焦曉云，張 婷

（湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410081）

習(xí)近平總書記指出，“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[1]，這揭示了歷史虛無主義的本質(zhì)和政治意圖。伴隨信息技術(shù)的迭代升級，網(wǎng)絡(luò)作為一種新的空間和載體，成為歷史虛無主義傳播的新陣地。歷史虛無主義由此改變了以往明火執(zhí)仗的硬性輸出模式，轉(zhuǎn)而采用迂回、隱蔽、碎片化的軟性傳播方式，用新形式掩飾欺騙性和危害性。在5G技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)和移動終端深度融合的基礎(chǔ)上，短視頻應(yīng)運(yùn)而生并井噴式發(fā)展，人類社會迎來短視頻時代。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義借助短視頻以更加隱蔽的形式日益滲透進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ?，其裂變式傳播產(chǎn)生了極大的社會危害。面對短視頻時代網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義隱蔽性高、滲透性強(qiáng)、蔓延范圍廣的發(fā)展態(tài)勢，必須深入分析其生成機(jī)理和表現(xiàn)形態(tài)，探討網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的治理路徑，以保障國家的意識形態(tài)安全。

一、短視頻時代網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的生成機(jī)理

社會存在決定社會意識。社會思潮作為一種復(fù)雜的社會意識現(xiàn)象，其產(chǎn)生、發(fā)展、傳播亦是由一定社會存在決定的。短視頻時代網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義濁流的沉渣泛起并非偶然，而是多種因素共同作用的結(jié)果。

1.技術(shù)衍生：網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展催生新型輿論場域

以網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的新信息技術(shù)革命極大提高了網(wǎng)絡(luò)媒介的視聽功能，促進(jìn)了視覺圖像的生產(chǎn)傳播，使短視頻行業(yè)蓬勃發(fā)展，逐漸形成“兩超多強(qiáng)”的發(fā)展格局。視頻生產(chǎn)權(quán)也逐漸由官方媒體擴(kuò)展至大眾，推動社會實(shí)現(xiàn)了由“影視視頻時代”到“網(wǎng)絡(luò)視頻時代”再到“視頻社會化時代”的轉(zhuǎn)型[2]。隨著短視頻功能的不斷優(yōu)化，特別是“短視頻＋社交”模式的出現(xiàn)，網(wǎng)民可以通過點(diǎn)贊、評論、收藏、轉(zhuǎn)發(fā)、私信等構(gòu)建自己的社交圈，這不僅增強(qiáng)了用戶間的互動性和對短視頻的使用粘性，還使短視頻成為網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)催生的新型輿論場域。各種價(jià)值觀念通過短視頻交流、碰撞，客觀上為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義傳播肢解歷史、惡搞英雄、詆毀領(lǐng)袖等惡劣言論提供了新型輿論場域。與此同時，網(wǎng)民身處短視頻場域算法推薦機(jī)制下形成的“信息繭房”之中，認(rèn)知廣度窄化、認(rèn)知深度淺薄化，通過短視頻碎片化、快速化閱讀方式獲得的歷史知識只是淺嘗輒止、一知半解，缺乏系統(tǒng)完整的歷史邏輯思維，對錯誤思潮的甄別能力不強(qiáng)，容易對網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義標(biāo)榜的“揭秘歷史真相”“鮮為人知的歷史細(xì)節(jié)”等內(nèi)容深信不疑。在指尖的快速滑動下，網(wǎng)民沒有多余時間對看到的所謂“歷史真相”“歷史細(xì)節(jié)”等進(jìn)行全面客觀的分析，再加上歷史認(rèn)知較為薄弱，這使得網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義在短視頻場域快速傳播成為可能。

