樊偉

內(nèi)容提要：《墨葡萄圖》是徐渭水墨大寫意的代表作品之一。本文在進(jìn)行學(xué)術(shù)史分析的基礎(chǔ)上，嘗試從謝赫“六法”的中國(guó)畫審美范式角度對(duì)徐渭《墨葡萄圖》的筆墨結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入闡述，以期能更好地欣賞和理解徐渭的藝術(shù)魅力，以及傳統(tǒng)中國(guó)畫的藝術(shù)特征和審美規(guī)律。

關(guān)鍵詞：徐渭；《墨葡萄圖》；筆墨結(jié)構(gòu)；審美范式

一、關(guān)于徐渭《墨葡萄圖》研究的學(xué)術(shù)史綜述

徐渭（1521—1593），浙江紹興人。在整個(gè)中國(guó)繪畫史上，他與陳淳并稱“青藤白陽”，是非常難得的水墨大寫意花鳥畫家代表。關(guān)于徐渭的學(xué)術(shù)研究，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在20世紀(jì)50年代對(duì)其相關(guān)史料進(jìn)行了挖掘。何樂之撰寫并出版的《徐渭》[1]被定為“中國(guó)十大畫家叢書”之一。學(xué)術(shù)界一般把何樂之視為徐渭研究的重要發(fā)端學(xué)者，然而該書存在故事性強(qiáng)于學(xué)術(shù)性的弊端。而真正將國(guó)內(nèi)徐渭研究拉入學(xué)術(shù)視野的則是1961年李松在《文物》雜志第6期發(fā)表的論文《徐渭生平與其繪畫成就》[2]。爾后，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界從不同角度對(duì)徐渭展開相關(guān)研究。何平的《徐渭藝術(shù)風(fēng)格研究》[3]一書對(duì)徐渭詩歌、戲曲、書法及繪畫的藝術(shù)特色進(jìn)行總體分析，總結(jié)出徐渭藝術(shù)的統(tǒng)一性特點(diǎn)。蘇東天在《徐渭書畫藝術(shù)》[4]中指出徐渭的繪畫藝術(shù)成就與其書法創(chuàng)作水平、繪畫理論的支撐密不可分。張啟元《徐渭信札書法研究》[5]則勾勒出一個(gè)不同于尋常文獻(xiàn)記載的徐渭生活狀態(tài)，并指出其書寫的日常性和藝術(shù)交際圈。劉燕的《徐渭書法與繪畫風(fēng)格的相關(guān)性》[6]有創(chuàng)見性地提出：自從53歲出獄之后，徐渭所創(chuàng)作的書法和繪畫作品才算得上是真正有意而為的藝術(shù)創(chuàng)作，此時(shí)他的人生經(jīng)歷和藝術(shù)心態(tài)有利于他的藝術(shù)創(chuàng)作。還有其他著作指出徐渭的藝術(shù)成就與其受文學(xué)、戲曲和美學(xué)影響有關(guān)。如梁一成著《徐渭的文學(xué)與藝術(shù)》一書主要是論述徐渭的文藝觀；王長(zhǎng)安的《徐渭三辨》[7]以徐渭的戲曲藝術(shù)勾連出他的繪畫藝術(shù)特色；李祥林與李馨主編的《徐渭》用較多篇幅討論徐渭的書畫理論及其分類歸納；中華書局點(diǎn)校本《徐渭集》[8]是討論徐渭的人生與藝術(shù)歷程的重要文本；澳門藝術(shù)博物館主編的《乾坤清氣—徐渭、陳淳書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》[9]主要考察了徐渭的繪畫藝術(shù)形態(tài)、審美意義及書法美學(xué)思想。海外關(guān)于徐渭的學(xué)術(shù)研究：1921年，日本學(xué)者青木正兒發(fā)表《徐青藤之藝術(shù)》一文，該文載于民國(guó)十年（1921）的《文學(xué)年報(bào)》上，除了簡(jiǎn)述徐渭的生平和作品，還對(duì)徐渭的詩、書、畫進(jìn)行了深入闡述。這在當(dāng)時(shí)的日本學(xué)術(shù)研究中首開先河。隨后，以梁一成的研究為代表的臺(tái)灣徐渭研究進(jìn)入了一個(gè)新階段。如梁一成的《徐渭的文學(xué)與藝術(shù)》稱得上是臺(tái)灣學(xué)術(shù)界徐渭研究的集大成者，很多鮮見的史料和創(chuàng)見性的觀念為后人的研究提供了一定的基礎(chǔ)。

