□王 煒

（湖南科技大學，湖南 湘潭 411100）

鄉(xiāng)村振興是滿足人民向往、實現(xiàn)國家復興的必然之路。鄉(xiāng)村文化振興作為“鑄魂”工程，對于弘揚傳統(tǒng)文化、培育鄉(xiāng)村時代新風、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重大意義。黨的二十大指出，要全面推進鄉(xiāng)村振興，強調(diào)文化自信，增強中華民族偉大復興的精神力量。正確理解鄉(xiāng)村文化振興的重要價值，正視鄉(xiāng)村文化建設中的實際問題，找到解決路徑，對于助力鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化具有重大意義。

1 鄉(xiāng)村文化振興的價值意蘊

黨的十九大報告明確指出“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[1]鄉(xiāng)村人口數(shù)量多，是我國解決當前主要矛盾的重點區(qū)域。截至2020 年，我國鄉(xiāng)村人口約50 979 萬人，占全國人口總數(shù)的36.11%。人數(shù)眾多，蘊含眾多文化瑰寶的鄉(xiāng)村文化對于鄉(xiāng)村發(fā)展以及國家發(fā)展全局具有巨大意義。

1.1 鄉(xiāng)村文化振興是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的本質(zhì)規(guī)定

鄉(xiāng)村文化振興有助于村民綜合素質(zhì)的提升。改革開放以來，隨著國家現(xiàn)代化進程的不斷推進，村民的物質(zhì)生活水平得到極大改善，但是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、負面文化滲透等因素都阻礙了鄉(xiāng)村文化建設。鄉(xiāng)村文化振興是村民提升思想道德與科學文化水平的主要路徑，也是提升村民精神風貌、打造和諧鄉(xiāng)風的必要手段。

通過提高公共文化服務水平，推進文化惠民工程，落實縣、鄉(xiāng)、村、戶四級文化建設，打通公共文化服務“最后一公里”，以弘揚先進文化，樹立道德規(guī)范，發(fā)揮“精神導航作用”，解決鄉(xiāng)村精神貧困問題。另外，文化不僅可以滿足人的精神需求，更為物質(zhì)建設提供了精神動力和智力支持。村民是鄉(xiāng)村振興的主體，亦是文化建設的主要參與者，村民的科學文化水平直接影響農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展。要通過鄉(xiāng)村文化建設普及先進科學文化知識，創(chuàng)新生產(chǎn)模式，為鄉(xiāng)村振興提供動力。

鄉(xiāng)村文化建設助力社會主義文化繁榮。當前在鄉(xiāng)村中仍存在不同程度的封建文化殘余，自從改革開放以來，科學基礎知識的普及及其影響總體說來還很微弱[2]。鄉(xiāng)村社會中長期存在的思想封建性、保守性、短視性都將阻礙社會主義文化發(fā)展。鄉(xiāng)村文化振興著力于突破文化發(fā)展瓶頸，以移風易俗為抓手，轉(zhuǎn)變農(nóng)民陳舊觀念，提升鄉(xiāng)風文明水平。

同時，中國文化以鄉(xiāng)村為本、以鄉(xiāng)村為重，所以中國文化的根就是鄉(xiāng)村[3]。鄉(xiāng)村社會蘊含著無數(shù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶，根植于我國幾千年的農(nóng)耕文明為中華民族偉大復興提供了精神準備與物質(zhì)支持。鄉(xiāng)村文化建設要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復興與新時代文化發(fā)展中尋找支點，新時代社會主義文化要在保留民族特征的同時創(chuàng)新發(fā)展。

1.2 鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的精神引力

文化是鄉(xiāng)村振興的精神動力與基本內(nèi)核。新時代的農(nóng)民已不再是只會耕地種菜的“下里巴人”，很多農(nóng)民已經(jīng)走出深山，更新了思想觀念與生活方式。在新時代，農(nóng)民不僅對基本的物質(zhì)生活要求更高，而且更加需要豐富的精神生活。推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展，既能滿足人民期待，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的必然。就集體而言，文化具有形成道德規(guī)范和教化于人的功能作用，文化不僅為社會系統(tǒng)服務，并且反過來作用于社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的塑造[4]。我國自改革開放以來，經(jīng)濟進入快速發(fā)展時期，城市化與全球化浪潮沖擊了傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中鄰里友愛、尊老愛幼、重義輕利的優(yōu)良品質(zhì)日漸淡化。大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化，在文化建設中保留優(yōu)良傳統(tǒng)思想，以鄉(xiāng)村社會價值認同構(gòu)建和諧鄉(xiāng)風，是契合鄉(xiāng)村振興總要求，整合鄉(xiāng)村發(fā)展精神合力的必然。

