文_錢念孫

作為科班出身的知名書畫家，林存安先生的畫路較寬，除人物畫較少涉獵，山水畫、花鳥畫及書法等兼擅。近年他尤其對(duì)山水畫孜孜以求，以一批彰顯個(gè)性色彩的作品令人刮目相看。

一

從題材來(lái)源看，存安先生的山水新作大體可分為兩類：一是擷取大自然的某一部分，以寫生得來(lái)的景物和主題構(gòu)成畫面；二是并非摹寫某處客觀景物，而是以自己觀察自然、感受生活、琢磨經(jīng)典而形成的對(duì)國(guó)畫山水的認(rèn)識(shí)，營(yíng)構(gòu)他心目中的山水世界及自然意趣。當(dāng)然，這兩者在實(shí)踐中是緊密關(guān)聯(lián)并相互影響的，此處把它們分開來(lái)談，只是出于敘述的方便和解剖“麻雀”的需要。

林存安 山深荒煙斷34cm×46cm2021

林存安 萬(wàn)壑松風(fēng)97cm×180cm2021

存安先生深知“師造化”的重要，近些年常常與省、市書畫院或美術(shù)家協(xié)會(huì)的采風(fēng)團(tuán)一起，到皖南山區(qū)采風(fēng)寫生，觀察和體悟自然萬(wàn)物的生成機(jī)理及千變?nèi)f化，創(chuàng)作一些表現(xiàn)安徽山川風(fēng)物的作品。如《云嶺朝暉》寫群山掩映中的涇縣新四軍軍部舊址，《桃花潭》寫涇縣桃花潭的山川村居風(fēng)貌，《定潭村》寫歙縣定潭村秋日菊花盛開的景色，《人字瀑》寫黃山風(fēng)景區(qū)形似“人”字瀑布的景觀及氣勢(shì)等，均是走進(jìn)大自然“搜盡奇峰打草稿”的創(chuàng)獲。

不過，這些得自自然實(shí)景的作品，絕不只是對(duì)外在對(duì)象的客觀描寫，而是同時(shí)注重提煉對(duì)象的特色及其中蘊(yùn)含的情趣。傅抱石在《談山水畫寫生》中指出：“中國(guó)山水畫的寫生，不僅重視客觀景物的選擇和描寫，更重視主觀思維對(duì)景物的認(rèn)知和反映，強(qiáng)調(diào)作者思想感情的作用。在整個(gè)山水畫寫生的過程中，必須貫徹情景交融的要求?！贝姘蚕壬纳剿畬懮髌罚且幻嬗^察自然，從中選取打動(dòng)自己的景物，一面又對(duì)景物進(jìn)行分析和思考，融入自己的藝術(shù)構(gòu)想和審美感悟。

如《桃花潭》一畫，并不簡(jiǎn)單描摹涇縣桃花潭清澈晶瑩的一潭碧水、水邊聞名遐邇的踏歌岸閣和古渡景色，而是近景寫蔥蘢樹木掩映中的村落民居、逶迤而上的茶園梯田，中景和遠(yuǎn)景畫蜿蜒起伏的山脈雄姿及層巒疊嶂的群峰秀色。這不僅與一般實(shí)寫桃花潭景點(diǎn)的作品拉開了距離，而且使這幅得自具體實(shí)景的作品洋溢著山水畫“林泉高致”的情調(diào)。加上右上角題寫的明代周忱的詩(shī)句—“含情再誦江淹賦，如在桃花潭水邊”，讓李白“不及汪倫送我情”的詩(shī)意縈繞紙上。

存安先生的山水寫生作品多是如此，十分注重斟酌和選取表現(xiàn)對(duì)象的獨(dú)特視角，并在其中注入自己審美情思?！抖ㄌ洞濉凡皇钱嬱h定潭的完整村貌，而是寫郁郁蔥蔥的群山環(huán)抱之中，村口的幾株高大樹木及其后隱約可見的村舍民居，一條彎曲石階從溪邊延伸至村口叢林之中，一片片沿路種植的菊花綻放耀眼的金色。整個(gè)畫面流溢著“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”的詩(shī)意。