至于徐渭《墨葡萄圖》（圖1）相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，有從中外藝術(shù)比較、墨色氣韻、臨摹特點(diǎn)等方面進(jìn)行論述的。胡冰的《〈墨葡萄〉與〈向日葵〉──徐渭與凡·高之間的藝術(shù)對(duì)比》從構(gòu)圖形式和藝術(shù)語言的層面對(duì)徐渭和凡·高的藝術(shù)風(fēng)格與人物性格進(jìn)行對(duì)比，指出兩者都具有恣意縱橫、怪異癲狂的美學(xué)風(fēng)格。孫國(guó)喜、杜雨星在《落魄成翁畫明珠—徐渭〈墨葡萄圖〉的繪畫思想研究》[10]中從徐渭大寫水墨的藝術(shù)思想來源與表現(xiàn)形態(tài)等方面展開討論，指出《墨葡萄圖》是其生命情感體驗(yàn)的表達(dá)與延伸，畫面的氣韻即是畫家心性的自然流露。程萬里在《畫到精神飄忽處，更無真相有真魂—從〈墨葡萄圖〉淺析徐渭之藝術(shù)精神》[11]一文中認(rèn)為畫中墨葡萄并非自然物象的寫真寫實(shí)，畫家不拘于成法，將寫意水墨技法升華到性情表達(dá)的全新高度。鄭海文在《中國(guó)的浪漫—徐渭及其〈墨葡萄〉》[12]一文中指出畫家采用借喻的表達(dá)方式，以傳統(tǒng)的葡萄題材來表達(dá)心中的義憤與激動(dòng)情感，讓人們?cè)诤婪诺墓P墨揮灑中感受到畫面中流露的畫家情感。類似的觀點(diǎn)，還有劉林林在《徐渭〈墨葡萄圖〉探析》[13]一文中認(rèn)為，該作品的繪畫技巧及藝術(shù)上的追求側(cè)重于氣韻生動(dòng)，認(rèn)為徐渭之藝術(shù)本色乃天才與性靈自由的獨(dú)白，以及不失節(jié)度的自我放縱與流露。此外，還有學(xué)者從徐渭《墨葡萄圖》之賞析、臨摹，以及《墨葡萄圖》與水彩畫表現(xiàn)方式的對(duì)比等角度展開研究。

關(guān)于徐渭《墨葡萄圖》的研究已取得了一定的成果，為進(jìn)一步研究奠定了一定的研究基礎(chǔ)，但讓我們深感遺憾的是對(duì)徐渭《墨葡萄圖》的筆墨結(jié)構(gòu)分析尚處于空白狀態(tài)。基于此，本文試圖從謝赫“六法”的中國(guó)畫審美范式視角，對(duì)徐渭《墨葡萄圖》的筆墨結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和探究，以幫助我們更好地欣賞和理解徐渭的藝術(shù)魅力，以及傳統(tǒng)中國(guó)畫的藝術(shù)特征和審美規(guī)律。

二、《墨葡萄圖》的筆墨結(jié)構(gòu)分析

中國(guó)畫的審美范式是指從中國(guó)畫創(chuàng)作的哲學(xué)思想、技術(shù)語言、審美概念和歷史語境等出發(fā)形成的解釋中國(guó)畫作品所追求的審美意蘊(yùn)的審美邏輯和審美方式。譬如，傳統(tǒng)中國(guó)畫審美范式有性情與意境、境界與氣韻、禪意與寫意、筆墨與意象、虛實(shí)結(jié)合與空間構(gòu)造等對(duì)稱性解釋方式。