2.環(huán)境滲透：多元社會思潮的沖擊弱化主流意識形態(tài)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化加速推進(jìn)和我國改革開放程度日益加深，新自由主義、后現(xiàn)代主義、消費(fèi)主義、民粹主義、普世價(jià)值、歷史虛無主義等各種社會思潮涌入我國，社會思潮呈現(xiàn)出多元化趨勢。多元社會思潮的相互交流、碰撞，不可避免地沖擊著我國社會主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。比如，新自由主義打著“實(shí)現(xiàn)自由”的幌子，將馬克思主義說成是僵化的意識形態(tài)，將公有制、國有經(jīng)濟(jì)等說成是實(shí)現(xiàn)專制的手段；普世價(jià)值鼓吹抽象的“民主、自由、平等”，兜售資產(chǎn)階級價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化霸權(quán)；歷史虛無主義無視社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律，任意歪曲、否定中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的歷史，以顛覆我國政權(quán)。特別是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展及廣泛運(yùn)用，擴(kuò)大了多元社會思潮的傳播范圍，衍生出復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加大了對主流意識形態(tài)的沖擊力度，為西方資本主義意識形態(tài)的傳播提供了便利。西方資本主義意識形態(tài)借助網(wǎng)絡(luò)悄然滲透進(jìn)我國社會，逐步消解我國人民對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的價(jià)值認(rèn)同，消解人民的馬克思主義信仰，以此削弱我國社會主流意識形態(tài)的話語權(quán)和影響力，沖擊著主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。在社會思潮相互激蕩、價(jià)值理念相混雜的背景之下，社會主流價(jià)值共識不能有效凝聚，人們極易陷入價(jià)值困惑中。

3.心理助長：網(wǎng)民非理性心理提供滋生土壤

“社會思潮是在社會變革時期（在社會心理演化的基礎(chǔ)上），由一定思想理論引領(lǐng)，反映社會變革發(fā)展道路訴求，影響面很廣的思想觀念或傾向。”[3]“歷史虛無主義是當(dāng)代意識形態(tài)發(fā)展在社會思潮領(lǐng)域的一種具體展現(xiàn)，其生成、傳播和作用的過程與社會心理有著密切的聯(lián)系?！盵4]網(wǎng)民非理性心理為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義在短視頻中的傳播提供了滋生的溫床。一是獵奇心理。每個人對歷史都充滿著好奇，但歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，我們無法再次回到歷史現(xiàn)場親身體驗(yàn)，只能通過學(xué)習(xí)和教育了解歷史。我國歷史教育倡導(dǎo)“讓正史成為全黨全社會的共識”[5]（P546），當(dāng)人們看到以往正史教育中對同一歷史事件的“不同講述”或正史中從未提及的“細(xì)枝末節(jié)”時，獵奇心理會被激活。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義利用這種獵奇心理，在短視頻中通常冠以“歷史翻案”“獨(dú)家秘史”等新奇標(biāo)題博人眼球，甚至通過杜撰“歷史事件”“解讀”歷史細(xì)節(jié)等滿足網(wǎng)民獵奇心理。二是娛樂心理。短視頻以“音樂＋視頻＋特效”的形式滿足了網(wǎng)民對視聽娛樂的需求，但在資本裹挾下，短視頻出現(xiàn)泛娛樂化趨勢，網(wǎng)民一味追求感性享樂和淺薄空洞的精神生活來實(shí)現(xiàn)解壓。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義利用這種娛樂心理，采取編寫歷史段子、拍攝搞笑視頻等手段“改造”嚴(yán)肅的歷史事實(shí)，達(dá)到顛覆歷史傳統(tǒng)的戲謔、反諷效果。三是逆反心理。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，當(dāng)各種社會矛盾和社會問題得不到及時有效解決時，社會大眾的負(fù)面情緒會持續(xù)發(fā)酵，并通過網(wǎng)絡(luò)無限放大。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義利用這種逆反心理作為突破口，進(jìn)一步煽風(fēng)點(diǎn)火，惡意誘導(dǎo)大眾否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路選擇的正確性。

二、短視頻時代網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的表現(xiàn)形態(tài)

網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義借助短視頻創(chuàng)作門檻低、社交粘性高、傳播速度快、內(nèi)容娛樂性強(qiáng)等特點(diǎn)，以“揭秘歷史”“重評歷史”之名，行“否定歷史”“瓦解主流意識形態(tài)”之實(shí)，呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)形態(tài)。

