□田 霞

(山西工程職業(yè)學(xué)院,山西 太原 030009)

“欲知大道,必先為史。”歷史是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的根之所系、脈之所維,更是“最好的教科書(shū)”“最好的營(yíng)養(yǎng)劑”“最好的清醒劑”。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱“四史”)是“中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章,也是中國(guó)人民和中華民族繼往開(kāi)來(lái)、奮勇前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[1]。2020年6月,習(xí)近平在給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員的回信中說(shuō)到:“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論,結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念,在奮發(fā)有為中踐行初心使命,努力為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量?！盵2]思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)承載著立德樹(shù)人的根本任務(wù),肩負(fù)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的歷史使命,而“四史”中蘊(yùn)含的豐富政治營(yíng)養(yǎng)和智慧力量是一座啟迪未來(lái)、鑄魂育人的“富礦”。因此,探究“四史”教育與高職思政課的融入問(wèn)題是高職思想政治教育的題中應(yīng)有之義。準(zhǔn)確地理解這一問(wèn)題,需要從融入價(jià)值、融入內(nèi)容和融入路徑三個(gè)維度進(jìn)行審視剖析。

1 價(jià)值之維:“四史”教育融入高職思政課的時(shí)代意蘊(yùn)

“明鏡所以照形,古事所以知今?！鄙羁贪盐铡八氖贰苯逃谌敫呗毸颊n的價(jià)值意蘊(yùn),是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的前提和基礎(chǔ)。深入挖掘“四史”中的思想政治育人價(jià)值,能夠幫助青年大學(xué)生補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵、勇?lián)姑?。這是詮釋“四史”教育“為何需要融入”的價(jià)值向度。

1.1 學(xué)史明志:感悟理想信念力量,補(bǔ)足精神之鈣

理想信念是人的精神世界的核心,是人精神上的“鈣”。沒(méi)有理想信念,或者理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)“缺鈣”,就會(huì)得“軟骨病”。青年大學(xué)生是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代,必須堅(jiān)定理想信念,筑牢信仰之基。然而,近年來(lái),“躺平”“佛系”在年輕人的社交網(wǎng)絡(luò)上成為熱詞,也成為部分青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活態(tài)度。他們?cè)诶щy、挑戰(zhàn)與壓力面前,選擇“既來(lái)之,則安之”,不拼搏、不奮斗,甘愿過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的“佛系”生活。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),“躺平”“佛系”就是缺乏堅(jiān)定理想信念的體現(xiàn)。

將“四史”教育融入高職思政課就是要學(xué)史明志,從熠熠生輝的百年黨史、光彩奪目的新中國(guó)史、波瀾壯闊的改革開(kāi)放史、蕩氣回腸的社會(huì)主義發(fā)展史中感悟理想信念力量,補(bǔ)足精神之鈣,矢志拼搏奮斗。社會(huì)主義發(fā)展史和黨史記錄了從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義的歷史實(shí)踐,記錄了中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展歷程,呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在崇高理想和堅(jiān)定信念指引下不斷踐行初心和使命,為實(shí)現(xiàn)理想信念而矢志奮斗的歷史場(chǎng)景。新中國(guó)史和改革開(kāi)放史則展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民堅(jiān)定理想信念,篳路藍(lán)縷、奮發(fā)圖強(qiáng),使中國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)的歷史進(jìn)程。青年大學(xué)生要從“四史”中汲取精神滋養(yǎng),增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同,自覺(jué)將理想信念力量轉(zhuǎn)化為自我成長(zhǎng)成才、國(guó)家繁榮發(fā)展和民族偉大復(fù)興的強(qiáng)勁動(dòng)力。

1.2 知史明理:摒棄歷史虛無(wú)主義,把穩(wěn)思想之舵

歷史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。習(xí)近平指出:“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來(lái),而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇?！盵3]歷史就是歷史,事實(shí)就是事實(shí),任何人都不可能改變歷史和事實(shí)。然而在現(xiàn)實(shí)中,有人試圖用歷史虛無(wú)主義來(lái)爭(zhēng)奪歷史解釋權(quán)[4]:肆意抹黑英雄,詆毀革命領(lǐng)袖,企圖混淆視聽(tīng)、擾亂人心……如果這種錯(cuò)誤思潮大肆傳播,必然會(huì)模糊青年大學(xué)生的價(jià)值判斷基準(zhǔn),造成中華民族文化傳統(tǒng)破碎和斷裂,導(dǎo)致馬克思主義唯物史觀邊緣化。

