斷探索實(shí)踐，開拓創(chuàng)新，中國畫一定會(huì)迎來嶄新的局面。