1.以推薦型算法進(jìn)行虛無歷史誘導(dǎo)

算法推薦技術(shù)的產(chǎn)生提高了信息分發(fā)匹配的精準(zhǔn)度，伴隨它的成熟和普及，意識形態(tài)精準(zhǔn)化傳播趨勢漸顯[6]。帶有鮮明西方意識形態(tài)色彩的網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義趁機(jī)借助算法推薦技術(shù)在短視頻場域隱蔽地進(jìn)行精準(zhǔn)化滲透，形成了一套以算法推薦技術(shù)為核心的傳播機(jī)制。首先，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義躲避算法對短視頻內(nèi)容的標(biāo)簽化處理，成功進(jìn)入短視頻流量池。算法是通過對視頻中的文字和圖像進(jìn)行拆解識別，再利用已存儲的大量知識圖譜，將拆解識別的信息作為整體進(jìn)行主觀理解，得出信息蘊(yùn)含的高層語義特征，構(gòu)建該視頻的內(nèi)容標(biāo)簽；當(dāng)出現(xiàn)敏感詞和違規(guī)違法信息時，視頻將不會被推薦進(jìn)入流量池[7]。我國2021年新修訂的《網(wǎng)絡(luò)短視頻內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則》中規(guī)定短視頻中不得出現(xiàn)危害中國特色社會主義制度，損害革命領(lǐng)袖、英雄烈士形象，宣揚(yáng)、美化歷史上侵略戰(zhàn)爭和殖民史等在內(nèi)的21類具體內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義為了躲避短視頻平臺的審核，實(shí)現(xiàn)在短視頻場域的成功傳播，對短視頻外表進(jìn)行了一番“精心打扮”，披著“知識科普”“奇聞軼事”“歷史解說”等外衣，將其本質(zhì)藏匿于短視頻的敘事邏輯中，得以進(jìn)入短視頻流量池。其次，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義依靠算法描摹的用戶畫像，對短視頻用戶進(jìn)行精準(zhǔn)推送。算法通過收集分析短視頻用戶的注冊信息、綁定的社交賬號、平臺搜索記錄、視頻停留時間、點(diǎn)贊收藏?cái)?shù)量、平臺互動信息等，總結(jié)出該用戶的性格特征、興趣愛好、活躍時段、社交關(guān)系圈等，判斷用戶喜好的視頻類型，形成專屬個性化標(biāo)簽。如此一來，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義就能利用算法，將其精心制作的短視頻，精準(zhǔn)推送給偏好歷史虛無主義的用戶及其社交關(guān)系圈中的好友，提高視頻的點(diǎn)贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)量，以此增加視頻曝光度，逐步誘導(dǎo)越來越多的人陷入網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的窠臼，使他們在潛移默化中自發(fā)虛無歷史。

2.以碎片化話語解構(gòu)宏大歷史敘事

在碎片化的網(wǎng)絡(luò)媒介生態(tài)環(huán)境下，短視頻憑借“短平快”特點(diǎn)完美契合了當(dāng)下人們利用碎片化時間獲取信息的心理需求，也契合了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的新傳播策略。與以往傳統(tǒng)歷史虛無主義采取“陣地戰(zhàn)”的傳播策略，通過長篇大論系統(tǒng)完整地虛無中國革命史和中共黨史、詆毀領(lǐng)袖人物和革命英雄等迥然不同，短視頻的出現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義采取“游擊戰(zhàn)”的碎片化傳播策略提供了便利。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義“將歷史碎片、個體意識以及微觀視角置于歷史敘事的第一位”[8]，通過“蒙太奇手法”，隨意裁剪、拼接視頻來合成“新史料”，對歷史事件和歷史人物進(jìn)行斷章取義式的評價(jià)，歪曲歷史事實(shí)，以實(shí)現(xiàn)對歷史的解構(gòu)與再構(gòu)。特別是短視頻場域涌現(xiàn)出一批影視剪輯和解說類的自媒體賬號，其產(chǎn)出作品憑借高度概括的內(nèi)容和個性獨(dú)到的解讀吸引了大量受眾。部分自媒體賬號在西方資本主義意識形態(tài)的控制下，人為遴選出歷史題材影視劇中包含歷史虛無主義觀點(diǎn)的“關(guān)鍵情節(jié)”，對其進(jìn)行拆分整合，將原本不相關(guān)的內(nèi)容剪輯到一起，合成“新史料”，并通過主觀性極強(qiáng)的解說來誘導(dǎo)受眾，向他們傳遞錯誤“史料”，消解正確價(jià)值觀，導(dǎo)致短視頻場域充斥著大量號稱“在短時間內(nèi)了解某段歷史、某一歷史事件、歷史人物”的速讀視頻。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義這種“‘細(xì)小瑣碎’的虛無視角、‘裁剪粘貼’的敘事手法、‘碎片化’的傳播形式和‘支離破碎’的價(jià)值認(rèn)知”[8]，最終只會使歷史成為雜亂無章的事件堆積，無法觀其全貌。正如列寧批判道：“在社會現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了……如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如?！盵9]（P364）