文化建設是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的路徑之一。黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興總要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！?。

通過鄉(xiāng)村文化建設，在產(chǎn)業(yè)興旺與生活富裕方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所保留的傳統(tǒng)文化古跡、傳統(tǒng)手藝以及傳統(tǒng)美食等都可以作為鄉(xiāng)村區(qū)域旅游特色名片，形成新的經(jīng)濟增長點；在生態(tài)宜居方面，我國自古以來具有生態(tài)保護文化，如“天人合一”的理想境界與“道法自然”的辯證法則都將推動我國鄉(xiāng)村生態(tài)宜居目標的實現(xiàn)；在鄉(xiāng)風文明方面，文化建設融合了傳統(tǒng)文化中尊老愛幼、博愛友善等美好行為規(guī)范和當代社會主義核心價值觀，有利于鄉(xiāng)風建設；在治理有效方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有規(guī)范個人行為，培育道德標準的功能，具有穩(wěn)定性?？傊幕衽d將為鄉(xiāng)村振興的各項事業(yè)提供動力，引導鄉(xiāng)村更好更快發(fā)展、村民實現(xiàn)共同富裕。

1.3 鄉(xiāng)村文化振興是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求

黨的二十大提出以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村文化振興是提升人民生活質(zhì)量，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，以推進全面現(xiàn)代化的必然環(huán)節(jié)。

從中國式現(xiàn)代化五大基本特征視角出發(fā)分析。

在人口規(guī)模巨大方面，我國是世界第一人口大國，鄉(xiāng)村人口占總?cè)丝跀?shù)近40%。作為中華文化與民族精神的培育地，容納5 億多人的鄉(xiāng)村區(qū)域沒有實現(xiàn)文化繁榮，何談國家現(xiàn)代化，所以鄉(xiāng)村文化振興是邁向現(xiàn)代化的必然選擇。

在全體人民共同富裕方面，習近平總書記指出，共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕[5]。當前實現(xiàn)共同富裕的重點在鄉(xiāng)村。通過鄉(xiāng)村文化振興豐富農(nóng)村精神生活，滿足農(nóng)民生活新期待。在生產(chǎn)上，以先進文化知識提升農(nóng)民素質(zhì)，更新生產(chǎn)技術，激發(fā)其生產(chǎn)積極性，以此逐步解決物質(zhì)富裕問題。

在物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)方面，鄉(xiāng)村文化振興以文化帶動農(nóng)民綜合素質(zhì)提高，更新技術理念，促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，以提升物質(zhì)文明。弘揚社會主義核心價值觀，堅定文化自信，樹立新時代鄉(xiāng)風以提升精神文明。

在人與自然和諧共生方面，鄉(xiāng)村是我國貫徹“綠水青山就是金山銀山”理念的主要根據(jù)地，鄉(xiāng)村文化建設一方面可以更新農(nóng)民生態(tài)理念，破除農(nóng)民以環(huán)境換效益的錯誤思想，另一方面可以整合鄉(xiāng)村振興與生態(tài)環(huán)境保護的內(nèi)在統(tǒng)一性，以生態(tài)保護發(fā)展鄉(xiāng)村，以鄉(xiāng)村發(fā)展促進生態(tài)保護，實現(xiàn)人與自然和諧共生。

在和平發(fā)展方面，鄉(xiāng)村是我國文化的根源，自古以來中國傳統(tǒng)文化便包含著“和合文化”，既體現(xiàn)在個人處事上的“睦鄰”“以和為貴”，更體現(xiàn)于國家層面的“睦鄰友邦”的友好理念、“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的理念以及“天下大同”的理想境界。鄉(xiāng)村文化振興不僅可以改善鄉(xiāng)村的精神風貌，更重要的是可以推廣“中國思想”走向世界。