將“四史”教育融入高職思政課就是要知史明理,從“四史”中了解翔實(shí)的歷史史實(shí),探究其背后蘊(yùn)含的理論邏輯和實(shí)踐邏輯,領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性、馬克思主義的真理性、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性,掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,引導(dǎo)青年大學(xué)生理清歷史脈絡(luò),把握歷史規(guī)律,拓展歷史視野,堅(jiān)持唯物史觀,樹(shù)立正確的黨史觀,這樣才能有助于青年大學(xué)生在“亂云飛渡”中把牢正確方向,以正確的黨史觀分析歷史事件,理解歷史邏輯,摒棄歷史虛無(wú)主義,增強(qiáng)明辨是非的洞察力和免疫力,筑牢高職院校主流意識(shí)形態(tài)安全防線,把穩(wěn)思想之舵。

1.3 品史明責(zé):厚植愛(ài)國(guó)主義情懷,勇?lián)姑?/h3>

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族最深層次的傳統(tǒng)稟賦和民族精神的核心,自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中。習(xí)近平在同北京大學(xué)師生座談時(shí)指出:“愛(ài)國(guó),是人世間最深層、最持久的情感,是一個(gè)人立德之源、立功之本……氣節(jié)也好,人格也好,愛(ài)國(guó)是第一位的。”[5]一條大江的命脈,在源頭;一個(gè)國(guó)家的未來(lái),在青年。在我們?nèi)找孀呓澜缥枧_(tái)中央的今天,在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、面臨風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)日益增多的當(dāng)下,對(duì)于每個(gè)青年來(lái)說(shuō),要答好愛(ài)國(guó)的時(shí)代之問(wèn),必須厚植家國(guó)情懷,擔(dān)當(dāng)歷史使命,將青春夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)之中,這是最樸素的愛(ài)國(guó)主義“打開(kāi)方式”。

將“四史”教育融入高職思政課就是要品史明責(zé),領(lǐng)悟“四史”是一部中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)并推進(jìn)強(qiáng)國(guó)偉業(yè)的愛(ài)國(guó)奮斗史。中國(guó)人民志愿軍雄赳赳氣昂昂入朝參戰(zhàn),無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的尸骨埋于異國(guó)他鄉(xiāng);錢學(xué)森、鄧稼先等一大批在海外的科學(xué)家為了報(bào)效祖國(guó)沖破重重阻撓毅然歸國(guó);北師大畢業(yè)研究生黃文秀,放棄大城市的工作機(jī)會(huì)毅然回鄉(xiāng),在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我……這些就是刻進(jìn)骨子里、流淌在血液里的愛(ài)國(guó)情懷,就是心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的使命擔(dān)當(dāng)。青年大學(xué)生是“復(fù)興的一代”“強(qiáng)國(guó)的一代”,只有深刻感受到“四史”中無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)者對(duì)祖國(guó)血濃于水、與人民同呼吸共命運(yùn)的情感,才能厚植愛(ài)國(guó)主義情懷,才能踐行“請(qǐng)黨放心,強(qiáng)國(guó)有我”的使命擔(dān)當(dāng)誓言,才能自覺(jué)讓個(gè)人成功的果實(shí)結(jié)在愛(ài)國(guó)主義這棵常青樹(shù)上。

2 內(nèi)容之維:“四史”教育是高職思政課以史鑄魂的重要支撐

“四史”教育不等同于“四史”課程,黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史各有側(cè)重點(diǎn),有必要將它們作為一個(gè)整體去把握并呈現(xiàn)于高職思政課教學(xué)之中?！八氖贰苯逃谌敫呗毸颊n既是實(shí)現(xiàn)以史育人、以史鑄魂目標(biāo)的關(guān)鍵所在,也是提升高職思政課實(shí)效性的重要途徑。深入分析“四史”教育的具體融入內(nèi)容,能夠提升高職思政課教學(xué)高度、保持教學(xué)溫度和增強(qiáng)教學(xué)熱度。這是闡釋“四史”教育“應(yīng)該融入什么”的內(nèi)容向度。