3.以娛樂化影像戲謔厚重歷史事實(shí)

馬克思認(rèn)為人有“可以自由支配的時間”，“這種時間不被直接生產(chǎn)勞動所吸收，而是用于娛樂和休息，從而為自由活動和發(fā)展開辟廣闊天地”[10]（P281）。伴隨時代發(fā)展，人們娛樂方式日趨多元化，短視頻時代的到來更是將全民娛樂化推至高潮。但在資本主導(dǎo)下，短視頻場域出現(xiàn)泛娛樂化趨勢，即娛樂向政治、文化、社會、歷史等領(lǐng)域侵入。娛樂本身是獲得享受的手段，但當(dāng)所有內(nèi)容都以娛樂形式表現(xiàn)出來時，娛樂將會從最初獲得享受的手段，轉(zhuǎn)變成享受的最終目的，以致使人受到娛樂禁錮。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義正是利用這種娛樂“霸權(quán)”，將歷史作為娛樂“客體”，模糊大眾自由娛樂的邊界。一是依托歷史題材影視劇，消遣娛樂莊重嚴(yán)肅的歷史事件、英勇犧牲的革命英雄等。比如，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義漠視革命時期的艱苦條件，“迎合青年人趕時髦、愛追星的潮流，運(yùn)用‘偶像明星’的套路創(chuàng)作革命歷史題材的影視文藝作品”[11]，在劇中出現(xiàn)一些與真實(shí)歷史相去甚遠(yuǎn)的“偶像劇情節(jié)”，吸引青年人關(guān)注。二是依托二次元動畫視頻，將歷史人物以動漫形象展現(xiàn)出來，熱衷于“戲說”歷史，通過搞笑的敘事邏輯，制作出一些“歷史趣味視頻”，借助數(shù)字技術(shù)以影像形式直觀展現(xiàn)在大眾視野，加深歷史虛無主義對大眾的侵害。這些在“娛樂至上”理念指導(dǎo)下的“藝術(shù)創(chuàng)作”儼然將歷史當(dāng)作了“任人打扮的小姑娘”，使歷史“成了娛樂的玩物、資本的陪襯，被‘泛娛樂化’后的歷史失去了原有的凝重和莊嚴(yán)，蛻變?yōu)橐欢选利惖睦盵12]，無不褻瀆了歷史的嚴(yán)肅性，實(shí)質(zhì)上是一種“愚樂”。

