蔣建國

中國古人曾用“群賢畢至，少長咸集”描繪賢達相聚盛況，但古人應(yīng)不曾想象不同膚色、不同語言、不同文化背景的賢達之士共聚一堂的景象。是全球化的力量，使這一景象在當(dāng)代不斷呈現(xiàn)、在今天再次呈現(xiàn)。

在“一帶一路”國際合作高峰論壇上，習(xí)近平總書記作了題為“建設(shè)開放包容、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的世界”的主旨演講，指出“中國正在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)”，呼吁“世界現(xiàn)代化應(yīng)該是和平發(fā)展的現(xiàn)代化、互利合作的現(xiàn)代化、共同繁榮的現(xiàn)代化”。

當(dāng)前，我們正處在一個充滿矛盾和挑戰(zhàn)的時代，正在遭受前所未有的多重危機，地緣政治格局動蕩、能源及糧食危機、氣候變化、恐怖主義、跨國有組織犯罪等威脅持續(xù)存在，由此引發(fā)的全球經(jīng)濟增長乏力、國際社會信任赤字，加劇了全球風(fēng)險和發(fā)展的不確定性。從根本上講，這些危機也是全球人權(quán)危機，它正削弱人類共同生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，沖擊著全人類共同價值。我們首先要做也必須要做的事情是，響應(yīng)習(xí)近平總書記提出的共同推動構(gòu)建人類命運共同體理念和共建“一帶一路”倡議、“三大全球倡議”，尋求人類共同發(fā)展的最大公約數(shù)，形成基本共識，攜手應(yīng)對各種全球性風(fēng)險和挑戰(zhàn)，為子孫后代創(chuàng)造和平、發(fā)展、合作、共贏的美好未來。

第一，生存是前提。生存權(quán)是享有其他權(quán)利的前提和基礎(chǔ)，是處于首要地位的權(quán)利。無論國際社會遭遇怎樣的沖突動蕩，我們必須以保障人的生存為底線，無論世界各國對于理想社會有怎樣的價值觀分歧，我們必須先從保障人的生存權(quán)做起。

第二，發(fā)展是鑰匙。我們共同面臨的許多全球性問題的根源是發(fā)展不平衡不充分。中國始終堅信，發(fā)展是推動人權(quán)事業(yè)進步的發(fā)力點和解決所有問題的總鑰匙。國際社會應(yīng)當(dāng)通力合作，提高發(fā)展的包容性、普惠性和可持續(xù)性，在促進社會發(fā)展中實現(xiàn)人的個性、能力和知識的全面發(fā)展，以及人的各項權(quán)利的充分發(fā)展。

第三，平等是原則。應(yīng)對全球性問題，既要尊重主權(quán)平等，也要力求實現(xiàn)人的平等。在動蕩的國際秩序中，我們尤其要關(guān)注婦女、兒童、老年人、殘疾人、難民等特定群體和各類弱勢群體的權(quán)益，確保人人享有尊嚴和基本人權(quán)。

第四，尊重是基石。不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。當(dāng)前諸多全球性問題既緣于利益沖突，也緣于意識形態(tài)偏見和文明偏見。中國始終主張不同文明、不同國家之間相互尊重、相互包容、相互交流、相互借鑒。唯有拋開偏見，才可能達成共識。

為了更好形成共識，達成更有效的合作，我們需要展開真誠交流。交流增進理解，理解推動合作。從歷史上看，國際秩序建立的基礎(chǔ)，是主權(quán)國家的相互交往并由此形成的國際社會，而主權(quán)國家之間交往的先驅(qū)，往往是以貿(mào)易往來、人文交流為基本形式的民間交往。智庫之間的交流與合作，是民間交往的重要形式和內(nèi)容。智庫上達政府、下聽民意，智庫交流有助于消除政治誤解、緩解民意對立。智庫應(yīng)該成為推動民間交流的使者、貢獻真知灼見的智者、增進人類福祉的仁者，成為深化互信、凝聚共識、促進國際交往、夯實人文基礎(chǔ)的建設(shè)者。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！毕Ｍ覀兊闹菐彀选靶∥摇焙汀按笪摇苯Y(jié)合起來，把國家利益和人類共同利益結(jié)合起來，以全人類的共同命運和福祉為終極關(guān)切，在鑒往知來中汲取智慧，在直面問題中展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，在交流合作中共同推動全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展，為共同推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻思想智慧和實踐方法。

（作者系中國人權(quán)研究會常務(wù)副會長）