2.1 融入歷史發(fā)展脈絡(luò),提升思政課的教學(xué)高度

“四史”教育融入高職思政課要以歷史發(fā)展脈絡(luò)為切入點(diǎn),著重融入“四史”中的歷史事件、歷史主線和歷史規(guī)律,提升思政課的教學(xué)高度。一是將重大歷史事件融入思政課。在思政課上要重點(diǎn)講授重大歷史事件的產(chǎn)生背景、發(fā)展過(guò)程、結(jié)果及本質(zhì)等內(nèi)容,讓青年大學(xué)生回顧中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的光輝歷程,了解新中國(guó)擺脫悲慘命運(yùn)煥發(fā)生機(jī)活力的艱辛過(guò)程,體會(huì)實(shí)行改革開(kāi)放和開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的曲折進(jìn)程,感受世界社會(huì)主義發(fā)展的波瀾壯闊和跌宕起伏。二是將歷史發(fā)展主線融入思政課?！八氖贰钡闹骶€是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),在思政課上既要引導(dǎo)青年大學(xué)生聽(tīng)黨話、跟黨走,又要幫助青年大學(xué)生提煉出不同歷史階段的發(fā)展主線:黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年的歷史發(fā)展進(jìn)程中帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的“奮斗史”,新中國(guó)史是新中國(guó)成立70多年來(lái)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的“復(fù)興史”,改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)40多年艱辛探索開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“創(chuàng)新史”,社會(huì)主義發(fā)展史是社會(huì)主義歷經(jīng)500多年的發(fā)展所展現(xiàn)的人間正道“信念史”。三是將歷史發(fā)展規(guī)律融入思政課。要從500多年社會(huì)主義發(fā)展史中講清楚人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中講清楚馬克思主義政黨建設(shè)的規(guī)律,從70多年新中國(guó)史中講清楚共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律,從40多年改革開(kāi)放史中講清楚社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律,進(jìn)而堅(jiān)定青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,激勵(lì)引導(dǎo)他們與國(guó)家、民族共奮進(jìn)。

2.2 融入歷史生動(dòng)素材,保持思政課的教學(xué)溫度

育人之本,在于立德鑄魂?！八氖贰敝刑N(yùn)含著大量鮮活的鑄魂育人素材,思政課教師應(yīng)積極引導(dǎo)并與青年大學(xué)生共同挖掘“四史”中的人物故事和精神力量,增強(qiáng)思政課的親和力和感染力,使其成為一門(mén)有溫度的課程。一是將人物故事融入思政課。在思政課上融入“四史”人物故事時(shí),要注重與學(xué)生所學(xué)專業(yè)、生活地域相結(jié)合,這樣易引起學(xué)生的情感共鳴,達(dá)到培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的良好效果。例如:對(duì)外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生,可以講陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》“真理的味道有點(diǎn)甜”的故事;對(duì)理學(xué)、工學(xué)的學(xué)生,可以講哈工大紫丁香學(xué)生微納衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)“為夢(mèng)前行自主創(chuàng)新”的故事;對(duì)來(lái)自大同、朔州等地的同學(xué),可以講一代代右玉人迎難而上、艱苦奮斗,把“不毛之地”變成“塞上綠洲”的故事;對(duì)來(lái)自貧困地區(qū)的學(xué)生,可以講當(dāng)?shù)貖^力實(shí)現(xiàn)“一個(gè)都不能少”的脫貧攻堅(jiān)故事。二是將精神力量融入思政課。在思政課上要重點(diǎn)融入“四史”中蘊(yùn)含的豐富精神力量,如紅船精神、抗美援朝精神、脫貧攻堅(jiān)精神等,這一座座由各個(gè)歷史時(shí)期偉大實(shí)踐鑄就的精神豐碑,構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系,是補(bǔ)足新時(shí)代青年大學(xué)生“精神之鈣”的營(yíng)養(yǎng)劑,是激發(fā)他們愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之志、奮進(jìn)奮發(fā)之力的催化劑。

2.3 融入歷史思維能力,增強(qiáng)思政課的教學(xué)熱度

歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。將“四史”教育融入高職思政課不僅僅是為了回望過(guò)去,更重要的是為了對(duì)照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)。因此,在思政課上融入“四史”教育要注重以馬克思主義的歷史思維方式對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo),即培養(yǎng)歷史思維能力,增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考與分析能力。一是將如何看待歷史融入思政課。在思政課上要主動(dòng)引導(dǎo)青年大學(xué)生全面地而不是片面地看待歷史、發(fā)展地而不是靜止地看待歷史、具體地而不是抽象地看待歷史,提高他們運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律和運(yùn)用歷史思維看待歷史和歷史事件等能力。二是將如何評(píng)判歷史融入思政課。在思政課上還要幫助青年大學(xué)生學(xué)會(huì)準(zhǔn)確把握歷史事件的來(lái)龍去脈及其各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系,全面客觀地科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物的功過(guò)得失,理性分析歷史發(fā)展的本質(zhì)、必然和主流,堅(jiān)持歷史認(rèn)識(shí)的本質(zhì)論與價(jià)值論的統(tǒng)一,增強(qiáng)青年大學(xué)生敏銳洞察和科學(xué)分析世界大勢(shì)、國(guó)家要事、社會(huì)熱點(diǎn)的能力,進(jìn)而使他們掌握科學(xué)評(píng)價(jià)人、事、物的基本原則與具體方法,自覺(jué)將歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,增強(qiáng)思政課的教學(xué)熱度。