4.以潛隱性議題發(fā)酵虛無歷史輿論

“議題在一定程度上可以決定人們談什么和想什么，進(jìn)而影響人們的思想動向、價(jià)值取向和行為方向。”[13]在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭形勢下，議題設(shè)置成為“西方國家制造意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的重要手段”[14]，“西方社會通過設(shè)置意識形態(tài)議題傳播和滲透資本主義價(jià)值觀，以控制他國輿論，影響人們認(rèn)知，煽動街頭革命，顛覆別國政權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)‘和平演變’的目的”[14]。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義通過人為設(shè)置議題，將西方意識形態(tài)內(nèi)嵌其中，利用受眾“記憶點(diǎn)”，進(jìn)行選擇性的“有所虛無、有所不虛無”，設(shè)計(jì)輿論“延展線”“輻射網(wǎng)”，以此控制輿論走向，擴(kuò)展在短視頻輿論場域中的傳播范圍。一方面，就其形式而言，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義建構(gòu)的潛隱性議題，在短視頻場域中遵循著從人際傳播到群體傳播再到大眾傳播的軌跡。短視頻的出現(xiàn)使傳統(tǒng)媒體掌控的議題設(shè)置權(quán)，得以下放至短視頻受眾個體手中，任意短視頻用戶都能成為議題設(shè)置主體，這增加了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的傳播源頭。加之短視頻平臺具有較高的社交粘性，使人際雙向傳播的議題得以擴(kuò)展至各大社群。特別是當(dāng)今抖音、快手等短視頻平臺與QQ、微信等社交平臺相銜接，使短視頻議題內(nèi)容能夠擴(kuò)散至整個網(wǎng)絡(luò)空間，實(shí)現(xiàn)大眾傳播，也極大擴(kuò)展了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的傳播范圍。另一方面，就其內(nèi)容而言，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義建構(gòu)的潛隱性議題主要依托社會熱點(diǎn)型話題、爭議性話題、生活化話題三大類話題，借機(jī)傳播精心編制的歷史虛無主義觀點(diǎn)。一是社會熱點(diǎn)型話題。熱點(diǎn)型話題最能引發(fā)全社會高度關(guān)注，造成強(qiáng)烈反響，加之短視頻平臺的“推流機(jī)制”，能給熱點(diǎn)話題帶來更高曝光度。比如，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義在改革開放40周年、新中國成立70周年、中國共產(chǎn)黨成立100周年等黨和國家重大紀(jì)念日節(jié)點(diǎn)，別有用心地設(shè)置與該熱點(diǎn)相關(guān)的議題，蓄意炮制、傳播歷史虛無主義觀點(diǎn)。二是爭議性話題。爭議性話題由于其特殊性，易于產(chǎn)生巨大輿論風(fēng)波，各種真?zhèn)坞y辨的言論混雜其中，使話題本身的真相更加撲朔迷離。比如，2021年一段“某高校教師質(zhì)疑南京大屠殺死亡人數(shù)”的視頻在短視頻平臺快速傳播，引起了網(wǎng)民的激烈爭論。這場爭論給網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義公開闡述帶有鮮明歷史虛無主義傾向的言論提供了可乘之機(jī)。三是生活化話題。相較于主流歷史觀點(diǎn)，貼近大眾日常生活的觀點(diǎn)更易于引起大眾關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義將議題設(shè)置“從直接構(gòu)建否定主流歷史觀點(diǎn)的心理空間轉(zhuǎn)為構(gòu)建以日常經(jīng)驗(yàn)和日常思維為主要內(nèi)容的心理空間（常識空間）”[15]，通過摒棄以往主流的政治、思想議題，選取與大眾日常生活密切相關(guān)、易于激發(fā)大眾情感共鳴的議題來吸引大眾。

三、短視頻時代網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的治理路徑

網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義與短視頻的耦合加劇了網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，對主流意識形態(tài)的傳播、網(wǎng)民正確價(jià)值觀的確立都造成了極大影響。新形勢下，加大對短視頻時代網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的治理力度迫在眉睫。

1.弘揚(yáng)主旋律，增強(qiáng)主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)

作為一種具有鮮明西方意識形態(tài)色彩的錯誤政治思潮，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義在短視頻場域的濫觴，嚴(yán)重沖擊了我國主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的主導(dǎo)地位。為了警惕網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義荼毒網(wǎng)絡(luò)空間，整治亂象叢生的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)，我們必須弘揚(yáng)主旋律，增強(qiáng)主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)。