南齊謝赫的“六法”最早出自其著作《畫品》，它提出了一個(gè)初步完備的繪畫理論體系框架，影響深遠(yuǎn)。“六法”的內(nèi)容主要包括：①氣韻生動(dòng)—?dú)忭嵣鷦?dòng)是總體要求、最高準(zhǔn)則。②骨法用筆—以相應(yīng)的筆法描繪出對(duì)象的特征。③應(yīng)物象形—以客觀為依據(jù)，刻畫物象的形態(tài)。④隨類賦彩—根據(jù)對(duì)象的顏色，賦予相應(yīng)的色彩。⑤經(jīng)營(yíng)位置—主要是章法和構(gòu)圖方面的內(nèi)容。⑥傳移模寫—學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，臨摹復(fù)制。一方面，“六法”是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，“氣韻生動(dòng)”是最高的美學(xué)原則，其他是實(shí)現(xiàn)氣韻生動(dòng)的必要條件；另一方面，“六法”是針對(duì)當(dāng)時(shí)的人物畫實(shí)踐提出的，五代后成為衡量繪畫水平高下的標(biāo)準(zhǔn)。謝赫的“六法”與中國(guó)畫審美范式的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：①氣韻生動(dòng)—?dú)忭嵣鷦?dòng)是指作品的氣息和活力。在中國(guó)畫中，追求氣韻生動(dòng)是非常重要的。畫家通過線條和墨色的流動(dòng)來傳遞作品的生命力。氣韻生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)畫作品所追求的自然和生命的表現(xiàn)方式。②骨法用筆—強(qiáng)調(diào)作品線條和筆觸的力度和節(jié)奏感。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)筆觸的自由和變化，通過濃淡、虛實(shí)、輕重等手法來表現(xiàn)形體和質(zhì)感。骨法用筆與中國(guó)畫的筆墨技法緊密相關(guān)，對(duì)描繪形象和表達(dá)情感有著重要影響。③應(yīng)物象形—應(yīng)物象形是指作品能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)所描繪對(duì)象的形態(tài)和特征。中國(guó)畫畫家注重對(duì)物象的觀察和表現(xiàn)，力求以筆墨表現(xiàn)真實(shí)的形象。應(yīng)物象形對(duì)于中國(guó)畫的表現(xiàn)力和形象的傳達(dá)至關(guān)重要。④隨類賦彩—隨類賦彩是指用色彩來表達(dá)情感和意境。中國(guó)畫中色彩的使用不僅體現(xiàn)在對(duì)自然景物的真實(shí)描繪上，還表達(dá)了畫家的情感和主觀感受。隨類賦彩體現(xiàn)了中國(guó)畫作品所追求的色彩韻律和情感表達(dá)。⑤經(jīng)營(yíng)位置—經(jīng)營(yíng)位置是指作品構(gòu)圖和畫面布局。中國(guó)畫創(chuàng)作中的經(jīng)營(yíng)位置非常重要，追求畫面的整體平衡和諧，與中國(guó)畫的構(gòu)圖技巧和空間感的表現(xiàn)緊密相關(guān)。⑥傳移摹寫—傳移摹寫指畫家通過對(duì)前人作品的借鑒和模仿，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)的繪畫技巧和風(fēng)格。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，傳移摹寫在中國(guó)畫中具有重要意義，既體現(xiàn)了對(duì)前人藝術(shù)的尊重，又展示了畫家個(gè)體的創(chuàng)造力。大體而言，可利用謝赫“六法”對(duì)徐渭《墨葡萄圖》作如下分析：①氣韻生動(dòng)—徐渭利用墨色和筆觸表現(xiàn)出葡萄的活力和生動(dòng)感。②骨法用筆—徐渭通過精準(zhǔn)的筆觸，將葡萄的形態(tài)和質(zhì)感表現(xiàn)得栩栩如生。③應(yīng)物象形—徐渭通過準(zhǔn)確的描繪，使葡萄的形態(tài)以真實(shí)而貼切的方式呈現(xiàn)在畫面中。④隨類賦彩—徐渭在《墨葡萄圖》中運(yùn)用不同的墨色技法表現(xiàn)葡萄的色彩。⑤經(jīng)營(yíng)位置—徐渭巧妙地安排葡萄的位置和形態(tài)，使整個(gè)畫面布局和諧、平衡。⑥傳移摹寫—徐渭在細(xì)節(jié)描繪中融入了傳統(tǒng)繪畫技法和文化意味。如此，僅僅是概述。倘若要具體論述的話，則可以從筆法、造型、墨色、章法、畫意的五個(gè)層面進(jìn)行，形成特定的中國(guó)畫審美方式。

（一）筆法：徐渭《墨葡萄圖》的筆墨運(yùn)用

徐渭《墨葡萄圖》中的筆墨運(yùn)用十分精湛，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.皴法的運(yùn)用

徐渭采用中國(guó)畫的皴法技巧，即利用墨色的深淺變化來表現(xiàn)物體的光影效果。他通過細(xì)細(xì)的墨線和墨漬，表現(xiàn)了葡萄枝的紋理和質(zhì)感。通過墨色變化，他呈現(xiàn)了葡萄葉子的順滑感和藤的粗獷質(zhì)感。皴法的運(yùn)用使得作品更加具有層次感和立體感。

2.干筆與濕筆的結(jié)合

徐渭在作品中將干筆和濕筆巧妙結(jié)合，使墨色變化豐富。干筆可以產(chǎn)生濃重的墨痕，濕筆則能產(chǎn)生淡淡的墨漬。他在表現(xiàn)葡萄葉子的柔軟和藤的質(zhì)感時(shí)，通過干濕交替的技法，使墨色過渡自然，創(chuàng)造出豐富的墨色層次。