2 鄉(xiāng)村文化建設中的實際問題

2.1 經(jīng)濟水平限制

經(jīng)濟基礎決定上層建筑的基本原理反映了鄉(xiāng)村文化建設的根本問題來源于經(jīng)濟水平限制。一方面，當前我國通過各個層面大力推動鄉(xiāng)村振興，我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟水平快速提升，但是城鄉(xiāng)發(fā)展仍不平衡，城市在教育、醫(yī)療、住房方面占有多重優(yōu)勢，導致農(nóng)村人口流失現(xiàn)象嚴重，進而使鄉(xiāng)村文化建設成為“無米之炊”。另一方面，經(jīng)濟落后導致思想封閉，致使鄉(xiāng)村不良文化、陳規(guī)陋習難以得到根本性的清除，在部分地區(qū)，封建殘余、偽科學、低俗文化等仍不同程度存在，阻礙了鄉(xiāng)村文化振興。

2.2 鄉(xiāng)村人員流失嚴重

農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，也是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者和傳承者，沒有誰比農(nóng)民更了解鄉(xiāng)村、了解鄉(xiāng)村文化的變遷[6]。但隨著城市化的不斷發(fā)展，大量農(nóng)民涌入城鎮(zhèn)，2021 年，全國農(nóng)民工總量為29 251 萬人，其中外出農(nóng)民工17 172 萬人。一方面，大量的農(nóng)村勞動力向城市流動，造成鄉(xiāng)村文化主體缺失，區(qū)域文化日益“空心化”，鄉(xiāng)村文化建設困難。另一方面，農(nóng)村大學生與外出務工農(nóng)民往返于城鎮(zhèn)與農(nóng)村之間，受城市巨大吸引力與紛繁復雜的信息影響，其鄉(xiāng)土觀念逐漸淡薄，難以對鄉(xiāng)村文化樹立自信。

2.3 文化中心的城鎮(zhèn)遷移

自改革開放以來，我國現(xiàn)代化腳步逐漸加快，城市化加速推進。城市化進程不僅使大量農(nóng)民涌入城鎮(zhèn)，并且使得文化發(fā)展重心向城市轉(zhuǎn)移。雖然我國經(jīng)歷了從城鄉(xiāng)二元對立到城鄉(xiāng)融合發(fā)展的過程，城鄉(xiāng)一體化取得了顯著成果，但仍有“重工輕農(nóng)，重城輕鄉(xiāng)”的現(xiàn)象。

同時，伴隨城市工業(yè)文化向鄉(xiāng)村文化的強勢輸出，基于“城市優(yōu)越”文化邏輯，使得鄉(xiāng)村的風土人情、社會結(jié)構(gòu)與價值觀念都受到影響，城市擠壓農(nóng)村土地資源、吸收農(nóng)村優(yōu)秀人才的現(xiàn)象嚴重，鄉(xiāng)村文化日益成為城市附庸，逐漸“空心化”、邊緣化。

2.4 內(nèi)容供給錯位

城市化遷移造成農(nóng)村大量青壯年外出，鄉(xiāng)村留守主體為老人與青少年，年齡跨度大，價值觀念與文化需求差異較大。但是在實際生活中，部分鄉(xiāng)村文化公共服務供給較為單一，同質(zhì)化嚴重，缺乏群眾喜聞樂見的文化模式，無法滿足多元的文化需求，文化建設效率較低。

3 鄉(xiāng)村文化振興的實踐路徑

3.1 經(jīng)濟建設是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的中流砥柱

事實上，經(jīng)濟上的弱勢往往會加速相應文化的滅失，使文化持有者喪失文化自覺和文化自信[7]，因此應該優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟。

首先，依托本土資源優(yōu)勢，結(jié)合當前人們對綠色、健康食品的生活新要求，推出綠色、健康農(nóng)林產(chǎn)品+鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展新路徑，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與旅游的融合發(fā)展。其次，深挖當?shù)靥厣幕蛟煳幕?。例如貴州省丹寨縣擁有苗族蠟染、古法造紙、苗族賈里等多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是名副其實的非遺之鄉(xiāng)。將當?shù)刎S富的文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)深度結(jié)合，形成游客消費、體驗、參與的多元業(yè)態(tài)，使得當?shù)匚幕ㄔO渠道更加廣泛，在樹立文化自信的同時也加速了產(chǎn)業(yè)興旺、生活富裕進程，為“人才回流”提供了優(yōu)良條件。最后，識別篩選當?shù)夭涣籍a(chǎn)業(yè)。在可持續(xù)發(fā)展策略下，注重經(jīng)濟發(fā)展的同時要貫徹“綠水青山就是金山銀山”的理念，將高耗能、高污染產(chǎn)業(yè)排除在外，優(yōu)先選擇資源節(jié)約型和環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)與企業(yè)。