在網(wǎng)絡(luò)空間中，主流意識形態(tài)主要通過主流媒體傳播。短視頻場域媒介環(huán)境的變化對主流媒體弘揚(yáng)主流意識形態(tài)、增強(qiáng)話語權(quán)提出了新要求。首先要解決“誰來說”的問題。短視頻較低的使用門檻使得人人都可以成為短視頻的創(chuàng)作主體，營造了一種“去中心化”的媒介環(huán)境。對此，如果要引起短視頻場域網(wǎng)民對主流意識形態(tài)的高度關(guān)注，我們必須積極營造“再中心化”的信息傳播格局，推動傳統(tǒng)主流媒體進(jìn)駐各大短視頻平臺，促進(jìn)主流媒體自覺肩負(fù)起為主流意識形態(tài)“發(fā)聲”的擔(dān)當(dāng)。其次要解決“說什么”的問題。馬克思強(qiáng)調(diào)：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵16]（P10）如果要增強(qiáng)主流意識形態(tài)的話語權(quán)，那么主流媒體必須注重話語內(nèi)容的真理性和價(jià)值性，話語才能具備較強(qiáng)的理論解釋力和說服力。我國主流意識形態(tài)傳播的核心話語內(nèi)容是馬克思主義及其中國化的理論成果，但在傳播時不能一味簡單機(jī)械地就理論談理論，而要將馬克思主義及其中國化的理論成果與實(shí)際問題緊密結(jié)合，以此增強(qiáng)主流意識形態(tài)話語的說服力。最后要解決“怎么說”的問題。主流意識形態(tài)話語的表達(dá)方式是其獲得網(wǎng)民認(rèn)可的關(guān)鍵。如果要增強(qiáng)主流意識形態(tài)的話語權(quán)，主流媒體必須基于短視頻載體的特點(diǎn)和網(wǎng)民的話語表達(dá)習(xí)慣，創(chuàng)新主流意識形態(tài)話語表達(dá)方式，構(gòu)建短視頻場域的話語表達(dá)體系，進(jìn)而增強(qiáng)主流意識形態(tài)話語的傳播效果，最大程度發(fā)揮主流媒體對社會輿論的引導(dǎo)力，凝聚社會共識。

2.依法治網(wǎng)，在法治軌道上治理網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義

網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，為了有效規(guī)范網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義在短視頻場域造成的失序現(xiàn)象，我們必須依法治網(wǎng)，發(fā)揮法治的強(qiáng)制性約束作用，在法治軌道上推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理。

首先，健全法律法規(guī)體系，保證有法可依。當(dāng)下中國法治建設(shè)面臨法律數(shù)量不足和質(zhì)量不高兩大根本性問題[17]，這兩大問題在當(dāng)前治理網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義過程中表現(xiàn)尤為明顯，在一定程度上阻礙了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理的法治化進(jìn)程。因此，首先要填補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理的法律空白，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義在短視頻場域的新傳播形式，制定相關(guān)法律法規(guī)，用法治手段全面整治網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義；完善已有的《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》《中華人民共和國民法典》《網(wǎng)絡(luò)短視頻內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施細(xì)則（2021）》等治理歷史虛無主義的相關(guān)法律法規(guī)，提高其適用性和針對性。其次，嚴(yán)格執(zhí)法，加大對傳播歷史虛無主義行為的懲治力度。針對傳播歷史虛無主義的行為，執(zhí)法部門應(yīng)充分發(fā)揮法律利器的作用，嚴(yán)格按照相關(guān)法律法規(guī)對歷史虛無主義歪曲、詆毀、污蔑歷史、領(lǐng)袖、英雄的惡劣言行進(jìn)行懲處，依法追究相應(yīng)責(zé)任，使之付出應(yīng)有代價(jià)。近年來，我國依照相關(guān)法律法規(guī)對中傷“狼牙山五壯士”的洪振快、惡意攻擊雷鋒的秦志暉、侵害衛(wèi)國戍邊英烈名譽(yù)的仇子明、侮辱邱少云烈士的孫杰、侮辱抗美援朝戰(zhàn)役中“冰雕連”的羅昌平等人均予以了應(yīng)有的法律懲治，對歷史虛無主義行為亮出了法律底線和司法紅線，起到了一定的警醒作用。最后，對大眾進(jìn)行普法教育，增強(qiáng)其法治意識，營造良好氛圍，遏制網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義有害信息的蔓延，匯聚起抵制網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的法治合力，維護(hù)好大眾的歷史記憶和民族情感。

