雷其坤

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，按照要求寫作。

一直以來，人們都在根據(jù)自己的實踐和經(jīng)驗，不斷豐富著對《論語》的理解。例如費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中認(rèn)為：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”中的“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由……

你對“學(xué)而時習(xí)之”有怎樣的思考和感悟呢？請以“也說‘學(xué)而時習(xí)之”為題目，寫一篇議論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體特征明確；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

思路點撥

“學(xué)而時習(xí)之”是《論語》中的名句，大家再熟悉不過了。標(biāo)題“也說‘學(xué)而時習(xí)之”中的“說”限定了文體，即要寫成議論文。其中，“也”字很關(guān)鍵。結(jié)合材料來看，“也說”是相對于“費孝通之說”而言的。因此，作文時不能只將費孝通對“學(xué)而時習(xí)之”的看法論述一番，而應(yīng)該有不同的思考和感悟。

其實，這是一道關(guān)系型作文題。核心概念是“學(xué)”與“習(xí)”，要論述兩者的關(guān)系?！皩W(xué)而時習(xí)之”，有人理解為“學(xué)習(xí)并且時常溫習(xí)”，有人理解為“學(xué)了，然后按時去實踐它”，有人理解為“學(xué)習(xí)之后還要時時溫習(xí)和練習(xí)”。如果把“習(xí)”理解為“溫習(xí)”，我們“說”的空間就有些逼仄；如果理解為“實習(xí)”“練習(xí)”“演習(xí)”，也就是“實踐”，我們便可以海闊天空地“說”。聯(lián)系《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的？》等課文，仔細(xì)體會，我們是可以說出深刻道理的。我們學(xué)的主要是書本上的知識、道理、思想，這是他人從生活經(jīng)驗和社會實踐中獲得的感性認(rèn)識與理性認(rèn)識。我們要“學(xué)”，但不能迷信、盲從書本，要有批判精神，袁隆平不迷信書本上的權(quán)威說法，堅持研究雜交水稻，從而取得巨大成就；也不能讀死書、死讀書，變成“書呆子”，而要學(xué)以致用。我們要將學(xué)習(xí)的內(nèi)容用實踐來檢驗，又要善于從實踐中學(xué)習(xí)。由學(xué)習(xí)到實踐，由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐，這樣學(xué)而習(xí)、習(xí)而學(xué)，互相促進(jìn)，我們就能不斷發(fā)展提升自己，成為適應(yīng)時代要求的創(chuàng)造型人才，避免高分低能。

“時”也是論述的一個重點。學(xué)而時習(xí)、學(xué)以致用、學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，我們要時常如此，而非偶爾為之。