3.草書體的寫意筆法

徐渭在作品中采用了草書體的寫意筆法，以簡(jiǎn)潔有力的筆觸表現(xiàn)自然物象。他舍棄細(xì)膩描摹，用橫掃、勾勒的筆法表現(xiàn)葡萄的形態(tài)和質(zhì)感，展示出葡萄的生機(jī)和動(dòng)感。草書體的寫意筆法使作品具有獨(dú)特的視覺沖擊力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）造型：《墨葡萄圖》從形到意的造型表達(dá)

1.布局和結(jié)構(gòu)

《墨葡萄圖》整體布局清晰有序，采用了傳統(tǒng)的寫意山水構(gòu)圖法。徐渭巧妙地利用畫面的對(duì)角線組合，使得葡萄枝呈現(xiàn)出自然而流動(dòng)的形態(tài)。葡萄葉子和藤交錯(cuò)在一起，形成了層次豐富的畫面結(jié)構(gòu)。

2.細(xì)節(jié)描繪

徐渭通過精細(xì)的細(xì)節(jié)描繪塑造了葡萄的形態(tài)和質(zhì)感。他采用傳統(tǒng)中國(guó)畫技法中的皴法，利用墨色的深淺變化表現(xiàn)物象的光影效果。他細(xì)致地表現(xiàn)了葡萄枝的紋理和質(zhì)感，使作品呈現(xiàn)出真實(shí)而立體的感覺。

3.表現(xiàn)方式

徐渭運(yùn)用草書體的寫意筆法以及簡(jiǎn)潔有力的筆觸，表現(xiàn)了葡萄的生機(jī)和魅力。他舍棄了傳統(tǒng)的細(xì)膩描摹，以橫掃、鋒芒畢露的筆法，展示了葡萄的形態(tài)和質(zhì)感。這種表現(xiàn)方式突破了傳統(tǒng)的寫實(shí)方式，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)沖擊力。

4.運(yùn)用對(duì)比和平衡

徐渭巧妙地運(yùn)用對(duì)比和平衡的原則，使作品更加豐富和有趣。他將細(xì)節(jié)的繁復(fù)與整體的簡(jiǎn)潔相結(jié)合，使得葡萄枝的形態(tài)更加突出，給人一種清新和生動(dòng)的感覺。他還通過墨色的對(duì)比和明暗的處理，使作品更具立體感和層次感。

5.利用空白和留白

徐渭在作品中巧妙地利用空白和留白，增強(qiáng)了葡萄的立體感和神秘感。他利用墨色和留白的對(duì)比，營(yíng)造了一種深遠(yuǎn)的意境。通過對(duì)空白的處理，他使得觀者可以在想象中補(bǔ)全沒有繪制的部分，同時(shí)也給作品增加了一種開放和自由的感覺。

6.運(yùn)用符號(hào)和象征

徐渭在作品中運(yùn)用了符號(hào)和象征的手法，使得整體構(gòu)圖更具意義和深度?！赌咸褕D》傳達(dá)了徐渭憤世嫉俗之感、苦悶之情，以及晚年不得志的失落之感，激發(fā)觀者去思考其中蘊(yùn)含的深意和哲思。

（三）墨色：徐渭《墨葡萄圖》的水墨技法

1.淋漓灑脫的注墨技法

徐渭善于運(yùn)用墨色的淋漓灑脫效果來表現(xiàn)葡萄的自然生長(zhǎng)狀態(tài)。他利用水墨的自由流動(dòng)和滲透性，將墨滴灑或倒灌在紙張上，使墨自然擴(kuò)散和融合，形成逼真的形態(tài)。這種注墨技法能夠使葡萄的形態(tài)更加生動(dòng)和有趣。

2.點(diǎn)灑、點(diǎn)染的點(diǎn)綴技法

徐渭善于通過對(duì)點(diǎn)的運(yùn)用增強(qiáng)畫面的層次感。他在畫面中點(diǎn)灑一些墨水，讓其自由擴(kuò)散或者用筆點(diǎn)染，以形成葡萄的細(xì)小紋理和漿果上的斑點(diǎn)。這種點(diǎn)灑、點(diǎn)染的技法運(yùn)用使得葡萄更富有質(zhì)感和自然之美。

3.線條勾勒技法

徐渭使用精細(xì)而流暢的線條，通過改變線的粗細(xì)和彎曲程度來表現(xiàn)葡萄的輪廓和紋理。這些線條既能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)葡萄的形態(tài)，又能夠表現(xiàn)出葡萄柔軟的質(zhì)感。