3.2 基層黨組織建設鄉(xiāng)村文化振興的組織保障

基層黨組織作為鄉(xiāng)村文化振興的核心領導，要在鄉(xiāng)村文化建設上發(fā)揮作用。

首先，基層黨組織應積極弘揚社會主義核心價值觀，為鄉(xiāng)村文化樹立正確導向。在鄉(xiāng)村文化建設中，不僅要弘揚優(yōu)良鄉(xiāng)風、傳統(tǒng)美德，深挖鄉(xiāng)村先進文化，更要堅持以社會主義核心價值觀為導向，將社會主義文化融入鄉(xiāng)村文化，給鄉(xiāng)村文化注入新的時代精神。其次，基層黨組織應厘清鄉(xiāng)村文化建設思路，做到計劃先行、事事落實。應明確鄉(xiāng)村文化建設規(guī)劃，整合利益，組織分工，落實文化發(fā)展，避免“無頭蒼蠅”式文化建設。隨著物質(zhì)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)逐步擴大，應加快完善體制機制和配套設施，著力解決文化經(jīng)營產(chǎn)權(quán)、市場規(guī)范等問題，為吸引外資文化產(chǎn)業(yè)投入打好基礎。最后，應加大宣傳力度。要熟悉村民文化，以提高宣傳工作的吸引力，貫徹群眾路線，使鄉(xiāng)村文化建設深入人心，也要提升群眾的文化建設參與度，著力破除“上熱下冷”“上動下靜”的現(xiàn)象，加大資金投入力度的同時，調(diào)動群眾積極性，拒絕“等、要、靠”思想。

3.3 提升公共服務效能是鄉(xiāng)村文化振興的必然路徑

黨的二十大報告提出推進文化自信自強，要做好統(tǒng)籌公共服務布局。

要加強公共服務設施更新，拓展鄉(xiāng)村文化發(fā)展空間。農(nóng)村公共空間的普遍弱化是文化建設中的問題之一，公共文化供給失衡、建設主體“空心化”、傳統(tǒng)價值認同危機都是其主要表現(xiàn)[8]。公共服務設施是文化建設的物質(zhì)載體，對滿足群眾精神文化生活需要、增強文化自信起著重要作用，應提升現(xiàn)有鄉(xiāng)村書屋、文化廣場、地區(qū)文化展示館等利用率，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供空間。另外，要保護當?shù)刎S富歷史資源，樹立村民文化自信。文化價值觀念常以碎片化形式融入文化實踐中，如傳統(tǒng)手工藝、古寺廟、宗族祠堂等，都是優(yōu)良文化的物質(zhì)載體。應當加大鄉(xiāng)村區(qū)域古代遺跡保護力度，保護好歷史文化名村、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，挖掘當?shù)匚幕鍖?，讓傳統(tǒng)文化有根可尋。還要通過資金扶持與系統(tǒng)培訓，加大當?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝培育力度，使傳統(tǒng)手藝人、非遺傳承人擁有優(yōu)良環(huán)境，更好地發(fā)揚當?shù)匚幕?，提升整體文化價值認同感[9]。

4 結(jié)束語

鄉(xiāng)村文化建設是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必要一環(huán)，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的深層力量。習近平總書記指出，文化自信是決定性質(zhì)和方向的最深層次自信。鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展不在于一時之功，長期以來，鄉(xiāng)村封建文化殘余與外部多種不良因素的干擾都決定了鄉(xiāng)村文化振興是一項需要長期經(jīng)營的事業(yè)?？傊獔猿忠陨鐣髁x核心價值觀為指導，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代文明有機結(jié)合，同時尊重文化發(fā)展規(guī)律，帶動實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。