二

存安先生的山水作品，更多并非對(duì)景摹寫，再現(xiàn)“實(shí)有”自然景觀，而是常常以“我”為主，進(jìn)行“似與不似”“虛擬與實(shí)在”之間的構(gòu)想和創(chuàng)作。這種營(yíng)構(gòu)和創(chuàng)制，既源于他深入生活、走進(jìn)自然山川采風(fēng)寫生所打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，又產(chǎn)生于他對(duì)古代和當(dāng)代國(guó)畫山水的悉心揣摩與研究，還形成于他嘗試建構(gòu)自家山水風(fēng)貌的雄心和努力，以及在每幅畫中所要表達(dá)的主題與思想。這就是說(shuō)，存安先生的山水創(chuàng)作，總體固然依照中國(guó)畫的基本形態(tài)進(jìn)行圖式、空間、筆墨的演繹，卻以自己的領(lǐng)悟和探索，使這演繹散發(fā)著獨(dú)特的個(gè)性光彩，正如不同優(yōu)秀歌唱家演唱同一首名曲，總會(huì)唱出自己的風(fēng)味和格調(diào)。

林存安 峰回陡自開68cm×46cm2019

作為生長(zhǎng)和工作在安徽又深受安徽山川風(fēng)物和豐厚文化影響的書畫家，存安先生山水創(chuàng)作的粉本，主要是以黃山為代表的皖南山岳風(fēng)光。不論是群峰爭(zhēng)秀的全景式橫幅巨卷，還是孤峰擎天的豎式條屏，或是特寫山壑瀑布的斗方小品，他筆下的山水，總是這樣那樣地顯露出徽山徽水及皖南村居的獨(dú)特面貌。橫幅巨卷如《云山蒼蒼，山高水長(zhǎng)》，氣象博大，宏闊雄肆中盡顯壯美境界；豎式條屏如《會(huì)當(dāng)凌絕頂》，危巖聳立，險(xiǎn)峻奇絕中透顯高遠(yuǎn)襟懷；斗方小品如《古木無(wú)人徑》，深邃幽靜，僻野丘壑中飽蘊(yùn)秀美幽情。如此等等，無(wú)不說(shuō)明存安先生對(duì)山水畫有著深刻的理解，即“寫山水之精神”，如黃賓虹所言：“山水乃圖自然之性，非剽竊其形；畫不寫萬(wàn)物之貌，乃傳其內(nèi)涵之神。”

國(guó)畫山水表現(xiàn)的主要對(duì)象，無(wú)非山巒、樹林、流泉、飛瀑，以及點(diǎn)綴其中的屋宇、舟車、人物等。如何在平面的宣紙上塑造立體的山川景物，關(guān)鍵是處理好表現(xiàn)對(duì)象的體貌及空間，尤其是第三度空間—深度，即前后景物空間關(guān)系的營(yíng)構(gòu)，從而呈現(xiàn)或“高遠(yuǎn)”或“深遠(yuǎn)”或“平遠(yuǎn)”，或兼而有之的藝術(shù)之境。存安先生筆下的山水，尤其注重近中景的布置和描繪，山巒的重疊起伏，樹木的大小聚散，溪流泉瀑的奔流與飛瀉，屋宇和山路的藏露及斷續(xù)等，無(wú)不認(rèn)真推敲，精心安排。同時(shí)，畫家重視山石樹木等景物之間的比例關(guān)系和形態(tài)變化，時(shí)取高遠(yuǎn)視角畫出近山遠(yuǎn)脈的承接轉(zhuǎn)折及虛實(shí)顯隱流變，加之以或濃重或淡雅，或酣暢或枯拙的筆墨出之，使其作品多半表現(xiàn)出秩序井然而氣象靈動(dòng)、沉靜幽深而境界壯闊的風(fēng)貌。

存安先生的山水畫，山有脈絡(luò)，水有來(lái)源，樹有根柢，路有宛轉(zhuǎn)，奇峰危巖，鋪排盤旋，云煙出沒，陰陽(yáng)向背，俯仰離合，雖多變而無(wú)定形，卻有據(jù)而合定理。他的山水畫，實(shí)處扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，虛處空靈有據(jù)，虛實(shí)相生，氣象萬(wàn)千。郭熙《林泉高致·山水訓(xùn)》言：“世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品?！贝姘蚕壬纳剿徽撌恰锻钌酱寰印贰哆b峰積翠雨初收》這類條屏，還是層巒疊嶂之巨幅如《溪山幽境》《山高水長(zhǎng)》等，都具備“滿壁江山作臥游”的功能。這與時(shí)下一些山水畫徒有峰巒堆積、云霞浮動(dòng)之形貌，而無(wú)可行、可望、可游、可居之軌跡，實(shí)有霄壤之別。