3 實(shí)踐之維:“四史”教育融入高職思政課的實(shí)現(xiàn)路徑

“蒙以養(yǎng)正,圣功也?！鼻嗌倌陼r(shí)期是人生的“拔節(jié)孕穗期”,這一時(shí)期心智逐漸健全,思維進(jìn)入最活躍狀態(tài),需要引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,扣好人生“第一粒扣子”。因此,在整體了解青少年群體的特點(diǎn)基礎(chǔ)上,如何有效地將“四史”教育融入高職思政課是實(shí)現(xiàn)以史育人、以史鑄魂目的的關(guān)鍵所在。這是把握“四史”教育“應(yīng)該怎樣融入”的實(shí)踐向度。

3.1 優(yōu)化“理論課堂”,充分發(fā)揮思政課教師主導(dǎo)作用

思政課教師是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)施者和“主力軍”,其主導(dǎo)作用能否有效發(fā)揮直接關(guān)乎課堂教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。當(dāng)前高職院校的學(xué)生大部分是“00”后,他們思維活躍,獨(dú)立開(kāi)放,接受碎片化信息較多,習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ),喜歡短小精悍的短句交流,缺乏深厚理論知識(shí)的積淀、全面分析社會(huì)現(xiàn)象的能力。因此,“四史”教育有效融入高職思政課要求思政課教師在把握當(dāng)前高職院校學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,打好一套以“經(jīng)典原理”說(shuō)服人、以“啟發(fā)教學(xué)”引導(dǎo)人、以“巧妙話語(yǔ)”吸引人的“組合拳”,優(yōu)化“理論課堂”。

首先,要以“經(jīng)典原理”說(shuō)服人。思政課教師要把閱讀馬克思主義經(jīng)典、領(lǐng)悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活方式和精神追求,做到“知其言更知其義、知其然更知其所以然”,用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界,這樣才能在課堂教學(xué)中用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撏评斫獯饘W(xué)生的思想疑惑,用批判性的思維方式引導(dǎo)學(xué)生明辨是非,用真理的強(qiáng)大力量吸引學(xué)生自主學(xué)習(xí)。其次,要以“啟發(fā)教學(xué)”引導(dǎo)人。在理論教學(xué)中思政課教師要實(shí)現(xiàn)“灌輸式”教學(xué)向“啟發(fā)式”教學(xué)的轉(zhuǎn)變,即采用“A=A+B+C…-C-B=A”的方式。通過(guò)中小學(xué)的德育教育和網(wǎng)絡(luò)碎片化的歷史知識(shí),“00”后高職院校學(xué)生對(duì)思政課要講授的“四史”內(nèi)容已有所了解,思政課教師要利用學(xué)生看似“熟知”但并非“真知”的內(nèi)容抓住他們學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn),引導(dǎo)他們逐步分析探究、邏輯推演、對(duì)比歸納、去粗取精、去偽存真,進(jìn)而得出教材上呈現(xiàn)的歷史觀點(diǎn)和歷史結(jié)論,強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力。最后,要以“巧妙話語(yǔ)”吸引人。思政課本身具有較強(qiáng)政治性、理論性、思想性,思政課教師只有善于巧妙地轉(zhuǎn)換話語(yǔ)風(fēng)格,把嚴(yán)肅、抽象的教材語(yǔ)言變成學(xué)生熱衷的年輕態(tài)、時(shí)尚范、網(wǎng)絡(luò)化的語(yǔ)言形式,才能使“四史”教育的融入更具親和力和感染力。但是這樣的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換仍然是對(duì)馬克思主義的一種“闡釋性轉(zhuǎn)換”,需要保證馬克思主義“不走樣”“不變質(zhì)”“不打折扣”。