3.合理使用技術(shù)，平衡算法推薦技術(shù)的工具理性和價(jià)值理性

網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義通過短視頻的算法推薦技術(shù)，在普通用戶不熟知的“算法黑箱”掩護(hù)之下，對網(wǎng)民進(jìn)行精準(zhǔn)化滲透，并“外顯為算法技術(shù)規(guī)制下‘客觀中立’的信息智能推薦的結(jié)果”[6]，以此規(guī)避平臺相關(guān)部門的監(jiān)管。為有效防范網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義借助算法進(jìn)行精準(zhǔn)化滲透，我們必須合理使用算法推薦技術(shù)，平衡好其工具理性和價(jià)值理性，真正做到技術(shù)為人服務(wù)。

一方面，適度發(fā)揮算法推薦技術(shù)的工具理性。工具理性是指“通過對外界事物的情況和其他人的舉止的期待，并利用這種期待作為‘條件’或者作為‘手段’，以期實(shí)現(xiàn)自己合乎理性所爭取和考慮的作為成果的目的”[18]（P56），強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)效用的最大化，具有鮮明的功利導(dǎo)向性。每一種技術(shù)既是恩賜又是包袱。算法推薦技術(shù)確實(shí)能實(shí)現(xiàn)信息的高效分發(fā)，具有積極的一面。但是“在一個媒體和代碼無處不在的社會，權(quán)力越來越存在于算法之中”[19]。在“算法權(quán)力”主導(dǎo)下，出現(xiàn)了過度使用算法帶來的“信息繭房”“算法鴻溝”等問題，同時也為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的傳播提供了便利。因此，在治理短視頻場域的網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義時，我們要堅(jiān)持適度原則，避免算法推薦技術(shù)異化成控制和支配人的工具。

另一方面，發(fā)揮算法推薦技術(shù)的價(jià)值理性。價(jià)值理性是指“通過有意識地對一個特定的行為——倫理的、美學(xué)的、宗教的或作任何其他闡釋的——無條件的固有價(jià)值的純粹信仰，不管是否取得成就”[18]，強(qiáng)調(diào)行為或事物本身代表的價(jià)值。技術(shù)作為人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，其產(chǎn)生初衷就在于服務(wù)人類需求。算法推薦技術(shù)從本身來講是客觀中立的，但編寫設(shè)計(jì)算法的操作者和運(yùn)用算法技術(shù)的平臺具有一定價(jià)值取向?！痘ヂ?lián)網(wǎng)信息服務(wù)算法推薦管理規(guī)定》中規(guī)定，算法推薦服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持主流價(jià)值導(dǎo)向，優(yōu)化算法推薦服務(wù)機(jī)制，積極傳播正能量，促進(jìn)算法應(yīng)用向上向善。因此，在治理短視頻場域的網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義時，我們要肩負(fù)起應(yīng)盡的社會責(zé)任和義務(wù)，摒棄“技術(shù)中立”觀點(diǎn)，使算法推薦技術(shù)遵循主流價(jià)值觀引領(lǐng)，防止其成為傳播網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義有害信息的幫兇。

4.提升網(wǎng)民素養(yǎng)，增強(qiáng)網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的辨識能力

由于歷史認(rèn)知存在偏差、新技術(shù)運(yùn)用不熟練等因素，當(dāng)前部分網(wǎng)民不能準(zhǔn)確辨識網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義，成了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義在短視頻場域的主要攻擊對象。為使網(wǎng)民把握好網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義在短視頻場域的新傳播手法，認(rèn)清新表現(xiàn)形態(tài)，我們必須發(fā)揮網(wǎng)民主力軍作用，提升網(wǎng)民的歷史素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、道德素養(yǎng)，以此增強(qiáng)網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的辨識能力。

