李春秀
★對于北京而言,四合院和胡同是具有標(biāo)志性的兩種建筑,已有數(shù)百年歷史。如今,我們?nèi)ケ本┯瓮?,還可以看到很多四合院和胡同。在當(dāng)?shù)兀?、巷、道、里統(tǒng)稱為胡同,有的胡同“年歲已高”,非常具有代表性。有的人一住幾十年,有的家庭幾代人住在這里,這里的人大多數(shù)不愿意離開,胡同見證了很多人的成長,經(jīng)歷了許多的生老病死。胡同更是一種情懷,是一段獨有的記憶,是一位“不會說話”的見證官。
大家可以了解一下汪曾祺的《胡同文化》,于筆者而言,《胡同文化》并不是冰冷的文字,更不是所謂的“規(guī)矩”,而是一種情懷,一種溫暖,一種專屬的文化。今天,筆者就帶同學(xué)們一起賞析汪曾祺的《胡同文化》,希望可以幫助大家更多地了解胡同這個特有的文化符號。
一、何謂胡同文化
胡同文化是一種“封閉”的文化,是一種純樸的民俗風(fēng)情。這里的“封閉”是指大家基本上世世代代生活在這條胡同里,幾乎沒有人愿意從這里搬離。而《胡同文化》這篇文章描寫的就是這種生活,這種最真實的北京胡同里的人們的日常生活。文章中的胡同占地面積廣大,縱橫交錯,舊文化與新時代的碰撞與摩擦也發(fā)生在這里。
13世紀(jì)的元朝,元大都統(tǒng)治者在城市建設(shè)與管理方面非常用心。胡同橫平豎直的分配就像實行了軍事化管理,有了胡同的分割與疏通,北京城便成為一座由游牧民族安營扎寨的大軍營。到了清代,八旗軍駐扎在城內(nèi)護(hù)衛(wèi)整個北京城,每個旗又把駐地細(xì)化到了每一條胡同,北京城就成了一個實實在在的大兵營。歷史上的北京就以胡同眾多而著稱,民間有“著名的胡同三千六,沒名的胡同賽牛毛”的說法。北京胡同不是一條條簡簡單單的胡同,而是凝結(jié)了北京人濃厚的情懷。
胡同就是北京古建筑的一種代表性建筑,原本《胡同文化》是作者為了拍攝《胡同之沒》的紀(jì)錄片所寫的序言,但是作者并沒有以拍攝的角度去寫,而是從細(xì)致的觀察入手,將北京胡同從多方面、多角度進(jìn)行介紹。比如對建筑物的方位、小而多的胡同街道、街道的種種情景再現(xiàn)等都進(jìn)行了繪聲繪色的說明,讀者在閱讀過程中真好似走進(jìn)胡同里,饒有趣味。通過對條條胡同的細(xì)致描述,進(jìn)而引出胡同文化??芍^環(huán)環(huán)緊扣,耐人尋味。
對于我們的眼睛而言,胡同的確只是一個建筑物,它是“死的”。但是,胡同文化是“活的”,它是有生命、有溫度、有內(nèi)涵的。胡同文化的核心是“忍讓”“安分守己”“逆來順受”,這三個詞正代表了舊時的傳統(tǒng)心理和行為道德規(guī)范,作為首都的北京,世世代代被封建王朝統(tǒng)治,這種思想自然更為濃厚。胡同文化是一種傳統(tǒng),它就像歷史的見證者,見證了北京世世代代的變化。
二、《胡同文化》內(nèi)容賞析
文章的開篇,我們就可以看到作者對北京城進(jìn)行了一個由外到內(nèi)的簡單描寫。從“外”看,北京城就像一個大豆腐塊,四方四正。這是對北京城的一個整體的介紹。緊接著說到了城里的建筑物,城里有大街、有胡同,大街、胡同都是正南正北、正東正西,一句話就介紹了北京城的基本樣貌,以及北京城建筑物的方向特點。再從“里”看,作者對城里的各種“人、景”進(jìn)行了詳細(xì)的說明。比如,“老兩口睡覺、街上的小商小販進(jìn)行叫賣、拉洋車的招攬生意”等場面十分熱鬧、有趣。作者通過細(xì)致的觀察,用文字記錄的這一切,就是北京城人們生活的真實寫照。
接下來,作者對“胡同里的事情”進(jìn)行了細(xì)致的描寫。比如,誰家有事情,無論是喜事還是喪事,街坊鄰居都會隨“份子”,這是禮數(shù)。但是在平時,他們接觸交流得并不多。還比如下雪了要掃雪,大家基本都是各掃門前雪。他們對物質(zhì)生活的要求并不高,只是普通的粗茶淡飯,窩頭、腌蘿卜菜等都是家常便飯。另外,這里的人都比較喜歡看熱鬧,但不會管閑事,總會讓自己置身事外,冷眼旁觀。從這些描述當(dāng)中,我們可以看出舊時的社會風(fēng)俗,也可以看到人們?yōu)槿颂幨赖目s影。這里不乏北京純樸的民風(fēng),沒有奢靡和雍容華貴,這里的人們安分守己,甚至逆來順受,但這就是當(dāng)時北京胡同住戶的現(xiàn)實。
除民俗民風(fēng)外,對于胡同的描寫也非常細(xì)致。文章中寫道,胡同非常寬闊,像東總部胡同、鐵獅子胡同,這些胡同兩邊大都是宅門,到現(xiàn)在房屋都非常的整齊,但是有的胡同也非常的小,就如同耳朵眼胡同。那么北京的胡同到底有多少?到現(xiàn)在為止好像都還沒有數(shù)清楚,而且胡同的街道縱橫交錯,距離鬧市非常的近,無論是打醬油、買雞蛋還是購物,都非常方便。北京的胡同里安安靜靜的,沒有什么車水馬龍,可能偶爾會有一些做生意的吆喝聲,但這些聲音并不是噪音,反而顯得胡同更加熱鬧和諧了。
我們現(xiàn)在看這樣的建筑是懷舊,這里的“舊”指的不僅僅是建筑的新舊,更多的是指那時候的文化和民俗民風(fēng)。作者之所以要記錄這些,不僅僅是對北京胡同的懷舊,更多的是想要告訴我們,隨著社會高速發(fā)展,新時代大步向前邁進(jìn),這些舊的文化、民俗、民風(fēng)有的注定會消亡,有的也會隨著社會的發(fā)展繼續(xù)向前。作者汪曾祺對傳統(tǒng)文化懷有深厚的情感,我們從字里行間能夠感受到。但是,作者并沒有因為某些傳統(tǒng)文化的落寞衰敗而傷心,反而擁有豁達(dá)的情懷,以及不保守、不頑固和與時俱進(jìn)的思想,跟著新時代的發(fā)展大踏步向前進(jìn)。當(dāng)然,對于北京胡同,作者一定非常留戀,但對于北京胡同文化的落寞,他是以一種發(fā)展的眼光去看待的。
作者筆下的北京胡同是他珍貴的回憶,是純樸但又老舊的民俗民風(fēng),是新時代下的舊的建筑物,但《胡同文化》更多的是一種情懷,一種無法割舍、無法磨滅的精神。