三

林存安 定潭村68cm×47cm2020

偉大祖國(guó)華岳千尋，長(zhǎng)江萬(wàn)里，幅員遼闊，山川秀美。優(yōu)美的生存環(huán)境不僅激發(fā)人們親近和喜愛自然的熱情，千百年來(lái)產(chǎn)生無(wú)數(shù)贊美山川美景的詩(shī)篇和畫作，同時(shí)也引起人們探賾和體悟山川自然與人生情感的緊密關(guān)聯(lián)。宋代郭熙云：“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園養(yǎng)素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常親也；塵囂韁鎖，此人情所常厭也?！耸乐再F夫畫山水之本意也?！贝姘蚕壬纳剿嬌钪O其理，不但注重畫面要有生動(dòng)別致的形象，更留意提煉形象所蘊(yùn)涵的豐富情感和思想。

歌吟山川自然之美，是存安先生山水畫的重要主題。作為人類生存環(huán)境而存在的自然界，不僅是人們物質(zhì)生活的豐厚資源，也是人們精神生活不可或缺的對(duì)象和伴侶。無(wú)論是誰(shuí)，只要睜眼看東西、張耳聽聲音，就免不了要接受藍(lán)天白云、高山湖泊、鳥語(yǔ)花香等自然景物對(duì)他的“暗示”，從而聯(lián)想和意識(shí)到社會(huì)人生的某些道理，并生發(fā)眷戀和喜愛自然的林泉之心。黃賓虹言：“山水畫乃寫自然之性，亦寫吾人之心，山水予人以利益，人生息其間，應(yīng)予美化之。”存安先生的不少作品，如《江山無(wú)盡》《山高水長(zhǎng)》《黃山晨曦》《萬(wàn)壑松風(fēng)》等，與其說(shuō)是對(duì)山川景物的刻畫與表現(xiàn)，不如說(shuō)是對(duì)祖國(guó)大好河山的欣賞與贊美。他的山水畫是對(duì)山川美景的傳神寫照，也是對(duì)山川自然的剪裁與美化，是源于自然又高于自然的藝術(shù)創(chuàng)造。

林存安 皖山村居68cm×68cm2021

林存安 行到水窮處68cm×68cm2021

揭橥自然界的幽雅之趣，是存安先生山水畫的又一主旨。山川自然作為人的審美對(duì)象，既給人多姿多彩的形式美感，又給人豐富多義的寓意象征。“仁者樂山，智者樂水”，這是孔子從自然山水的不同形態(tài)見出人的不同精神品貌。“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”，這是郭熙以山巒的四季變化比擬人的多種情狀。存安先生的山水畫，除了以別具一格的形式美打動(dòng)人心外，還常常以別具匠心的意境營(yíng)造和點(diǎn)題跋語(yǔ)等，張揚(yáng)他心向往之的思想境界和精神彼岸。

他筆下的山水，總體格調(diào)是雄奇而幽雅：雄奇是外在形態(tài)，表現(xiàn)為山巒崢嶸，筆墨酣暢；幽雅是內(nèi)在品格，體現(xiàn)為幽靜和幽遠(yuǎn)的旨趣。這種幽靜和幽遠(yuǎn)的旨趣，在他諸多畫作的命名和題跋中表現(xiàn)尤為顯著。如《山靜話長(zhǎng)》題句為“心靜松聲遠(yuǎn)，秋清泉?dú)庀恪?，《通明?shī)意》題句為“心中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”，《江山煙村》題句為“筆下江山取意成，一峰未盡一峰生。憑誰(shuí)試向行人問，水郭煙村第幾程”，以及一些畫作的直接題句“古木無(wú)人徑，深山何處鐘”“春晚綠野秀，巖高白云屯”“木落空山秋氣高，一聲疏磬出林皋”等。凡此種種，無(wú)不說(shuō)明作者對(duì)山水畫孜孜以求，還在其中寄托和表達(dá)自己向往淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境與志向。這既是對(duì)當(dāng)下心浮氣躁和急功近利社會(huì)心態(tài)的抵制，也是作者以德修身、以藝載道的明證。

存安先生閱歷豐富，對(duì)社會(huì)、人生、藝術(shù)均有深刻洞悉和體悟，相信他抽身政壇而全心投入畫藝探求，必將為雜花生樹、群鶯競(jìng)飛的美術(shù)百花園奉獻(xiàn)富有自己色彩和意蘊(yùn)的佳卉與芬芳。

2022年12月18日于書香苑