首先，加強(qiáng)唯物史觀教育，掌握認(rèn)識歷史的科學(xué)方法，提升網(wǎng)民歷史素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義基于唯心史觀，違背實(shí)事求是原則，忽視社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，任意虛構(gòu)、假設(shè)歷史，肢解、割裂歷史，戲謔、惡搞歷史。站在唯心史觀對立面的唯物史觀，則科學(xué)地揭示了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并指導(dǎo)中國特色社會主義實(shí)踐取得了卓越的發(fā)展成就。習(xí)近平總書記指出，“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識把握歷史的根本方法”[20]（P24）。因此，要從根本上廓清網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的唯心論迷霧，揭穿其唯心悖謬，各級宣傳部門和教育單位必須重視對廣大網(wǎng)民的唯物史觀教育。其次，要提升網(wǎng)民媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介各種信息時選擇和理解的能力、質(zhì)疑和評估的能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)的能力，以及思辨的反應(yīng)能力等。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜變化，對網(wǎng)民媒介素養(yǎng)提出了更高要求。為有效治理網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義在短視頻場域的傳播亂象，相關(guān)部門和平臺應(yīng)向網(wǎng)民普及短視頻相關(guān)知識，加深網(wǎng)民對短視頻的了解，提高網(wǎng)民運(yùn)用短視頻的能力，準(zhǔn)確洞察網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義新表現(xiàn)形態(tài)。最后，要注重提升網(wǎng)民道德素養(yǎng)。網(wǎng)民在短視頻場域既是信息接收者，也是信息制造者和傳播者。應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)民道德自律，使之秉持不制造、不傳播歪曲歷史、詆毀英烈等歷史虛無主義有害信息的高度自覺，勇于向平臺相關(guān)部門舉報(bào)歷史虛無主義言論，維護(hù)好網(wǎng)絡(luò)輿論秩序，共建文明和諧的網(wǎng)絡(luò)空間。

5.增強(qiáng)文化自信，筑牢抵制網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的精神堤壩

“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！盵21]（P339）網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義在短視頻場域攻擊領(lǐng)袖、抹黑英雄、美化壞人的惡劣行徑，也是在虛無我國燦爛的文化，以達(dá)到消解文化自信的目的。為防止網(wǎng)民掉入網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的泥潭，我們必須夯實(shí)文化根基，增強(qiáng)文化自信，筑牢抵制網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的精神堤壩。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化這三種文化資源，既是文化自信的活水源泉，又是批判歷史虛無主義不可或缺的核心要素?！盵22]習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者、文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄?！盵23]因此，在治理短視頻時代的網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義時，我們要積極借助短視頻“東風(fēng)”，使“傳播當(dāng)代中國價(jià)值理念、體現(xiàn)中華優(yōu)秀文化精髓、反映中國人民審美追求、傳播新時代奮進(jìn)力量”[24]成為短視頻內(nèi)容的重要著力點(diǎn)。推動短視頻賦能歷史文化傳播，將短視頻的技術(shù)優(yōu)勢與我國文化的深厚歷史底蘊(yùn)有機(jī)融合，鼓勵各大媒體和短視頻用戶在遵循原有歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)作宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的優(yōu)秀作品，通過短視頻平臺繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化，擴(kuò)大其傳播范圍，以深化網(wǎng)民的文化認(rèn)知，增強(qiáng)文化自信。近年來，人民網(wǎng)通過在短視頻平臺推出黨史動漫專題片《血與火：新中國是這樣煉成的》以動漫方式生動講述系列黨史故事，光明網(wǎng)通過聯(lián)合快手平臺推出系列短視頻《青春中國》來展現(xiàn)新時代青年的奮斗擔(dān)當(dāng)，以及《覺醒年代》《長津湖》《功勛》等主旋律影視作品在短視頻場域的傳播等，都極大促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的廣泛傳播，增強(qiáng)了中國特色社會主義文化對網(wǎng)民的感召力，為消解短視頻場域的網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義提供了堅(jiān)實(shí)的文化支撐。