4.水墨漸變效果運(yùn)用

徐渭善于運(yùn)用水墨漸變效果表現(xiàn)光影和質(zhì)感。他通過墨色的濃淡變化和筆觸的輕重變化，使畫面中的色調(diào)、明暗、質(zhì)感等層次豐富多樣。這種漸變效果使得葡萄的表面光澤和光線的反射更加真實(shí)。

5.利用墨漬

徐渭還善于利用墨漬的形成來表現(xiàn)葡萄的紋理和質(zhì)感。他運(yùn)用點(diǎn)、線和塊的技法，以不同形狀和密度的墨漬在畫面上形成豐富的紋理效果。這種自由流動(dòng)的墨漬不僅增添了葡萄的自然感，同時(shí)也使得畫面更加有趣和生動(dòng)。

除了線條和墨的運(yùn)用，徐渭在《墨葡萄圖》中還運(yùn)用了一些其他水墨技法。

（四）章法：運(yùn)用謝赫“六法”探究徐渭《墨葡萄圖》的層次結(jié)構(gòu)和空間感

徐渭在《墨葡萄圖》中巧妙地處理了層次結(jié)構(gòu)和空間感，使得畫面呈現(xiàn)出立體感和深度感。

1.層次結(jié)構(gòu)的處理

徐渭通過物象大小、形態(tài)和位置的變化，營(yíng)造畫面的層次感。他將一些葡萄緊密地連接在一起，而其他葡萄則散落在周圍。這樣的層次結(jié)構(gòu)使得畫面呈現(xiàn)出分層的效果，讓觀者能夠感受到葡萄的立體感和飽滿感。同時(shí)，徐渭還通過線條的曲折變化，增加了層次之間的過渡和銜接，使得畫面更加流暢和自然。

2.空間感的處理

徐渭巧妙地利用線條和墨色，營(yíng)造畫面的深度感和空間感。他運(yùn)用了透視法的原理，使遠(yuǎn)處的葡萄顯得較小、模糊，而近處的葡萄則顯得較大、清晰。通過線條的遠(yuǎn)近、粗細(xì)和方向變化，以及墨色的濃淡變化，徐渭在畫面中營(yíng)造了空間感和遠(yuǎn)近關(guān)系。同時(shí)，他還通過墨色的點(diǎn)染和漸變處理，增強(qiáng)了畫面的深度感，使得畫面有立體感。

（五）畫意：徐渭《墨葡萄圖》的筆墨意趣與藝術(shù)效果

1.深入觀察和細(xì)膩描繪

徐渭對(duì)葡萄的形態(tài)、質(zhì)感和光影變化進(jìn)行了精確的觀察和表現(xiàn)，其線條和色彩細(xì)致入微的運(yùn)用，展現(xiàn)了其對(duì)細(xì)節(jié)的敏感和關(guān)注。他作品中葡萄的紋理、光澤和質(zhì)感都非常真實(shí)，使觀者可以感受到葡萄的鮮活和立體感。

2.自由創(chuàng)造和表現(xiàn)力

徐渭在《墨葡萄圖》的創(chuàng)作中運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，包括線條勾勒、墨色的深淺變化、墨漬形成等，他善于運(yùn)用墨水的流動(dòng)性和擴(kuò)散性，注重墨色運(yùn)用的靈動(dòng)性和隨機(jī)性。這種自由創(chuàng)造的精神使他的作品充滿了生命力和表現(xiàn)力。

3.融合傳統(tǒng)與個(gè)人風(fēng)格

盡管徐渭在《墨葡萄圖》中運(yùn)用了不同的技法，但仍然保持了水墨畫的傳統(tǒng)氣息和韻味。他尊重傳統(tǒng)的水墨畫觀念和技法，并在此基礎(chǔ)上注入自己的獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)表達(dá)。他的作品既傳承了水墨畫的傳統(tǒng)語言和筆墨精神，同時(shí)又展現(xiàn)了他個(gè)人的創(chuàng)造力和想象力。

結(jié)語

謝赫的“六法”是傳統(tǒng)中國(guó)畫的重要品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，形成了具有中國(guó)哲學(xué)觀、繪畫史觀的審美范式。本文以此視角對(duì)徐渭《墨葡萄圖》筆墨結(jié)構(gòu)的筆法、造型、墨色、章法、畫意等方面進(jìn)行深入分析，揭示出徐渭《墨葡萄圖》的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)意蘊(yùn)，也進(jìn)一步深化了傳統(tǒng)中國(guó)畫審美范式的特點(diǎn)與內(nèi)涵，有助于我們對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫的理解與體悟。

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約稿、責(zé)編：史春霖、金前文