3.2 打造“紅色課堂”,積極探索思政實(shí)踐教學(xué)新模式

實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的延伸和深化,是深化理論知識(shí)和促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的有效途徑?！?0”后高職院校大學(xué)生自主學(xué)習(xí)理論知識(shí)能力較弱但動(dòng)手操作能力較強(qiáng),語(yǔ)言表達(dá)欲望強(qiáng)烈但表達(dá)能力欠佳。因此,高職思政課要堅(jiān)持課堂實(shí)踐教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合,著力打造“紅色課堂”,探索思政實(shí)踐教學(xué)新模式,推動(dòng)“四史”教育入耳、入腦、入心。

首先,加強(qiáng)課堂實(shí)踐教學(xué)。在思政課上教師要根據(jù)“四史”教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn),結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題以及他們?cè)诔砷L(zhǎng)中遇到的困惑問(wèn)題,精心設(shè)計(jì)教學(xué)專題和實(shí)踐環(huán)節(jié),如以“百年追夢(mèng)”“恢弘壯麗七十載”“改革開(kāi)放四十年”等主題,開(kāi)展“課堂辯論賽”的思辨式教學(xué)、“歷史情景劇”的沉浸式教學(xué)、“繪畫(huà)說(shuō)成就”的參與式教學(xué)以及“傳唱紅色經(jīng)典”的感悟式教學(xué)等,發(fā)揮學(xué)生的主體性,讓學(xué)生成為課堂的“主角”,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和興趣,澄清他們的思想誤區(qū)和困惑,鍛煉他們的表達(dá)能力和思辨能力,增強(qiáng)“四史”教育融入高職思政課的針對(duì)性和實(shí)效性。其次,拓展課外實(shí)踐教學(xué)。革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)[6],也是開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)的主陣地。將“四史”教育融入高職思政課實(shí)踐教學(xué)要圍繞課堂教學(xué)的歷史主題主線,精心設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容,拓展學(xué)習(xí)課堂上學(xué)不到的歷史知識(shí),認(rèn)真聆聽(tīng)課堂上聽(tīng)不到的歷史故事,親身感受課堂上體會(huì)不到的情感,融會(huì)貫通、前后呼應(yīng),使“四史”教育的融入更加立體化、真實(shí)化、生動(dòng)化,使青年大學(xué)生從傾聽(tīng)者成為講述者,從被動(dòng)接受者成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者,從參與者成為傳播者,實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的相輔相成、相得益彰。

3.3 打造“云端課堂”,著力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)育人效能最大化

在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)飛速發(fā)展的新媒體時(shí)代,移動(dòng)終端在青年大學(xué)生中不斷普及,微信、微博、抖音、快手等受到廣泛青睞,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隨之應(yīng)運(yùn)而生?！?0”后是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)影響下成長(zhǎng)起來(lái)的“指尖一代”,有“捧著手機(jī)的青年”“網(wǎng)絡(luò)原住民”之稱。因此,“四史”教育融入高職思政課必然要以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為載體,加強(qiáng)學(xué)情分析,打造“云端課堂”,努力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)育人效能最大化。

首先,把脈學(xué)生實(shí)際情況。思政課的成敗在很大程度上取決于是否了解學(xué)生的認(rèn)知水平、心理和思想的需要。而新媒體的出現(xiàn)恰好為思政課把脈學(xué)生的價(jià)值訴求、興趣愛(ài)好和內(nèi)心困惑等提供了方便,為“四史”教育融入高職思政課的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)以及教學(xué)重難點(diǎn)提供了保證,為掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、獲得學(xué)生的課后反饋以及教學(xué)反思提供了支撐,使“四史”教育達(dá)到精準(zhǔn)融入的良好效果。其次,開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)“云端課堂”教學(xué)。以互聯(lián)網(wǎng)為中介,“云端課堂”突破了“四史”教育融入高職思政課的時(shí)空限制,有助于實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人目的。開(kāi)設(shè)“四史”學(xué)習(xí)教育的網(wǎng)絡(luò)思政課堂,通過(guò)構(gòu)建“四史”學(xué)習(xí)教育微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等在線課程,讓青年大學(xué)生在“指尖上”了解“四史”;搭建“四史”學(xué)習(xí)教育的自媒體平臺(tái),通過(guò)把歷史知識(shí)、歷史故事及相關(guān)理論融入微信、微博、抖音等日常生活中使用率較高的社交媒體,讓青年大學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中走進(jìn)“四史”;打造“四史”學(xué)習(xí)教育的在線互動(dòng)交流平臺(tái),通過(guò)在微信群、QQ群、職教云班級(jí)群等互動(dòng)平臺(tái)上與學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴、熱點(diǎn)討論、疑難解答,讓青年大學(xué)生在思想碰撞中愛(ài)上“四史”。